無核荔枝

    南方，果之美者有荔枝（衛洪《七開》曰：蒲桃、龍目、椰子、欐支。欐同茘）。梧州火山者夏初先熟而味小劣，其髙潘州者最佳，五六月方熟，有、無核類，鷄卵大者，其肪瑩白，不減水精，性熱液甘，乃竒實也。又有蠟荔枝，作青黄色，亦絶美。《南越志》云：荔枝洲有焦核黄蠟者為優，故《廣州記》曰：荔枝如鷄卵大，殻朱肉白，五六月熟，核若鷄舌香。《陳藏器》曰：荔枝樹冬青，實如鷄子，核黄，黒似熟蓮子，實白如肪，甘而多汁，百鳥食之為肥，極宜人。《廣志》云：焦核胡〈木冒〉，此最美；次有鼈卵焉。其樹自合抱至數圍大者，材中梁棟，其堅即佉陁等朩無以加也。

    嶺中荔枝纔盡，龍眼子方熟，大如彈丸，皮褐肉白而味過甜。俗呼為荔枝奴，非虚語耳（《修文殿御覧》云：龍眼子，一名龍目。左思《蜀都賦》云“旁挺龍目，側生荔枝”也）。又，《西京雜記》曰：尉佗獻髙祖鮫魚、欐枝。髙祖報以蒲桃錦四疋。

    變柑

    新州岀變柑，有苞，大於升者，但皮薄如洞庭之橘，餘，柑之所弗及。傳云：本自髙要移植，不數百里，形味俱變，因以為名。論其美，直所謂“厥包橘柚”精者。柑（見郭璞讃。又，馬援好事，至荔浦。見“冬筍名包筍”，上言：禹貢“厥包橘柚”，疑即此也）亦如踰淮為枳，乃水土異也。

    愚按《吕氏春秋》，果之美者江浦之橘，箕山之東清馬之所有櫨橘焉。《說文》：櫨橘，柚也。

    又，郭璞曰：蜀中有給客橙，即櫨橘，冬夏花實相繼。

    《風土記》：柑有黄者、赭者，赭赤謂之胡柑。

    今人多引“江陵千樹，橘為朩奴”事，此《漢書》云“其人與千户侯等”，且《襄陽記》：李衡為丹陽太守。衡宻遣十人，於武陵龍陽洲上作宅，種柑千樹。臨死勑兒曰：汝毋惡吾治家固窮如是，吾州里有千頭朩奴，不責汝，衣食，嵗上一疋絹，亦足用耳。吳末，衡柑成嵗，得絹數千疋。

    據此，非橘明矣（據雜書如《翰林要海》、《御覧》，賈思協皆列在黄柑門中）。愚又按，諺云“朩奴千，無凶年”。《要術》云：蓋言果實可以市易五榖，此即朩奴之號“果之都”稱者也。

    山橘子

    山橘子冬熟，有大如土瓜者，次如彈丸者，皮薄下氣。普寧多之。南人以蜜漬和皮而食，作琥珀色，滋味絶佳，豈比漢人之吳合皮啖橘，以為笑也。其葉煎之和酒飲，亦療氣，神驗。

    愚憶王壇《臨海異物志》曰：鷄橘子如指頭大，味甘，永寧界中有之。又，裴淵《廣州記》：羅浮山有橘，夏熟，實大如李。又云：羅浮有壺橘十種，豈其一歟。（《廣州記》又云：荔枝、壺橘珍果之上。）

    今有枸櫞皮煎、椰子煎，皆竒味也（《異物志》：枸櫞實似橘，皮不香。椰子去其外皮及殻，有白穰，食之。如北中生胡桃味。又有白漿如乳，人亦食之。《異物志》曰：椰子有如兩眼，俗人謂之越王頭。南人取為瓶子杓子等器。枸櫞子即交州黄淡子，橘柚類也）。

