“，对这里的十几棵菩提树进行扫描！”苏阳相较于毕波罗树的名字，他更喜欢称之为菩提树，或者智慧树。但是现在没人计较苏阳在毕波罗树上面的称呼，唯一可以肯定的情况是，随着他这一个命令下达，脑就立刻完美的执行了命令。

    唰唰唰……苏阳眼前出现好几十个只有他能够看得到的弹幕，十分壮观的呈现在苏阳面前，任由苏阳自己检阅。

    但是苏阳并没有对这些毕波罗树扫描下来的景象进行什么动作，则是继续命令道：“进行三维建模！”

    脑立刻继续对这十几棵毕波罗树进行扫描和建模，随着过程不断的继续，十几棵毕波罗树以三维立体的方式呈现在苏阳面前，看起来微妙微像，彰显出脑强大的能力。

    完成建模之后，苏阳再次仔细观察这些图形，并且进行不断的调整，好似在确认什么事情似的，直至经过三个时辰的复杂调整之后，苏阳放弃了这个庞大的计算量，最后把任务交给脑，命令道：“去掉颜色、去掉主题结构，留下所有的坐标点。”

    每一个图形进行三维建模之后，会有许多详细的坐标点，而越精细的图案坐标点就越多，哪怕是一个树身上的树瘤，可能涉及的坐标点就有几千几万个。

    故，当脑把一切都屏蔽掉，只留下最详细的坐标点之后，苏阳似乎觉察到什么，双眼立刻就是一亮，开口道：“，计算一下有多少个重叠的图形！”

    这是一个庞大的数据运算，即便是以脑的能力，及目前的情况，也足足用了五个时辰才计算完，并且一口气排列出上万张图，每一张图都呈现出一个密集的图形。

    而当这上万张图成功排列出来之后，其中几张图呈现出来的情况，这次就算不用苏阳去刻意提醒，也足以让人清楚的现这究竟是什么情况了。

    “爹爹，你太厉害了，究竟是怎么现这个秘密的！”脑失声惊呼一声，就立刻飞快的把这几张图调取出来。

    而在密集的坐标点笼罩下，这几张图只是粗略一看就能够清楚的分辨出，每一张坐标点图形的模样，分明就是一个佛陀。

    同时，这些佛陀的造型呈现出各种相同又不同的模样。

    比如这些佛陀无一例外都是结跏趺坐的模样，但是手指却或拈花，或指，或轻勾，看起来好像在对准什么。

    这一次，不用苏阳进行吩咐，脑立刻把这些图形归位，立刻就呈现出几棵毕波罗树就形成的一个坐标点图案，最后简化至只剩下六具佛陀图像，呈现在苏阳的眼中。

    最后，脑再对这些佛陀坐标图可能指定的方向进行连接，立刻就是一个让所有人都大吃一惊的位置，呈现在苏阳的眼前。

    佛陀坐标点所指之处，是一处并没有毕波罗树的闲余空地。

    但是这空地虽然没有毕波罗树，却有一块厚厚的石板，给人的感觉好像非常随意的丢弃在那里，似乎并没有什么特别出奇的地方。

    可正是这么一块非常不起眼的石板，此刻却引起了苏阳和脑的高度关注，似乎拥有着什么致命吸引力似的。

    下一刻，不待苏阳吩咐，脑开始对石板进行扫描和三维建模，并且从自己的数据库里开始调取出来一张张图片，并使用这些图片进行对比。

    终于，这个石板的粗糙造型，和几张图片里面的造物形成了高度的相似。

    那就是——金刚座！

    当这个对比的答案出现之后，脑还未来得及表示什么，苏阳已经忍不住出了开怀大笑声，并连连摇头道：“佛，一叶障目，还真是遮的让人无语。哎，谁又能够想得呢，所谓寻找菩提树，根本就是一个错误的事情，真正应该寻找的，该是金刚座啊！”

    佛经中明确记载，佛祖看到一棵高大的毕波罗树，树下有一石极似金刚座，于是心中升起某种感悟，结跏趺坐于金刚座之上，毕波罗树之下，参悟宇宙至理，终成大道入极。

    而由于毕波罗树在世间享有菩提树、智慧树的美誉，又是佛门的圣树，以至于人人都下意识的把目标放在寻找毕波罗树上面，往往忽略了一件事，那就是在佛经的记载之中，除了毕波罗树之外，还有一样神物，那就是佛祖结跏趺坐于其上的金刚座。

    眼下，苏阳虽然目前还是未能成功找到那棵传中的毕波罗树，但是这极有可能是传中的那个金刚座，已经呈现在苏阳的眼前。

    试问，毕波罗树下的金刚座已经呈现，毕波罗树还远吗？

    一时间，只见苏阳脸上的邪逸之色更盛，浪费了整整三周的时间，苏阳终于皇不负有心人，成功找到了一丝靠近传的可能性。

    对此，苏阳本人十分得意之余，就连脑也忍不住佩服到：“爹爹果然是最厉害的，我运用了那么庞大的计算，都未能够找到一丁点蛛丝马迹，爹爹你究竟是怎么找到的？”

