两卷水史写纵横，修史立德先贤心。
夙兴夜寐千百日，筚路蓝缕不老情。
这是读完上下两卷后的即兴所写，翻阅这厚厚的两本，有如《辞海》之巨的大书，油然想到的是这个“工程”的难度和编纂者们的苦心。
古人说，立德、立功、立言，为世上高人之品行。昔有司马迁老夫子，为修史立言，忍受非人之苦，千古传颂。然而，当我们面对熙熙攘攘的当下、红尘滚滚的乱象，我们何有这种勇气和定力。文化的承传者，高僧大德者何在？
三年前，一个企业家和一位老作家，成为这样的文化有心人和苦行者。
这就有了我们面前的一部大书、一部奇书。
面对这部大书、奇书，使我想起中共中央总书记胡锦涛在清华大学讲过的一段话：“过去我们常讲水利是农业的命脉，现在水利的重要性远远超出农业领域，还关系到经济安全、生态安全、国家安全，关系到国家经济社会发展全局。”面对这部大书、奇书，我们不得不佩服企业家杨钦欢策划编写中国治水史的远见卓识。
面对这样一部皇皇两大卷、洋洋200多万言的巨制——，评说它的分量、论及它的特点，难用一两句话概括。且不说它对中国几大江河水系全方位、多角度的描绘和书写，也不说它纵横数千年、上下几万里的时空探寻，古今中外的资料的搜集和征寻，单是它一帮作者的名头岂是了得？我们看到的是，一大批活跃在现今文坛，多是有点头衔的作家们的一次集体行为。他们从自己熟悉的题材和领域，或整体，或片段，或一条水系，或几方跨地区的水域，或细部深入，或面上扫描，考据、论证、描摹、思索，有亲历见证，有索隐求微，有思辨反省，林林总总，数十篇生花妙笔，把中国治水的历史和现实，把最为丰富的水系河流，进行了较全面的描绘，进而对我国时下水利水害问题，做了深入的思索和探寻。
因此，就其描绘的规模来看，这是一部关于治水的大全，华夏治水，水害水利，史实人文，无所不包。史上先民开河治害，筚路蓝缕，后世赓续，可歌可泣，千古风流，彪炳史册，于是，我们从这个“庞然大物”的写作中，看到了作者们倾注心力的投入，看到了编者殚精竭虑的运筹。如果说，显现了一种高迈的情怀和坚韧的精神，完成的是一个集体协作的话，那么，我们前面引用的古人关于成大事者，所谓“立德、立功、立言”的说法，最是体现了这个行为的意义。当然，文章不免有参差，有的冗赘，有的资料引用没太化开，但是，作为一本集天南地北作家写水之大成，乃文坛一奇观。
编者之一、企业家杨钦欢在《序言》中说：“从某种意义上说，中国的历史就是一部治水史，从三皇五帝到现在，哪个明君不以治水而获万民拥戴？”诚哉斯言，这是对历史的一种概括，焉不是编撰者的夫子自道？可以说，作为一件文化大事，功德之举，写史立言，其意义不同寻常。题名谓之“史诗”，史诗者，宏伟而大气也。追寻历史，抒写今天，启示未来，立意在于谱写一曲大家气象、史诗风流的水文化。
说其大，是指其体量，巍巍乎高峻，泱泱乎广大。眼界其高，站在历史的视角上，凝神人类与生命须臾不可离开的物件，去探寻水之于人类，之于自然，之于文明史的作用。尤其是当今世界已是资源稀缺、生态受破坏，社会发展也因之受制约，而探寻这家国民生大事，其立意和主旨更显高远；言其广，是从神州大地不同的空间，天南地北，数十篇文字，关涉华夏大地所有水系，包罗闻名于世的大江河湖，或者，治理难度史上可堪记录的，作为重点。全书分为黄淮卷、长江卷、珠江卷、海河卷、松江卷以及西部卷和东南卷等部分。其广度与区域的展示，增加了书的分量。
我们还是从它的篇章开始探寻吧！
开篇是“黄淮卷”，也许编者的初衷是，作为炎黄子孙，黄河是母亲河，是中华民族先祖的摇篮，尊祖为先，由此开篇。在这辑中，几位作家都是重量级的，也多为时下创作力旺盛者，尤其是写散文、报告文学，他们是好手，是快手。广东作家熊育群以散文的笔触，揭开了大禹治水的历程，以回望的方式，对这个史上最伟大最亲民的一个治水先驱者，其精神，其情怀，其行为，其谋略进行了充分地文学书写。大禹的形象在千百年的历史流变中，款款地走来，历代历世，从统治者到庶民，从史传到口碑，褒奖有加，这是一个华夏民族圣洁者的形象。“大禹作为中国历史上第一个治水成功的人物，中华民族最古老的治水英雄。”古代先民的神话，无论是治水的大禹，还是填海的精卫，补天的女娲，以及神农氏，他们与自然的关系，是人类最早生命力的展示。可以说，人类的社会发展，最先的敌人也许是来自于水害，与大自然的搏斗，治水，变水害而为水利，促进了人类的文明。从这些先贤们的奋斗中，折射了人与自然的特殊关系。或者说，人类始祖，绵延至今，人与水，人与自然，永远是一对矛盾，有理不清的纠葛。