    橄欖子

    橄欖子，八九月熟，其大如棗。《廣志》云：有大如鷄子者，南人重其真味。一說香口絶勝鷄舌香（《詩義疏》：梅亦可合而香口。又，廣州亷薑亦可香口）。亦堪煑飲，飲之能消酒（煎法：剉去兩頭，煨温煑之甚香美）。其樹聳拔，其柯不喬。有野生者，髙不可梯。但刻其根方數寸許，内鹽於中，一夕，子皆落矣。

    今髙涼有銀坑橄欖子（生於銀坑之側。相傳是馮盎之家，昔掘地遇於此），細長多味美於諸郡産者，其價亦貴於常者數倍也。

    愚按《南越志》，博羅縣有合成樹，樹去地二丈，為三衢（《山海經》云四衢）：東向一衢為朩威；南向一衢為橄欖；西向一衢為玉文（顧微《廣州記》曰：朩威髙大，子如橄欖而堅，削去皮以為粽）。《廣志》書此“橄欖”字；《南州異物志》作此“橄槄”字，《陳藏器》云：其朩主〈魚規〉魚毒，此朩作檝，撥着〈魚規〉魚，皆浮岀，其畏如此。人中〈魚規〉魚肝子毒者必死也。

    山胡桃

    山胡桃皮厚底平，狀如檳榔，其仁如扶容頭，味次隂平。樂遊胡桃别作杏膏香，但不耐停耳。《廣志》云：隂平胡桃皮脆，急投之，即碎。其蝦蟇背見栁世隆《謝樂遊胡桃》，云：胡羯奔逃，吉之先見者也。鄭虔又云，山胡桃無穰，實心，磨之可為印子。據說即非南山中胡桃也。

    白楊梅

    楊梅葉如龍眼樹，冬青。一名朹（音求）。潘州有白色者，甜而絶大。鄭公虔云：越州容山有白熟楊梅。《兼名苑》云：東興縣有大如鷄卵楊梅。《博物志》云：地有章名，則多楊梅，得非誤耶？《南越志》：安章縣白蜀里多楊梅。求之。曰：白蜀去章逺矣（《吳興記》曰：故章縣北有石栁山，岀楊梅，常以貢御。張華所謂地名章必生楊梅，蓋謂此也）。

    偏核桃

    占卑國岀偏核桃，形如半月狀波斯。取仁食之，絶香美，極下氣，力比於中夏桃仁，療疾不殊。《會最》云：偏桃仁，勃律國尤多，花殷紅色。

    郎中解忠順使安西，以蘿蔔挿接之而生桃仁，肥大其桃，皮不堪食（解忠順郎中使安西，以異方枝挿蘿蔔，至此皆活）。

    吐谷渾有桃，如一石甕大者。

    貞觀二十一年三月十一日，以逺夷各貢方物，其草朩雜物有異於常者，詔所司詳録焉。華護獻馬乳蒲桃一房，長二尺，子亦稱大，其色紫。康國又獻金銀桃，詔令植於苑圃。

    紅梅

    嶺之梅小於江左，居人採之，雜以豆〈艹冖〈子殳〉，上中下〉花（漏〈艹冖〈子殳〉，上中下〉。花，白色，穗尖，微紅。《南方草朩狀》曰漏〈艹冖〈子殳〉，上中下〉樹，子大如李實，二月花，七月熟岀。興古書此字。又，劉欣其《交州記》作竇〈艹冖〈子殳〉，上中下〉）。《廣志》作“豆茠”字也。

    构櫞子，朱槿之類（顔之推云：枸櫞子似橘大，如飯簇。《字林》：音矩椽。又按，梁朝上饌糁奠合子内有根櫞是也。又，朱槿四時常有，花可食，此蕣朩也。一名董；一名櫬。《莊子》云朝。又，張華云：君子國多蕣華之革，朝生夕死），和鹽曝之，梅為槿花所染，其色可愛，今嶺北呼為紅梅是也。又有選大梅，刻鏤瓶罐結帶之類，取棹汁漬之（棹朩葉，烹其葉呼為棹汁。按梅有紫花梅、同心梅、麗支梅，品第絶多），亦甚甘脆。按鄭公虔云，婆弄迦朩岀烏萇國，發地叢生，葉大如掌，花白而細，絶芳香，子如升，大花披之時，人即雕畫，瓦罐承花，候其子長滿罐中，即破而取之，文彩彬煥，與畫罐相類，便以獻王，猶中國鏤梅，諸國所無也。