    苏阳邪逸一笑：“没什么，只是看到这十几棵菩提树的时候，总感觉哪里好似不对，直觉告诉我这些菩提树好似在指向什么，只可惜我修为不到，只能借助一些的手段。”

    是的，苏阳对于自己的直觉一向很准，觉察到这些毕波罗树不对头之后，苏阳立刻就开始进行更深层次的探查。

    只是修为限制他无法进行庞大的运算，若是极道者站在这里，恐怕一眼就能够看出这些菩提树的与众不同之处，并且成功找到金刚座所在的位置。

    而苏阳则只能借助脑的运算能力，一点点的抽丝剥茧，还原出这十几棵毕波罗树的特别之处，最后成功现问题所在。

    同时，促使苏阳进行如此还原的，还有一个原因，那就是——特异点世界。

    特异点世界之所以存在，是几个世界的力量辐射交叉的产物，而这些毕波罗树既然会进行某种指引，是不是会像寻找特异点世界呢？

    不过这只是苏阳一个粗略的猜测，但是试一试总无妨，毕竟不管怎么，为了寻找到传中的毕波罗树，就必须做到任何一点可能性都不放过。

    故，苏阳不是简单的排查所有树，然后寻找可能性，则是把所有的毕波罗树都进行详细的排查，最后就成功找到了这个结果。

    总而言之一句话，苏阳之所以能够寻找到毕波罗树，与他的大胆猜测密不可分。

    亦或者，可能正因为苏阳并非是佛门中人，他大胆的跳出这个圈，所以才成功能够找到这个传的可能性。

    是的，了这么多，终究还只是一个可能性，还算不上是一个真正的确定。

    因此接下来苏阳要做的，就是印证这个可能性。

    只见苏阳没有丝毫的迟疑和犹豫，一步踏在金刚座之上，微微站在上面看向四周，一边感应一边现许多与众不同之处。

    没错，直至真正站在这里，苏阳才现刚刚建模指引的那十几棵毕波罗树，其中几棵完全就是重叠在一切。

    苏阳通过贯彻这些毕波罗树的重叠，清楚的现在重叠过后，这十几棵毕波罗树的长势和走向，很像一尊尊佛陀，充满某种独特的韵味。

    而站在这些佛陀之间的苏阳，瞬间就有一种被万佛朝拜，为万佛之主的感觉。

    如此一来，苏阳更加确认脚下这个金刚座，必然暗藏着什么玄极。

    对此，苏阳自然不可能有丝毫的怠慢，认真的盘膝坐下，依然不是佛门的结跏趺坐，更相似道门的五心朝元和三花聚顶之法，好似托般双手高高举过头顶。

    这是苏阳所常用的一种修炼坐姿，寓意撑接地，纳地万物为己用，与佛门的结跏趺坐有着极大的差别。

    不过当苏阳展开托坐地之姿以后，四周还是没有出现什么变化。

    但这时候的苏阳却一点都不焦急，因为他非常清楚，如何坐并不重要，重要的乃是通过坐来审问自心和思考的过程。

    是的，坐姿分为修炼，比如五心朝元就是以双脚心、双掌心、头顶心，纳五行之气的一种修炼方式；比如三花聚顶，就是头顶、双肩三花呐地灵气的一种修炼方式；比如佛门的结跏趺坐，道门的抱元守一，及阴阳印等等，都有巨大的区别。

    故，坐只是其一，方便修炼的一个过程。

    而修炼之中，守心更是一个很重要的过程，尤其是在修炼的时候要静心，避免被外物所干涉和干扰，就是一件很重要的事情。

    这些全都难不倒苏阳，毕竟修为达到他这个层次，修炼时如何静心，已经成为最重要的一个修炼状态，基本中的基本。

    因此苏阳以托坐地之姿，于刚刚呈现之后，心神就很快归于一，进入一种绝对“静”的奇妙状态，心中的杂念一扫而空。

    当苏阳心中所有的杂念，全部都被清空，进入一种十分特殊的空明状态之后。

    奇妙的一幕，以谁都无法想象的方式，开始在苏阳的身边呈现。

    不知道从什么时候开始，四周的一切都好像全部消失一般，就连风吹过毕波罗树的沙沙声，也开始从苏阳的耳边渐渐远去，只是安静的什么都没有剩下。

    这个时候，苏阳心头立刻升起一种特别的感觉，终于好像什么被确认似的。

    就这样，苏阳毫不犹豫的张开双眼。

    双眼一张，毕波罗树海的景色，立刻就以一种怎么也没有想到的方式，无比特别的呈现在苏阳的眼前。