再后来，某个人闲着无聊的时候，捡了一块石头胡乱敲打。您别不信，这可是最早的音乐，这个人一边敲打一边哼着小曲，估计您也听不懂。
你要知道，那时候，人们都是用树皮、干草之类的物件做衣服的。
结果，哼着哼着，突然一看，着火了。
于是，这人赶紧扑灭身上的火。然后仔细回想，原来是敲打石头的时候生出了火花。
就这样，您在古代影视剧里面才能见到的火镰石被现了。
人们已经掌握了诸多造火的技术，但是问题又来了。忒麻烦，又很费时间，今天要钻木、明天还要聚焦，要是风云突变，就想现在烤火行不？
当然行了，不过前提是您得不断地往火堆里面放柴以保证圣火不断。就算这样也还是不行，刮个风了、下个雨了，您放再多的柴进去也还是熄灭，更何况是湿柴呢。
怎么样保存火呢，给你个炉子吧，算了吧，人家不用您给，自己就造出来了。抓一把泥巴，捏成一个洞，把火放进去，里面烧热了，就变硬了。为了防止裂开，就放到阴干的地方吧。这种泥筒子有两个窟窿，其工作原理，就跟煤炉差不离了。
就这样，圣火不熄了，而且也创造了一个副产品，陶瓷。
用炉子存火，火是不会熄灭了，可问题又来了，那时的人类尚属于迁徙动物，你总不能到哪儿都背着炉子吧。
还跟我犟，腰椎间盘突出了吧，佝偻病了吧，累不累呀？
不累！那是骗你的！
既然有问题，总得解决呀。这不，有一个人在渭河边上就现了一种白蒿，长成后有一米长，待白蒿长成后，将其拔下来，用六根分平均的三股，编织起来有两米长。晒干以后，就储存起来，再搬家的时候，就拿出一根点燃，到了新家之后，捡一些柴禾，对着白蒿一吹，火就点着了。
敢情香炷就是这么来的呀，低碳又环保。
人家燧人造火对人类作出了如此大的贡献，挑出其中某个话事人奉为燧皇不行吗？
至于那只啄木鸟呢，您还是从哪里来回哪里去吧，已经没有神位可封了。阿蛮再给您透露一个小道消息啊，据说燧人的一部分就是羌族，中原人的死对头。
听完这些，阿蛮也心想来潮，想要模仿古人钻木取火，于是找了两根木棍，一根削尖去钻另一根，已经满头大汗却还不见火星。
突然看见一缕火焰，心想终于成功了。结果抬头一看，晕倒，居然是旁观者扣动打火机放火。
需要这个吗？那是作弊！
记得，那是公元前323年的第一场雪，比公元前324年来得稍晚了一些。
马其顿王亚历山大，带着他的弟兄们，一路打到了亚细亚。
到了之后呢，亚历山大听到下面有个不知名的小弟弟，向他报告所罗门王结的事情。
原来事情是这样子的，话说几百年以前，弗吉尼亚王戈迪亚斯，在一辆牛车上绑了一个很复杂的绳疙瘩，并且放下狠话，哪个要是能解开这绳疙瘩，就立即推选他做亚细亚之主。
想做话事人，不需要龙头棍，只需要解开一个绳疙瘩，有这种好事？
于是乎，从那以后，一个绳疙瘩引无数江湖豪杰竞折腰。各路好汉纷纷前来想要解开这个绳疙瘩。
江湖传闻绳疙瘩中有绝世武功秘籍，谁得之不仅可以立即成为亚细亚的掌门人，而且可以练就一身绝世神功称霸武林。
武林至尊，麻绳疙瘩。号令天下，莫敢不从。
小道消息就这样传播开来了。
可是令人费解的是，居然没有一位好汉能够参透其中的奥秘解开这个绳疙瘩，许多成名已久的武林高手甚至连绳疙瘩的头都不知道在哪儿。
几乎没有一位好汉会静下心来仔细参透。这也不能怪人家，竞争大、压力也大呀，结果，绝大部分好汉也只能望绳兴叹了。
这个亚历山大呢，听到那个小弟弟说完，就像打了鸡血一样兴奋。亚历山大一边庆幸还没有人解开那个绳疙瘩，另一边也很纳闷，不就是个绳疙瘩吗？俺就不相信解不开了！
心里面这样想着，亚历山大就到被人带到了那个绳疙瘩前面。亚历山大看呀看、想呀想，多么希望能灵机一动找到一个绳头。