    五色藤筌蹄

    瓊州岀五色藤、合子書囊之類，花多織走獸飛禽，細於錦綺，亦藤工之妙手也。次盧亭（盧亭即盧循之苖裔也），細白藤為茶器；新州，作五色藤筌臺，皆一時之精絶。昔梁·劉孝儀《謝太子五色藤筌蹄一枚》云：炎州采藤，麗窮綺縟。得非筌臺與筌蹄語訛歟？按侯景簒位，着白紗帽而尚青袍或牙梳挿髻，牀上常設胡牀（《大業記》：帝九月自北塞還，東都賜文武官，各有差。【改？】胡牀為交牀，改胡瓜為白露黄瓜，改茄子為崑崙紫瓜也）及筌蹄。今海豐嵗貢五色藤鏡匣一、筌臺一是也。又，《本行經》云：河龍女，名尼連茶耶，上太子寳筌，〈木是〉太子坐之，食乳糜，巳，擲鉢河中。天帝取歸，忉利供養，以立鉢節（佛經又云，太子第七日據筌蹄坐，受與即輸陁指印環，云云）。

    香皮紙

    羅州多棧香樹，身如柜栁，其華繁白，其葉似橘，皮堪搗紙，土人號為香皮帋，作灰白色文，如魚子牋。今羅、辨州皆用之（《三輔故事》云“衛太子以紙蔽鼻”，前漢巳有之，非蔡倫造也。此蓋言其善，不云創耳。又，和熹鄧后貢獻悉斷，嵗時但供紙筆而巳，然則其用乆矣，但不知何物為之。按王隠《晋書》曰：王隠荅華恒云：魏太和六年，河間張楫【揖？】士【上？】《古今字詁》，其中部云：今帋也古之素帛，依書長短，隨事截絹，狀數重沓，即明幡紙，字従糸此形聲。貧者無之，故溫舒截蒲冩也。和帝元興元年中，常侍蔡倫挫故布網，搗作帋，字從巾。又，是其聲雖同糸，巾則殊。不言古帋為今帋。又，山謙之《丹陽記》曰“平準署有紙官”。古以縑素為書記，又以竹為簡牘，其貧諸生或用蒲為牒也。《瑶山玉彩》亦具），小不及桑根竹莫紙（睦州岀之）、松皮紙（日本國岀）、側理紙也（側理，陟釐也。後人說：呼釐為側，理即苔也。事見張華、又《爾雅》曰：苔，石衣也。郭璞注“水苔”也。一名石髮。江東食之。又，《瑶山玉彩》載薛道衡詠苔紙詩，云：昔時應春色，引緑泛清流。今來承玉管，布字轉銀鈎）。

    又嘗讀謝康《樂山居賦》云“剥芨（音及）巖椒”，言芨皮可為紙，未詳其朩也（又，扶桑國在中國之東二萬里，其土多扶桑朩，故以為名扶桑。葉似桐，初生如笋，國人食之，實如梨而赤，績其皮為布，以為衣，亦以皮為帋。齊永元二年，其國有沙門慧深來至荆州者），其香即《會最》云“沉香、青桂、鷄骨、馬蹄、棧香、黄熟，同是一樹，如一朩五香：根檀節、沉子、鷄舌葉、藿膠、薫陸也（《金樓子》云“衆香共是一樹”。又，俞益期牋曰“衆香共一朩也”）。

    又，《真誥經》云“屢燒香左右，令人魄正”。故《隠居》云“沉香、薫陸，夏月常燒此二物”。梁簡文時，扶南信有沉香，一婆羅丁云“婆羅丁五百六十斤”也。按《浴佛功徳經》云“牛頭、旃檀、芎藭、鬱金龍、腦沉、麝丁等以為湯，置浄器中，次第浴之”。及《旃檀》云“王有疾，醫須旃檀汁”。旃檀枝葉根莖除一切疾（《本草》云：白檀消風熱腫毒）。

