佛说，放过那些曾经为爱走失迷途的人吧，饶恕他们，也是宽容自己。人生有许多陷阱都是自己亲手挖的，以为可以捕获别人，掉进去的却往往是自己。世上有尘网、情网、名利网，你舍不得什么，就会被什么网住。世事当是如此，有舍有得，不舍难得。只是谁又有把握，得到的就一定会比舍弃的多呢？

    我们喜欢在寻常的日子里，独自调一杯情绪，里面的悲喜、酸甜可以按照自己的口味搭配。但人生这道茶，却不容许我们随意冲泡，失了分寸，就会成了一生的苦茗。仓央嘉措贵为活佛，人生这杯茶，也不能自斟自饮，奈何总是听从于宿命的摆布。他把一片冰心掷入壶中，待到茶凉人散，又该何去何从？

    那本是一个活佛招摇的年代，无数藏民以佛教为此生永不变更的信仰，甘愿俯首为信徒。他们相信因果，相信世间的一切都有轮回，相信他们生活的这片土地有神山圣湖护佑，世代都会平安幸福。当年大清顺治帝曾经多次盛情邀请五世达赖进京，之后五世达赖罗桑嘉措在大清官员的陪同下，率三千人浩荡地前往京城，顺治帝用最高礼遇接待。五世达赖走了之后，还赐他金印和无比尊贵的册封。

    奈何政局有太多的争夺动荡，纵是佛国，亦没有净土。第巴桑结嘉措若不是怕引起西藏政局动乱，也不会对五世达赖的死匿不发丧，而六世达赖仓央嘉措亦无须隐藏在民间整整十五年。十五年，一个呱呱落地的婴孩长成一个俊朗风流的少年，他的思想，他的情感都留在那个崇尚自由和爱情的小村庄。这份平淡的幸福，被一个隐秘的身份给彻底击碎，他第一次尝到失去的痛苦，失去了故乡的亲人，失去了青梅竹马的姑娘，失去了他拥有的自由。

    任何一个人都知道，仓央嘉措是在一无所知的时候，接受了活佛的身份。被桑结嘉措从门隅小村带至拉萨的布达拉宫，从一个放牧的少年，摇身一变，成了众生拥戴的活佛。他脱下朴素的服装，穿上僧袍，坐在高高的佛座上，接受万民虔诚的膜拜。如果不是第巴桑结嘉措担忧政局，迟迟不肯将权杖交给他，他可以随心所欲地主持政事，就不会为几年傀儡的身份而苦闷。

    所幸他有了别的幸福，布达拉宫那一条通往拉萨城的后门，为仓央嘉措找到了他一直向往的春天。那间叫玛吉阿米的小酒馆，满足了他梦寐以求的心愿，那个叫达娃卓玛的琼结姑娘，弥补了他数年的孤苦。那是仓央嘉措一生最幸福的时光，每天期待日落，只有在夜晚，他才可以尽情地放纵灵魂，在小酒馆里喝酒欢唱，和心爱的姑娘午夜温存。而天亮之前，布达拉宫那条忠实的老黄狗会将他守候。

    倘若没有拉藏汗的出现，没有他搅乱一湖静水，仓央嘉措还可以继续拥有他的幸福。他可以放弃至高无上的权力，只要桑结嘉措不过问他在民间的事，让他做拉萨城里最美的情郎，每日欢唱自己的情诗，和心爱的姑娘逍遥自在。幸福总是太短暂，还未尝尽甜蜜的滋味，姹紫嫣红的春光就那样一去不复返。达娃卓玛离开了他，桑结嘉措被处死，偌大一座宫殿，只剩下他独自一人承担。

