归圆大师俗家是开平卫一个张姓军户的女儿，张显儿她这是显然随了母姓，考虑到归圆大师遇人不淑红颜薄命，这其中有一段狗血故事。只是柳鹏不想知道当年这年的种种八卦，也知道张显儿还有更多的王牌没能打出来，至少她只说她的金鸡纳是从南洋搞到，但没说具体方位，但是现在张显儿的合作态度与三个条件让他非常满意，因此他

    当即交代道：“回头你跟真慧姐走一趟龙口，见一见易容儿!”

    张显儿已经明白过来：“易容小姐应当也是传说中的天命之人吧!如果这样的话，这天下就是我们的!”

    柳鹏却是纠正了张显儿的说法：“不，这天下是我们家的!”

    “没错，我们家的天下!”

    张显儿又是风情万种的盈盈一笑，她一提拂尘：“我会尽早让山东孙元化那边尽早发动!”

    只是作为东鲁巡抚的孙元化并没有什么大难临头的想法，恰恰相反，他觉得他出任以来最扬眉吐气的时刻，在与海北镇的斗争之中，他终于有一次能占据上风了。他这个东鲁巡抚名义是“巡抚东鲁军务”，但是真正的管辖范围只不过济南与东昌府两府而已，而且有半个东昌府都是海北镇的地盘，过去这两年多时间他可是在柳鹏这边吃了无数挂落，甚至连天主教内部

    都有人觉得他应当及时转变思路，跟海北镇好好合作才是正路。只是对于孙元化来说，跟海北镇合作绝对是邪道中的邪道，不管从朝廷的角度还是从中国天主教的角度，至少要跟海北镇一战下一步才能有生存的余地，只是对于孙元化来说，没估计到徐州之变与接下去

    海北镇大举南征并及早应变是他人生中的最大失误。虽然朝廷用尽一切办法来支援孙元化，但是海北镇大举南征的时候，孙元化根本来不及整理营务，手里只有曹允平一支精锐而已，跟海北军开战根本就是鸡蛋碰石头给朝廷添乱子，他除了按兵不动之外什

    么事都办不了。

    那个时候也是朝廷非议最多的时候，都说孙元化是见死不救，坐视金陵沦陷，只是巧妇难为无米之炊，孙元化手上就只有这么一点点本钱，让他如何变得出更多戏法来，一个不小心都要引火烧身。

    而且他与海北镇的几次试探性冲突之中海北镇都是毫不客气地针锋相对，每次都是以朝廷严重失利而终，因此他在焦头烂额之余，只能以拖待变。

    事实证明虽然朝廷都对孙元化失去了全部信心，其中不止一次动过撤换东鲁巡抚的想法，但最终还是孙元化笑到最后。

    当然这跟没人敢跳进山东这个大火坑接东鲁巡抚这个要命的差使也有关系，死了一个袁崇焕已经足够，大家都不愿意做第二个袁崇焕，而孙元化一直拖下去的结果是终于看到了最后的莫大转机。现在海北镇与柳鹏不知道发了什么疯，突然把主力用于辽东战事，企图一战消灭皇太极，接着又是德川幕府断然出兵琉球国与镇江，让海北镇吃了一个大亏，孙元化觉得自己完全是立于不败之地，想怎么

    折腾海北镇就怎么折腾海北镇。

    而现在孙元化是采取了一个相对保守的策略，他并没有直接挑战海北镇的底线，而是挑起了一场利津警备总队内部的混乱。利津警备总队内部的成份极其复杂，而现在看到辽东、琉球、江南多线开战，一些觉得自己特别聪明的有心人一下子就觉得自己的机会来了，在孙元化的拉拢之下发动了一次叛乱，其中还有四个大致完整

    的连队参与了叛乱。换句话说，如果没有孙元化，根本不可能发生这样的一场叛变，但就是有孙元化在背后操纵，这场叛乱的规模仍然有限，整个海北警备总队有一千八百多人，参加起事者不到五百人而已，而且海北军在利

    津本地还有一个守备营，正常情况下海北镇用上几天就能把叛乱平定下来。只是这个时候孙元化亲自下场，不但拉偏架把曹允平军拉上去，而且还把辽东撤下来的镇宁营也派到利津去，一阵猛攻让海北军损失颇大，甚至可以说这些年他们在山东与明军交锋还是第一次吃这么大的

    亏。而一看到海北军吃了这么大的亏，孙元化就觉得特别得意，在他眼中利津县这块地盘可以说是奇货可居，海北军在这里不但有两三千驻军，而且还有海量物资，只要拿下利津县，到时候就有大量的兵员与

