敬畏之心长存

类别:文学名著 作者:潘石屹 本章:敬畏之心长存

    人死后,灵魂去了哪里,有各种说法,基督也好,释迦牟尼也好,孔子也好,他们都明白了,可是用语言跟大家又说不清楚,所以他们老用比喻,说上天堂了。天堂挺好的,但上天堂的肯定不是肉体,而只能是灵魂。

    人们最早对天堂的描述,好像并非太明显地排斥肉体以及感官欲望。《圣经》中的伊甸园,并不是灵魂去的地方,而是活人被赶出来的地方。那儿充斥着水果、蜜糖等等,完全是满足感官欲望的最丰盛之地。亚当、夏娃偷吃了不该吃的苹果,知道了羞耻,破除了天真,犯了原罪,被赶出来了。而则描述得比任何宗教更加具体,说好人死后,周围有很多漂亮天使托着你,慢慢托到天堂。天堂就像花园,就像五星级宾馆,带给人的满足是活着的人的最大梦想。

    天堂其实是人类对幸福的最高想象,因为它太完美了,所以在现实的世界里是不存在的,活人去不了,只能死后去。这是我的一个想法,但我还有另外一个想法。

    有时候,我觉得天堂其实就在我们身边,离我们不远,但我们不容易发现。英国有一本小说,写生活在二维平面世界的人。这里的人生活得很好,他们能力大的是一个大圆,能力小的是一个小圆,再能力小的是一个点。还有的人是另外的形状,比如诗人是三角形,企业家是菱形的。各种各样的人在生活中能区分得特别清楚,因为一见到人的形状就知道他是干什么的。突然有一天,二维平面上来了一个点,开始这里的人并不奇怪,但这个点会变化,这就有些奇怪了。这个点越变越大,变到最大的时候又开始慢慢缩小,最后又缩小到一个点,消失了。二维平面的人永远不知道,这个奇怪的现象是因为他们的世界来了一个三维世界的球。球体接触到二维平面,自然是慢慢变大再慢慢变小,当三维球体穿过二维平面,就消失了。二维世界的人永远不理解三维世界的东西。我们就是生活在三维世界里的人,可以去嘲笑二维世界的人,但是如果我们遇到比我们更高级的呢?我们能够理解吗?爱因斯坦发明了一个叫三维半的世界,现在科学家说还有多达九维的世界,《变形金刚》最厉害,说有一个二十七维的世界。

    有时候消失不一定是真的消失了,而是我们看不见了,无法理解了。人死后,意识消失了,灵魂到哪里去了?说不定就在你旁边,在另外一维里了。

    我们世界的背后,一定有比我们更高的主宰的力量,否则我们的智慧从哪来的?医学再发达,生产出来的假手也没有一个妇女生出来的小孩的手那么灵敏。还有我们的关怀、快乐、爱等等,这些东西怎么来的?后面一定有一个创造这个东西的力量,而且这个力量是无处不在的。

    伟大的创造的力量,人是永远不能理解的,因为你也是这伟大的创造力量所创造的。我们仅仅是上帝创造物的一部分,作为被创造物,是不可能理解创造主的。就如同人制作了桌子,桌子永远无法理解人的智慧一样。高智能的东西创造低智能的东西,低智能的东西无法理解高智能的东西。但我们可以通过一些手段和方法去理解或接近理解它,如静默、沉思就是理解这种创造力量的方法。也可以借助音乐、诗歌、文学艺术、建筑艺术来理解这种创造力的一些特征。

    这个创造主的王国如此强大,即使你拥有一点钱或拥有一点权力,在这个王国中都是弱小的、不值得一提的。你是这个伟大创造者的作品,不要把自己搞乱了,要用敬畏之心安顿你自己。

    什么是上帝?上帝就是万千世界背后推动创造、发展和进化的一种力量。几乎所有的宗教都把上帝拟人化,把他描绘成大胡子的老头,与人的长相是一样的。《圣经》中说,人们是愚钝的,所以耶稣要用比喻来让人明白道理。除了比喻,基督教、佛教还大量利用象征,用quot;形象quot;之物,来传达那些难以用语言表达的深奥教义。耶稣受难的形象,是我们的文化宝库中最经典的造型,它感染力之大,无法估计。但利用形象之物传达教义,有时候容易令人见山说山,陷入偶像崇拜的迷障,所以先知们又反复要求人们透过表象看本质。佛教《金刚经》不停地劝谕人们不要执著于色相,就是因为这个担忧。

    用拟人化、象征和比喻的方式来宣扬教义,让新入道的人更容易理解,这就如同幼儿读物把风、树、动物、植物都拟人化一样,便于年幼的脑袋去理解。人们能够感觉造物主的力量,但不能百分之百地理解它,更不用说去控制它了。我们尤其要小心自以为能战天斗地的人,在这种骄傲下,人类拥有了核武器,并轻率地使用了它,令人类至今未从原子弹的毁灭性惊吓中恢复过来。原子弹制造出来已经几十年了,还是大麻烦,人们依然没有找到妥善安置它的办法。

    对自己不了解的东西,我们持什么样的态度也是很重要的,最终是要有敬畏之心。在中国,我们习惯称呼造物主为quot;天quot;、quot;老天爷quot;,这种称呼可能比西方其他具体化的称呼更要接近和反映上帝的本质。上帝到底是谁?我们不会知道,因为不可知是上帝的特征之一。我们称它为quot;老天爷quot;,仅仅表达了我们应该有的敬畏。


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