    無名詩集《武舍之中行》云“胡從何等來，氍〈叟毛〉〈翕毛〉〈登毛〉五朩香”（《證俗音》云：〈白毛〉，數【織？】毛席也，書此字。又，《通俗》云“織毛褥也。魏畧云：大秦國以野蠒織成，出黄、白、黑、緑、紫、絳、紺、金、黄縹、留黄十種氍〈叟毛〉。又，《通俗》云：白氍〈叟毛〉，細者謂之〈翕毛〉〈登毛〉。又，《書》云：〈翕毛〉〈登毛〉施大牀之前小榻之上也。又，《異苑》云：《沙門支法》存有八尺沉香板牀，有八尺〈翕毛〉〈登毛〉，作百種形象）。

    迷迭（迷迭香，大秦岀。魏文帝曰：余種迷迭於中庭，嘉其揚條吐秀，馥有香芳。又陳琳賦曰：方碧莖之阿那，鋪緑葉之蜿蟺）、艾納（艾納岀驃國，此香燒之歛香氣，能令不散，直上似細艾也）及都梁（都梁香，《荆州記》：都梁縣有小山，山上清水淺中生蘭草，俗謂之都梁，即以縣名焉）。

    唯交州《異物志》曰：宻香，欲取先斷其根，經年，外皮爛，中心及節堅黑者置水中則沉，是謂沉香。次有置水中不沉，與水面平者名棧香，其最小麄者，名曰槧香。佛經所謂沉水者也。又，《南越志》謂之香朩岀日南也。

    枹朩屧

    枹朩，産水中，葉細如檜，其身堅類於栢，唯根軟不勝刀鋸。今潮州、新州多刳之為屧，或油畫、或金漆，其輕不讓草屧（《齊民要術》云“青白桐，村者並堪師長者，皆着木屐，婦女始嫁，漆畫為屐，五采為系也”。又，按梁武小說“介子推逃禄隠跡，抱樹燒死，文公拊朩哀嗟，裁而製屐，每懐割股之功，輙俯視其屐，曰：‘悲乎！足下’”。“足下”之稱將此起乎）。按《翔法師書》云：〈木貝糸〉，一名水松，生水中，無枝，形如笋。亦曰松枹。今為屧是也。又，陳周弘正《謝賚漆松枹屧》云“蒙此慈錫，便得輕舉。”

    紅藤簟

    瓊州岀紅簟，一呼為笙。或謂之蘧蒢，亦謂之行唐（《方言》曰“簟，朱魏之間謂之笙，或謂蘧曲。自關而西，謂之簟。其粗者，謂之蘧蒢。行唐，似蘧蒢，直文而粗。自關而東，周洛楚魏之間，謂之倚佯。佯音陽也”。《南越志》云“桃枝，南人以為笙”。郭景純曰“簟以寧寢，杖以扶危”。又，《簡文集》有“謝桃枝笙竹席”牋。沈約彈歙令仲文秀“横訂吏黄法，先輸六赤笙四十領”），其色殷紅，瑩而不垢，或云：染藤所製，編織精華又不如溪鵠紅席（海中溪鵠山，去餘桃岸千餘里，上有女冠道士四五百人，學道。梁時遣使獻紅席。此草者，紅鳥居其下，故以為名耳）。竿散卧簟（《簡文》謝云“筠篁多品，篠簜雜名”）、椰子坐席（亦有卧席具。吳均集。又，沈約《謝賜大甲坐卧簟竹》帖）、蒲褥筍席（王儉贈宗測。見南史）、花紈卧簟月支毛席（陸倕集具）、流黄簟象牙席（《西京雜記》“會稽供御竹簟，世號為流黄簟”。《神仙傳》“淮南王為八公設象牙席”），以為優劣歟。

