了凡四训，是袁了凡先生，一生奉行太上感应篇的精华所得。

    开头所以先谈立命之学，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。

    第二篇接着讲改过之法，是因为一般人，都自认自己是无过失之人，而不知改过行善，试想不知改过之人，就像漏了底的容器，行善也收不到效果。

    为人若诸恶不改，众善奉行，则功过相抵，等于没作。若诸恶不改，只略行数善，则就只见祸不见福。因此说：改过是立命的下手工夫，所以第二篇奠上改过之法。

    人若知过能改，但不晓得行善的道理，也是徒劳无益，因此第三篇接着谈积善之方，淋漓尽致的分析行善的道理与方法。

    初学行善之人，难免会像穷小子忽然变成暴发户，会有傲慢天下，藐视一切的骄傲作风，因此末篇以谦德之效，叮咛满招损，谦受益的道理。人能谦虚为怀，则行善惟恐不足，才能使立命收到效果，而达致改造命运的目的。

    总而言之，了凡四训，虽曰四训，其实是一气呵成的一篇立命道理，确确实实是人生之至理名言。

    各位亲爱的听众朋友大家好，末学首先要恭喜您，能够听完了凡四训有声书。这是很不简单的，如果您没有具足相当的善根、福德、因缘，就可能没机会听到，甚至听了也不能听到心里，内心的震动、感受，自然也不强烈；相信诸位听完的感受一定很深、而且是法喜充满，所以向各位祝贺。

    如果您想要继续研究了凡四训，末学向各位建议，最好能够听了凡四训文教基金会制作的当代佛门高僧，净空法师演述的了凡四训讲记广播剧录音带，共有十八卷，相当的精彩，并应熟读了凡四训原文三百遍，而且要依教奉行，如此，您对自己的命运，就有相当的把握。

    中国人常讲到积德，了凡四训也强调行善积德，而中国最会积德的人是谁呢？就是孔子，孔子积了百代之德，所以他的子孙，七十三代的孔德成先生，以前是考试院院长；现在是总统府资政。

    中国第二位会积德的就是宋朝的宰相范仲淹，范仲淹积了千年之德，所以范氏的子孙，到现在还是很兴旺。所以德相当的重要，所谓：有德者保之，无德者失之。小至个人的身家性命财产，大至国家乃至全世界的存亡兴废，跟这个德字有相当大的因果关系，可惜一般人多未能深入的了解，而秦始皇若是知道这个道理，就不会焚书坑儒。他也想使子孙万世而为皇，只要积德，秦朝的基业，一样也可以保持相当的长远；但是他不了解这个道理，所以十五年就垮了。而且子孙都很惨。这是历史的经验教训，相当的发人深省。

    一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：不知命，无以为君子，所以要知命，也不简单。因为这个学问很深，如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。我们现在社会上有很多乱象，各种问题层出不穷，而了凡四训这本书，对于人心来讲，有相当大的稳定作用和净化效果。所以，希望社会贤达、zheng府官员，都能提倡。

    这个对国家社会的安定，必然会产生很大的力量，如果了凡四训这套录音带，能够有三百万套在台湾流通，相信我们的社会风气会为之一变，人心道德会为之一振，这是可以预估的。

    而且这套录音带并没有版权，欢迎大家助录、弘扬；我们学会成立的目的，就是希望把这本改造命运的宝典，推荐给世界上每一个人，所以已经有了英文的翻译和英文有声书的出版。这对促进世界和平、人类幸福，必定会有相当深广的影响。

    另外，了凡四训讲到布施，我们的钱财要舍，确实不容易，俗话说：舍得舍得，有舍才有得；韩愈讲过：一时劝人以口，百世劝人以书。所以我们赞助了凡四训等于是财布施，而这种财施，还有两种的效果在里面；就是法施和无畏施；法施是使人闻到正法，闻到正法能使人心安法喜；而远离烦恼，心无恐怖就是无畏施也具足了。所以我们在了凡四训行财布施，法施和无畏施，也都圆满具足了！

    最后希望大家给我们指教、支持、与赞助，谢谢各位！