    物资支持孙元化的下一步行动。

    而且更重要的是柳康杰这么一个奇货可居的存在就在利津县，如果能抓到柳康杰的话不怕柳鹏不服软。在这种情况下，朝廷上上下下都对孙元化寄以厚望之外，而且也愿意给孙元化以进一步的支持，现在孙元化告捷的奏报一上可以说是红得发紫，要饷有饷要粮有粮，朝廷在极度困难的情况下还派了两支精

    兵过来支援孙元化。

    大家都觉得海北镇的全面崩溃或许会从利津开始，从孙元化这边开始。

    在这种情况下，孙元化自然是春风得意，他朝着对面的龙华民说道：“这次不管怎么样是一定要把邓玉函请回来了，再不把邓玉函请回来，外人对圣教或许有什么非议……”龙华民这个名字看起来是一个标准的中国人，但他实际是一个意大利西里岛出身的传教士，而且他还是利玛窦之后的耶稣会在华会长，只是与开明的利玛窦不同，龙华民不管是中国传统文化还是技术输出

    都是持保守态度。

    天主教历史上赫赫有名的“礼仪之争”就是从龙华民这边开始，而《几何原本》的停译同样是因为龙华民的缘故，而号称“中学为体，西学为用”的海北镇对于不许祭祖与祭孔的利玛窦同样没有什么好印象。因此龙华民对于柳鹏与海北镇也没有什么好感，他笑着告诉孙元化：“保禄在京师已经大有进展，相信不久的将来即使不能出现一位圣教皇帝也会出现一位圣教太子，现在不必与海北镇继续合作，他们绝对

    是上帝的敌人，所以我已经亲自写信给邓玉函，让他们在耶稣会与海北镇选择其一!”虽然龙华民也是很有能量的人物，三番五次威胁要把邓玉函绝罚出教，但是在天主教体系之内他的地位与邓玉函相去并不远，最大的优势反而是在耶稣会内部，他是耶稣会在中国的第一人，地位甚至高于

    徐光启在内的“圣教三柱石”。

    因此龙华民最有力的威胁就是把邓玉函开除出耶稣会，在他的心底，邓玉函虽然是世界第一流的科学家，但只要耶稣会停止支持邓玉函的研究，那么邓玉函的科研就会毫无进展。

    毕竟邓玉函能力再强，也需要一个技术体系的全力支持，而那边孙元化不由不拍手称快：“邓玉函神父如果迷途知返的话，那海北镇就会加速自行土崩瓦解!”他们对于邓玉函在海北镇在海北科研体系的地位有了一个极度高估的想法，认为是邓玉函与他的科研团队支撑起了海北镇的大部分技术进步，而只要邓玉函退出海北镇，那么海北镇的一切科技研发都要停

    下来不说，甚至连整个海北镇的工业生产都会出现大问题。

    正是认识到邓玉函的非凡价值，所以这些年龙华民与孙元化才一再要求邓玉函从海北镇退出来，最低程度也要不再事事配合海北镇，而是按照中国天主教的利益有选择地向海北镇输出技术。

    而龙华民对中国天主教的能力估计得更高，他告诉孙元化：“以前海北镇是东亚最好的一支军队，而以后只有天主教军队才是东亚最强的军队，将拥有完全西方化的训练与装备，我们将全力支持你们!”

    对于龙华民的这番谋划，孙元化可以说是受宠若惊，他笑着告诉龙华民：“我相信会有那么一天，我等着这批新式教官、新式火炮的到来!”

    这段时间耶稣会帮助孙元化在澳门购买了一大宗西式枪炮，只是这批西式枪炮的运输却成了一个大问题，特别是在海北镇控制着运河的情况必须冒险从海上把这批西式枪炮运入济南府。

    只是现在龙华民已经找到了完全的解决办法：“我们已经找到一位忠贞的教徒用最万无一失的办法把这批武器运过来，我现在唯一的担心就是海北镇在辽东的胜败!”

    孙元化自信满满地说道：“就算他们战胜了女真野蛮人，还有日本人在纠缠着他们，再说了，我最近可是收容了几千名旧东江军，这些人的首领都是当年毛文龙的义子，对于海北镇可是恨之入骨!”说起来孔有德在内的这些东江将领，孙元化不由得意起来，他觉得自己这一手简直就是神来之笔，只是龙华民却是问到了另一个问题：“你有了这数千东江新军的支持是一件好事，但是我听说最近你还收容很多王子？”