    方竹杖

    澄州産方竹，體如削成，勁健堪為杖，亦不讓張騫筇竹杖也。其融州亦岀，大者數丈。

    《正聲集云》：南方有方竹杖，白蟬噪其上。陳貞節嘗詠之。

    又，海晏（地名）岀蘆，堪為拄杖。髙潘州岀千嵗蕨拄杖，小類。

    貝多更有踈節竹（五六尺一節），僧道多以為杖，皆竒物。

    又，按《會最》云，溱川通竹直上，無節，空心也。

    山花燕支

    山花叢生，端州山崦間多有之。其葉類藍，其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色，正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。

    （作燕支法：採花於鉢中，細研，着少水，以生絹綟取汁於通油瓷瓶中，文武火煎之，候花浮上，旋揉，取生絹囊中，瀝乾，用如常燕支法云云。《博物志》有作黄藍燕支法。《通典》云：今漢中嵗貢紅花百行燕支一升。）

    習鑿齒《與謝侍中書》云：此有紅藍，足下先知之否？北方人採取其花，染緋黄接其上，英鮮者作燕支，婦人粧時用作頰色。作此法：大如小豆許，而按令扁，色殊鮮明可愛。吾小時再三過見燕支，今日始覩紅藍耳。後當為足下致其種。匈奴名妻閼氏，言可愛如燕支也，閼字音燕，氏字音支。想足下先亦作此讀漢書也。（《西河舊事歌》曰：失我祈連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顔色。）

    又，鄭公虔云：石榴花堪作燕支代，國長公主，睿宗女也。少嘗作燕支，棄子於階後乃叢生，成樹，花實敷芬，既而歎曰：人生能幾，我昔初笄，嘗為燕支，弃其子，今成樹隂，映瑣闥人，豈不老乎！（鄭公虔云：塗林花有五色，黄碧青白紅，如杏花。漢東都尉于吉獻一株，花雜五色，云是仙人杏。今嶺中安石榴花實相間，四時不絶，亦有紺者。）

    《古今注》云：燕支，葉似蘇，花似蒲。云岀西方，土人以染，名為燕支。中國人亦謂紅藍。以染粉為婦人面色謂之燕支粉。（《博物志》云：張騫使西域，還，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、沙葱、苜蓿、胡荽，黄藍可作燕支也。紅花而岀波斯踈勒河禄國。今梁漢最上，毎嵗貢二萬斤於織染署。）

    鶴子草

    鶴子草，蔓花也，其花麹塵，色淺紫，帶葉如栁而小短，當夏開。南人云是媚草，甚神可比懐草（夢草似蒲，畫縮入地，夜乃岀。亦名夜草。懐之則知夢之吉凶，立驗也。漢武思李夫人，東方朔乃獻一枝。帝懐之，夜夢夫人。因改此名為懐草也。）、夢芝（習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：襄王夢一婦人，曰，我，夏帝之季女也，名瑶姬，未行而死，封於巫山之臺，精魂為草，摘而服為芝，必與媚；而服焉，必與夢。其家在宜城縣），採之曝乾，以代面靨，形如飛鶴狀，翅羽觜距，無不畢備，亦草之竒者。草蔓上，春生雙蟲，常食其葉。土人收於奩粉間，飼之如養蠶法。蟲老不食而蛻為蝶。蝶，赤黄色，女子佩之如細鳥皮，號為媚蝶。

    郭子横記：勒畢國獻細鳥，以方赤玉籠盛數百，形大於蠅，狀如鸚鵡，聲聞數百里之間，如黄鵠鳴也。國人以此鳥候日晷，亦曰候日蟲。帝得之，旬日飛盡。明年，有細鳥集於帷帟，或入衣袖，因名蟬衣。宫内嬪御有鳥集其衣者，輙蒙愛幸。至武帝末，稍稍自死。人服其皮者，多為丈夫所媚。余訪花子事如，面光眉翠、月黄星靨，其來尚矣。（而光具無名詩集：月黄星靨，娥黄婺靨。皆數。）

