财富面前,煤老板还需“补课”

类别:文学名著 作者:山西病人 本章:财富面前,煤老板还需“补课”

    山西煤老板一直是近年来国内媒体的“头条主角”的“核心关键词”。

    我们常常可以在一些媒体上看到,有煤老板炫富斗富的新闻,也有煤老板被杀的新闻。这说明,煤老板在这种扭曲的财富“伦理思维”下发生的“恃富欺世”的行为,在一定程度上加深了当前社会的阶层间的“断裂强度”。同时,这也从另一个角度反映出了“山西煤老板”式的社会窘境。种种迹象表明,这一群体至今还没有形成成熟的财富伦理准则和市场伦理价值观。

    有人说,也许是财富的取得太突然,以至于这个“新富阶层”还远没有培养起对“财富”的正确“理解观”。

    “只有当人们普遍能心怀感激与敬畏地对待财富,用正当合理的手段创造财富,以有利于社会的方式使用财富时,一个社会才会具有与现代文明相称的财富伦理水平,市场经济的健康发展和社会的良性运行才成为可能。”这是马克斯·韦伯在他的“财富伦理学说”的一段话。

    可是反观当下,这些山西煤老板一掷千金、恃富欺世的行为已为社会大众所不齿。

    当社会的道德标尺失去“准星”时,被扭曲的财富观就会加深了社会阶层的断裂,其结果是社会的财富伦理资源已经流失怠尽,其后果可能是社会断裂程度进一步恶化。

    至此,我们认为,摆在煤老板面前的一个严峻问题就是:“如何学会当一个富人?”

    在一些人看来,有钱了,就算是“富人”。

    其实不然,按照新时期财富观标准,真正的“富人”不仅在物质上“富有”,也就是人们所说的“有钱”,而真正的“富人”更是无形的,是在其精神上的“富有”。

    在今天,随着社会的发展,我们在鼓励他们追求财富享受的同时,更倡导他们作为“富人”的“社会责任”的“富有”。这就是说,一方面,他们是集责任、道义与公平正义于一体的时代精神偶像。另一方面,他们也是发展地、辩证地、能动地践行新时代财富观的社会道德典范。换言之,富人不但是金钱上的物质贵族,还要有精神上的提升,成为“精神贵族”。

    至此,我们认为,这才是一个现代社会真正意义上的“富人”。

    记得有一首小诗写的好:

    当您拥有一杯水时,您可以独自享受;

    当您拥有一桶水时,您可以偷着享受;

    当您拥有一河水时,您必须和世人共同享受。

    你“富而不慈”,当然会为社会大众所不齿。

    但假如你“为富不仁”,人们自然会“忍无可忍”。

    这是中国人遵循的道德底线。

    我们切记。

    如果今天的山西煤老板要想在精神上得到提升,成为金钱、精神的“完美贵族”,还真得好好地“补补课”。

    晋商之魂,魂兮归来!


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