    有了权力又如何？他从来就做不了那个驰骋草原的勇士。那时西藏的政教，已是一盘散乱的棋局，喜欢春梦柔情的仓央嘉措，又如何可以力挽狂澜，反败为胜？他受命运的牵制太久，除了会在寂夜里读经，就是在灯下写情诗。这一生，仓央嘉措都无法像五世达赖那样，拥有雄韬伟略的胸襟，他有的只是风花雪月的柔肠。在一个太平盛世，他或许会幸福，在那个动荡的年代，他注定成为政治的牺牲品。

    无论那些朴实善良的民众如何地拥戴他们的活佛，也无力将他保护。他们眼睁睁看着他被拉藏汗的队伍带走，血肉之躯筑就的城墙不堪一击，这样无谓的举动不过是多了几个陪葬的人。而年轻的活佛，只能看着他们垂泪，留下灵魂，让躯体放逐。他的情歌，从此融入每个人的灵魂深处，温暖着他们的身体，排遣他们的寂寞，也成了他们一生的珍惜。

    我们应该信缘的，在摩肩接踵的人流里邂逅，就是缘分。倘若无法抓住，纵是缘定三生，耗尽了也终成陌路。仓央嘉措和达娃卓玛的缘分终究还是太浅，相处的时间短暂得还不到一个春天和秋天的距离。也许正因为短暂，才会令仓央嘉措那样地刻骨铭心。倘若在一起久了，彼此生了厌烦，过往的美好都成了累赘，那些情诗岂不是要在记忆中彻底删去？都说若即若离才有美感，爱情不能太投入，爱的时候，可以包容所有缺点，一旦丢了那份感觉，优点都是负担。

    仓央嘉措来到青海湖，看着那一湖平静的水，就再也离不开了。他认定这面圣湖将会是他此生的归宿，无论是葬身于此，或是以后依旧漂泊遗世，他都要在这里留下些什么。他要告诉世间芸芸众生，六世达赖仓央嘉措曾与青海湖有过一段宿缘，并且这里是他停留过的驿站。其实他早已在这片纯净的蓝色中，看到了自己的信仰、自己的未来、自己的梦想，以及一切的前因果报。但他不说，宁愿让世人以为这个像天神一般的人物，在这里神奇死去，或是神秘失踪。

    这是他给众生设下的谜，是他一手摆好的局，没有人可以猜得透其间的玄机。来的人，摇动手上的经轮，投下几枚石子，或装一罐圣湖的水，为他祷告祝福。听着恍惚的传奇，猜测他的行踪，又不厌其烦地念读他的情诗。谁说他什么都没有留下，在那辽阔湛蓝的湖水面前，他终不忘留下他的情诗。若说世人为何迷恋仓央嘉措，那应是被他的情诗所感染。倘若丢了这些柔肠百结的情诗，他还是仓央嘉措吗？

    究竟是怎样的一个男子，拥有怎样的情怀，才可以写出这样绝美的诗句。仓央嘉措，他不愧为布达拉宫最大的王，不愧为拉萨街头最美的情郎。唯有他，才当得起一代情僧，他的深情与慈悲，已成了藏民的信仰。可他还是走了，离开了那些爱戴他的信众，走得那么洒脱，那么彻底。

    直到后来，蒙古族人阿旺伦珠达吉的一本《六世达赖喇嘛秘传》满足了许多人的心愿，他延续了仓央嘉措的生命，指引我们去寻找那个谜底，并为他续写了下半生的传奇。让我们相信仓央嘉措真的没有死去，他在青海湖神秘失踪，从此开始了另一段漂泊的人生。

    有缘终会再聚。多想邀约一个人，去一次青海湖，去一次布达拉宫，寻找仓央嘉措的埋骨之处。不知道几百年来，那么多虔诚的信众是否可以找寻到他的舍利、他的发丝，或是他身上的某件饰物。如若他真的是佛，那么死亡亦是灵魂的解脱，它可以让灵魂飞翔，并且找到归宿。他的人生虽是一场无法阻挡的悲剧，但我相信，仓央嘉措绝不会在最后一幕选择潜逃。