当然，在这些篇什中，不独有对于治水行为的歌颂，也有从现实的严峻形势，进行清醒的告诫。陈桂棣的《淮河的警告》，以“淮河流域的水污染已到了非治不可的时候了”，这一振聋发聩的声音，引人警醒。“淮河的警告”，实际上也是中国较多的水系在污染和断流的严峻形势的警醒。黄河也好，淮河也罢，还有河套地区，还有黄海边的山东治水，还有引黄入晋的山西治理，等等。在冷梦的《中国梦幻》，雪漠的《石羊河与大凉州》，焦祖尧的《大河走高原》，刘兆林的《北疆水神》等篇中，从不同的角度，书写了黄河水系或者北方水系的治理过程中，人类如何巧用智慧，努力地变水害为水利，仁人志士们的英勇业绩。同时表明，国计民生，发展的要务，合理地利用水资源，治水之后，长河安澜，民生便利。但是在环境日益恶化之后，人们赖以生存的水，面临着如何的珍惜和爱护，几大江河湖泊的现状，无不引起作者们的思虑和警醒。黄土地上的治水之行为，见证了华夏民族治水之艰辛而任重道远。“黄淮卷”中最明显的主题阐述是，人类发展，漫长治水历程，任重而道远，切实而严峻。
在“长江卷”中，有擅长全景扫描的高手何建明，以《百年梦想》为题，记录了中国几代伟人与三峡工程的历史。我们看到了，在这条世界第三大河流，中国最大的江河演变发展的历史中，与国计民生、国人福祉的紧密联系；为建造这样一个时代的工程，当代人上上下下，为之殚精竭虑，艰辛求索。为了造福于民，为了大江长河的不再被污染，为了南北水利的平衡发展，治水民生的重要问题，引起了数代领导人的高度重视，这在人类史上极为鲜见。当然，在这条闻名于世、中国最长的江河，与其说是一个自然物体，不如说是一个见情见性、有格有体的生命。流自于高原，奔腾倾泻于平原，有如人体血管细流似的众多支脉，倾情于人口密集的富庶地区，孕育着无数灿烂的文明和优美的自然景观，等等。读到这些生动地描写，从中不难体味到作者的人文情怀，这是一部史书的另类诗情表达。当然，与本书主题相一致的是，从治理长江的岁月中，国人与这条桀骜不驯的大江，以及众多的江河湖海，形成了一个共生共存的关系。水的治理，或者水文化，实际上是人类文明的一个全方位多侧面的表现。
如果说，在“黄淮卷”我们读到是历史，是先民奋斗的业绩，开创之功，英雄传奇，而“长江卷”，以及后篇诸多文章，展现了中华民族多年来治水的坚韧与持久，也有历经磨难的民族精神不屈的表现。我们读到的是，对于这人类的伙伴——长江大河，其水利水害，对人类生存发展的重要影响。水的利用，人类期望于斯，也困扰于斯，其泽被于人，也祸害于人。所以，当编者从两大江河——长江、黄河，另外选择出来写珠江、海河、松辽、西部、东南各篇，我以为，不只是地域上的划分，也是从更为广阔的幅员上，对于中国水利事件的书写。君不见，水的保护和利用，在现时日益成为最迫切的问题，日益成为经济发展、民族进步，以至国家安全最突出的问题。编者从南北东西更为广远的层面上方位上，展现这治水的广度与深度，既有中华的水文化多彩的一面，也有对紧迫的现实问题丰富集中的展示，足见其匠心。
从纯粹的治水角度看，作为一个经济的或社会的行为，有关部门重视，措施得当，投入得力，就会有成效，就会出典型，出经验，这无疑是一个现成的套路，也为现实所证明。但是，当这么丰富生动地展示一个民族长久的治水史，警示出紧要切实的现实问题，结集了蔚为壮观的文字，而且被认为是填补了某种空白的时候，我们既有思想的收获，也让我们体味到一种别样的文化魅力：对于大自然的情感，对于家乡故园的情怀，对于天人精神的敬畏，对于社会发展与生态环境的保护和忧思，等等，不同的文学感悟，种种现实追问，铸成了这本大书奇书的精神价值。
如果再简洁地概括，我以为，这部作品，其强烈的史识意识，丰富的实证资料，多彩的文笔，各见匠心的文章构思，以及总编纂者们认真的谋划与组织，以至颇有气魄的印制投入，是这部书得以面世并得到关注的原因。在此，表达一个读者的敬意。