    然事之相類者，見《拾遺》引：孫和恱鄧夫人，常置膝上。和月下舞水精如意，誤傷夫人頰，流血染袴，和自舐瘡。太醫曰，獺髓雜玉及琥珀屑，當滅痕，購以百金。有富春漁人云，獺，神物也，取則逃之，伺祭魚時，有鬬死穴者，枯骨可合舂以滅痕，和乃作膏，琥珀太多，痕未滅而類有赤點，細視之，更益其妍，諸嬖要寵者，以丹青點頰而後進幸。（又，宋武帝夀陽公主，人日，梅花落額上，成五出花，後效為梅花粧也。又，書云，以丹注面白的此，本天子諸侯有羣妾者以次進御，有月事者，上御不口說，注此於面。）

    一說，上官昭容自製花子，以掩黥處。（昭容，儀之孫，名婉兒。天后時，忤旨當誅，惜其才，不殺而黥之。）

    又云，天后毎對宰臣，令昭容卧於案裙下，記所奏事。一日宰相李（忘名）對事，昭容竊窺，上覺，退朝，怒甚，取甲刀劄於面上，不許拔，昭容遽為乞拔刀子詩，（有集二十巻，詩在集中，玄宗收取其詩。筆集之，令張說為序。集賢故事，舊宣索書，皆進副本。无副本者，則促功冩進。後亦不能守其事，如上官昭容，舊无副本，因宣索，便進正本。庫中，今闕此書矣）後為花子，以掩痕也。

    越王竹

    嚴州産越王竹，根於石上，狀若荻，枝髙尺餘。土人加其色，用代酒籌。次有沙筯，産於海島間，狀如蓴菜。春吐黄花，其心若骨，可為籌筯，凡欲採者，須輕步拔之。不爾，聞人行聲，則縮入沙中，了不可取。陳藏器云：越王餘筭，味醎，生南海，筭子長尺許。

    《異苑》云：晋安有越王餘筭菜，白者似骨，黒者似角。古云，越王行海中，作籌有餘，弃之於水，遂生焉。（《臨海水土志》曰：越王筭，如笄大，正白，長尺餘。生海邉沙中，見便取之即可得心，中存來取則入土中。）

    又逺飛云：東海中筯洲，洲上故筯無極，連船取之不盡。世中好失筯，言天下筯悉歸於此。乃驚耳之說也。

    無名花

    廣州之南數百里有蔓草生焉。其草，吐一葉白華，片大如掌（亦有小片者）。蘂，緑色,初夏開。翫之，初誤殘花，恬然特異，遍問土人，莫有知者。

    昔，草堂樓法師山居時，（法師慧約，字徳素，梁國號也。）有一野嫗，手持一樹，植之於庭，云是蜻蜓樹也。（所植樹，嵗乆芬芳欝茂。有一鳥，身赤尾長，栖息其上。）

    《聘北道里記》云朩龍寺：寺有三層塼塔，側生一大樹，縈繞至塔頂，枝榦交横，上平容十餘人坐，枝杪四向下垂，團團如百子帳，經過莫有辨者。梁武帝曽遣人圖冩樹形，還都，大體屈盤似龍，因呼為朩龍寺。

    又，謝惠連目竒草，曰仙人草。序云：余之中園有仙人草焉，春穎其苖，夏秀其英，秋有貞實，冬無凋色。可謂四時而不改者也。旣嘉其名而美其質，染筆作詠，庻以攄述。（《大業記》又說：仙人草如長樂，髙三尺，丹葉碧花，花似鷄幘而大者，闊五六寸。）

    又，梁伍安公《武陵記》云：巴陵郡西有寺，寺房牀下忽有樹生，衆僧移屋避之。晚更滋茂，莫有認者。外國沙門云是波羅宻擲，常着花，細白。永嘉四年，忽生一花狀似芙蓉，推其靈景，未能量也。（又，《金樓子》云：孔子冡中樹，在魯城，百數皆異種也。）然《小說》云：簡文初不别稻。余今不分此，亦何愧哉?!

