象五　戊辰　坤下巽上　观

    谶曰：

    杨花飞，蜀道难。

    截断竹箫方见日，

    更无一史乃乎安。

    颂曰：

    渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，

    木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。

    这一象很明显，是描写超级大美女杨玉环的历史传奇。但说句老实话，李淳风弄的这玩意儿一点也不好，根本就没法跟另一个术士李进周的诗相比。李进周于天宝年间住在长安的一家寺院里，天天蹲在墙壁前猛写，写了有上千句的诗，传下来的有这么一首：

    “燕市人皆去，函关马不归。如逢山下鬼，环上系罗衣。”

    这首诗暗示了安史之乱在即，及杨贵妃必将于马嵬坡下遇难的事件。但李进周写得再好也白搭，他和李淳风一样都只是配角。

    主角是李隆基。

    李隆基天纵奇才，特别地会玩。但是，正如大思想家告诉我们的，天才来自于勤奋。史载，李隆基特别爱打架子鼓——当时叫羯鼓——放眼天下，能跟他在打架子鼓方面比试比试的，只有大音乐家李龟年了。

    李龟年，名人啊，唐诗有云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这首好听得不得了的诗，就是诗圣杜甫写给李龟年的。可怜的大诗圣杜甫，他生逢兵荒马乱时节，自己在家里饿了好多天，地方官为了保护民族文化，派人给他送来一大块牛肉，杜甫逮住就一通猛啃，结果活活撑死了。大诗圣饿到活活撑死的程度，可想而知当时的世道是怎么一回事了。

    这事都是李隆基惹出来的，他怎么就把国家弄成这么一副模样呢？这还要从李龟年说起。李龟年是音乐家，为了打好架子鼓，他打折了整整两立柜的鼓槌。李隆基听说了，就把李龟年叫了去，带他进宫来到一个房间，房间里放着五只大立柜。李隆基说：阿龟，你把立柜打开，看看里边装的是什么。

    李龟年把五只立柜全部打开，顿时吃惊得合不拢嘴巴。

    只见五只立柜内，装得满满的全都是打折的鼓槌。

    怎么样？李隆基看着李龟年的吃惊模样，告诉他：这五立柜鼓槌，都是我练架子鼓的时候打折的。

    然后李隆基谆谆教导李龟年：在不务正业的道路上，绝没有什么捷径可走，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我扑到架子鼓上，就像色鬼扑到女人身上一样……

    李龟年有句话没敢问出来：我靠，陛下，你天天跟我较劲打架子鼓，那谁陪你的杨贵妃玩呢？

    杨贵妃有人陪。

    陪杨贵妃玩的人是安禄山。

    安禄山何许人也？少数民族出身的将领是也。他因为打了败仗，被李隆基注意到，李隆基一眼就喜欢上了这个胡人的大肚皮，就认了安禄山做儿子。于是安禄山就跑到宫里来了，见到杨贵妃，就亲亲热热地叫一声妈。这一声妈唤醒了杨贵妃心中的母性，于是娘俩就在宫里边玩了起来。

    安禄山很会玩，有一次，李隆基问他：儿子啊，你这么大的肚皮，里边装的都是什么啊？安禄山回答道：里边装的都是对父皇的忠心。李隆基乐得眉开眼笑，就高兴地打架子鼓去了，让安禄山去找太子玩。

    安禄山见了太子，左右让他快点下拜，安禄山却坚决不拜，他问了一个严肃的问题：你们谁能告诉我，太子是个什么官啊？

    我靠，连这个都不知道，这个胡人可真傻。

    当时大家都这么想。

    于是就有人热情地教育安禄山：太子是一国的储君。什么叫储君呢？就是储备皇帝，替补皇帝，等以后老皇帝咽气了，就由他来治理国家。你的明白？

    我倒觉得你们这帮人才是真的傻，安禄山告诉宫人们：吾皇万岁万岁万万岁，万万不能睡。既然皇帝万万不能睡，那要储君这玩意儿有什么用呢？难道你们想让皇帝早早睡下吗？

    大家这才知道，这个胡人看模样憨憨笨笨，其实心眼儿只比别人多，不比别人少。

    杨玉环有个哥哥，叫杨国忠。

    杨贵妃喜欢安禄山，但杨国忠可不喜欢他。

    理由很简单，杨国忠是男人，他只喜欢女人。

    这可就难为安禄山了，他要是个女人吧，杨贵妃肯定不会喜欢他；可他要是个男人吧，杨贵妃的哥哥又不喜欢他。

    做人难呐！

    做男人难，做女人更难。

    难道他安禄山还能做不男不女的太监不成？

    安禄山深感人生之痛苦，两难的选择，竟然是如此的无奈，让这个大胖子胡人于月白风清之夜，难免黯然神伤。

    神伤之后大家就闹僵了。

    交情撕破，就再也没有好听的话说了，杨国忠说安禄山要谋反，安禄山骂杨国忠是国贼，而在李隆基这里呢？一边是他的大舅哥，一边是他的干儿子，手心手背都是肉，批评谁他都心疼，只有和稀泥，打马虎眼，劝大家和好才是硬道理。