无奈，怎么搞都不行呀。
亚历山大不由得赞叹，这戈迪亚斯之王真是不简单呀。不对！俺为什么一定要按照别人的思路来呢？得，俺不跟你纠结了，俺也不看了，也不想了，我砍！
就这样，亚历山大就抽出腰刀一刀砍了那个绳疙瘩。
妥了，那个迷倒了无数英雄好汉的绳疙瘩就这么解开了，亚历山大就此做了亚细亚之主，不过真没学到什么神功秘籍。
读到此，不少人开始架起铁锅，堆积柴禾，炖起了心灵鸡汤，。什么要学会逆向思维了，看清目的与手段关系呀，不要被眼前的假象迷惑之类的。
阿蛮不喝心灵鸡汤，只是在想是否那个时候的西方人也在搞绳结记事？
这个，尚在考证之中，欲知后事如何，且听下辈子分解。
阿蛮现在关心的是，中国古代人是如何用绳疙瘩记事的。
一般人印象吧，用绳疙瘩记事好像不怎么靠谱，没规律可循不说，单是那个绳疙瘩本身就让人脑袋大。虽然咱这绳疙瘩没有像亚细亚的绳疙瘩那样能让人纠结几百年，可是让你纠结几十年的能耐总有吧？
再不济，纠结几年、几个月、几天、甚至几个时辰，那也够你受的。
试想，你困了想要睡觉，可愣是想不起来床在哪儿摆着。于是就找绳疙瘩记事，想要唤醒你对于床在哪儿摆着的记忆，于是你就纠结起来了，到底那个绳疙瘩是嘛意思？这个绳疙瘩好像是在说我明天几时起床？
就这么着吧，您就纠结吧。忽然抬头一看，得，天亮了，黄花菜都凉了，您都忘记看绳疙瘩究竟要干吗了。
人家古人就是这么纠结着过活的，为了要记住一件事，就在绳子上打个疙瘩，以后只要看见这个疙瘩就会想起那件事了。
要记住两件事，您就打两个疙瘩，三件事那就三个疙瘩吧，以此类推，您要是想记住一百件事情可咋整？
打一百个疙瘩不就行了呗。
好嘞，一件事情一个疙瘩、两件就两个、三件三个、四件四个……别吵！这是第几个疙瘩了？几件事了都？
得，之前白忙活了，还得重新数。看来，绳疙瘩记事真是不靠谱呀，纠结不说，还老搞混。
其实，这只是一般人杞人忧天。您可别忘了，古人的智慧是天下第二呀！
好吧，问题是，即使人家古人的智慧真是天下第二，那也是顶尖的脑瓜。一个绳疙瘩，绝不像您想的那样纠结和混乱，而是足以开启一个文明时代，绳结文明真不是盖的。
您别不信，据说当年波斯王大流士在御驾亲征塞西亚人之前，给了他的指挥官们一根打了6o个疙瘩的绳子，并且放下狠话：亲爱的爱奥尼亚的男子汉们，打从你们今天看见我出征塞西亚人这天起，每天呢，就解开绳子上的一个疙瘩，解到最后一个疙瘩那天，要是俺还没有回来，你们就收拾包袱，开船各自回各家吧。
不是阿蛮恭维古人，这个事情吧，不仅各方都有报道，而且也可以参考相关教科书。
《易?系辞下》中说：上古绳结而治，后世圣人易之以书契。
孔颖达说：结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳。
晋葛洪《抱朴子?钧世》：若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前。
这下您明白了吧？
您别小瞧了一个绳疙瘩，它足以在古代引一场文明的革命。
绳疙瘩记事的各种疑点和困难，虽然的确存在，但是人家古人可没有现在普及的电子计算机和互联网。
对于他们来说，绳疙瘩记事尽管有诸多不便，可是已经是当时那个时代最先进和最便捷的记事方法了。
根据某些老学究的梳理，绳疙瘩记事，其部件构成及其工作原理都有着标准化的流程和明显的效果。
单是绳子本身就有很大的学问。先，不同的绳子其颜色也不一样吧，按照各位对于颜色的常识，赤橙黄绿青蓝紫，光是这七种颜色的数学排列，就能搞得你头晕眼花。