    指甲花

    指甲花，細白色，絶芳香。今蕃人重之，但未詳其名也。

    又，耶悉弭花、白末利花（紅者不香）皆波斯移植中夏。

    如毗尸沙，金錢花也，本岀外國，大同二年，始來中土。今畨禺士女多以縷貫花賣之。愚詳“末利”乃五印度華名，佛書多載之，貫華亦佛事也。

    又《扶南傳》曰：頓遜國有區撥花、葉逆花、致祭花、各遂花、摩夷花，燥而合香末以為粉，以粉身體。

    唐初，罽賔國獻俱物頭花，丹白相間，香氣逺聞。伽失畢國獻泥樓鉢羅花，如荷葉缺圓，其花，色碧、蘂黄，香聞數十歩，皆中國無者。

    相思子蔓

    相思子，有蔓生者。（《本草拾遺》六相思子樹髙大，有文字赤黒間者，佳。又《羅浮山記》：增城縣南，廽溪之側，多相思樹，號相思亭送行之所贈也。）其子切紅，葉如合歡，依籬障而生合歡。（《博物志》云蠲忿。《古今注》云〈益蜀〉成，種之舍前，一名合昏，亦名戎樹。）與龍腦（闕）相宜，能令香不耗。南人云，有刀瘡、血不止、痛甚者，取葉熟擣厚傅之即愈。（《胡神記》云，東平劉羊兒，居白沙村，去城十許里，常日晚行。經一廟前，忽拾得一紙裹，芬香殊特，〈門外井內〉【开？】之，皆是雜綵結、紅色紐、瑠璃珠、相思子，遂持歸。至夜，闻人叩户，見一青衣，稱淮南王女遣信，向有輕贈，幸蒙採納，羊兒合語契其。明夜女乃至，年十五六，容色殊麗，至曉乃别，後經旬日，時時復來。）

    干寳《搜神記》云，大夫韓慿妻美。宋康王奪之。慿怨，王囚之。慿自殺，妻乃隂腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右攬衣，衣不中手，遺書於帶，願以屍骨賜韓氏而合葬。王怒，弗聽，埋之。令冡相望，宿昔，有文梓朩生二冡之端，根交於下，枝錯其上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒在樹上。宋王哀之，因號其朩曰相思樹。（《聘北道里記》引許有《韓慿冡》，宋王史也。四部，目録有韓慿書。叙事委悉而辭義鄙淺，不復具記。《無名詩集》又云：昔有賢士姓韓，名朋，故娶賢良妻，成公索之女，名曰貞夫，具賢具聖云云。又三日三夜始得，壙空不見韓朋、貞夫，唯見石子一雙，鬰鬰葱葱，一青一白。宋王怪之，分張其雙，青石埋於道西，白石埋於道東。道東生桂樹，道西生梧桐，上枝相連，下枝相通，枝枝相交，葉葉相蒙，下有清流之水，斷道不【闕3字】。葉落兩兩成雙，從明至暮，悲鳴嗈嗈，宋【闕5字】是何樹？梁伯對曰：此是韓朋貞【闕7字】。曰誰能解之？梁伯答曰臣能【闕8字】其氣心中合，中是思愛，下有【闕7字】王妬代遣，踐殺之血流滂【闕6字】鴛鴦同心異體，頭白身黄，髙【闕7字】一毛落地七赤，有强使者捉【闕7字】驟往獻于宋王。宋王將拂其【闕6字】廽頭語，左右司與朕占相。梁伯對【闕3字】輝輝，鬱鬱蒼蒼，唯有項上少許無光，將毛重拂致其殺傷。空中有言曰：不是鴛鴦舞媚毛，此是韓朋報寃刀。）

    睡蓮（一書瑞字）

    睡蓮，葉如荇而大，沉於水，面上有異浮根，菱耳。（菱根出水上，葉沈水下，實細薄皮，葉半青半白，霜下彌香美，因名。青水芰見，郭子横書）其花，布葉數重，不房而蘂。凡五種色，當夏晝開，夜縮入水底，晝復岀也。與夢草晝縮入地，夜即復岀一何背哉？！（夢草似蒲，色紅。即方朔獻武帝者。孫光憲續注曰：從事江陵日，寄住蕃客穆思宻，甞遺水仙花數本，如橘，置於水器中，經年不萎。）