    有分教：花无百日红，人无百日好，要想交情深，一起来洗澡。于是玄宗李隆基派人给安禄山送信，让他速速来京师，杨贵妃欲与之共浴于华清池。安禄山接到来信之后，就立即将全部的部下召集到他的府中来，然后大门紧锁，窗户关闭。众将惊问：老大，叫我们来干啥？

    不干啥，就是喝酒，安禄山回答。

    然后大家开始喝酒，等喝得差不多了，大家又问：老大，酒喝完了，咱们干啥？

    安禄山告诉大家：啥也不干，还是喝酒。

    于是大家再喝，喝完了又问：这次咱们到底该干啥？

    应该继续喝酒。安禄山告诉大家。

    大家就这么一声不吭地喝了好多天的酒，醉生梦死啊。两个字：幸福。

    喝了好多天酒之后，安禄山送给每人一个大包裹，让大家拿回家去自己看。众将回到家，打开包裹一看，霎时间气冲牛斗，光彩夺目，包袱里边竟然是满满的金银珠宝。

    除了金银珠宝，还有一封命令诸将行军的军令。

    酒也喝了人家的，钱也拿了人家的，那大家还有什么好说的？

    干活吧。

    于是安史之乱正式拉开帷幕。

    因为募兵制的原因，各地的藩镇有权自行招兵买马，这样做的后果就是，安禄山的兵力人数超过李隆基的四倍。黑压压的叛军人马遮天蔽日，陷博陵，取藁城，伐灵昌，夺荥阳，进逼潼关。

    正所谓养兵千日用兵一时，虽然安禄山凶猛，但大唐江山也有擎天之柱，大将封常清与高仙芝单骑走马，以残弱之军将安禄山挡在了潼关之外，双方一比一平。

    叛军被阻在潼关之外，捷报传到京师。李隆基见报大怒，当即将尚方宝剑赐与大太监边令诚，令边速取封常清、高仙芝二人首级来报。

    有没有搞错？不是封常清和高仙芝阻截了叛军的攻势吗？那怎么李隆基反而不高兴要杀他们呢？

    无他，封常清和高仙芝本事是有的，可是他们不该得罪监军边令诚。可是话要说回来，边令诚不是什么坏人，早年高仙芝征伐吐蕃附庸小勃律国都城——此城今在巴基斯坦境内——攻而克之，结果惹火了众将们，指着高仙芝的鼻子破口大骂：你打了胜仗居然不把功劳送给我们，你是不是活腻歪了？于是众将上书要杀高仙芝。李隆基从谏如流，准杀。立了功居然不把功劳送给别人，这是人干的事儿吗？难道这还不该杀吗？幸亏是当时边令诚力保高仙芝，这才让高仙芝又多活了几年。

    高仙芝的命都是边令诚救下来的，那你说谁的本事更大？

    当然是边令诚。要是高仙芝本事大，那他怎么不去救边令诚呢？

    至少大太监边令诚是这么认为的。

    于是当叛军潮水一般涌来的时候，边令诚就急忙挥舞起令旗：高仙芝听令，你快去把安禄山的脑袋砍下来，封常清听令，你快去把史思明的脑袋砍下来，砍下来之后咱们吃饭喝酒。

    却不承想，没良心的高仙芝竟然不听边大人的话，说什么也不肯像关羽关云长那样骑了马冲进敌营，逮到安禄山把他的脑袋砍下来，却胡扯什么叛军数十倍于己，不可硬顶只能据守，这不明摆着是扯淡吗？

    边令诚火了，一封奏折报告到了李隆基面前。

    李隆基一看高仙芝和封常清竟敢惹太监不高兴，那实在是不像话，就授权边令诚把高仙芝和封常清的脑袋砍了下来。

    高仙芝和封常清的脑袋被罚下场，场上的安禄山乐晕了，急忙驱兵大进。

    于是名将哥舒翰倒霉的日子来到了。

    哥舒翰何许人也？

    诗云：北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥胡马，不敢过临洮。

    哥舒翰，是在皇上的亲切关怀之下成长起来的少数民族将领，威震西北，声名赫赫。

    哥舒翰端的厉害，但自古名将如美人，不许人间见白头。哥舒翰到了晚年患脑出血，行动不便，进进出出都要让人抬着走，李隆基就命人直接将他抬到战场上去。这也是没办法的事儿，因为当时能用的将领也就高仙芝和封常清两人，却叫李隆基开心的时候顺手全给剁巴了，到了这步不用哥舒翰这个残疾人，难道还让杨贵妃上战场不成？

    战争让女人走开，就只能让瘫子上来。

    残疾人哥舒翰前脚带兵一出门，后屁股就跟上杨国忠派来的一队行刑队，搞得哥舒翰心惊胆战，到底是横行战场的猛将，哥舒翰做事还是有手腕的，当即请屁股后面的行刑队长过来喝酒，顺手摘下了对方的脑袋。

    玄宗李隆基没管这事，那是哥舒翰跟杨国忠的事情，跟他李隆基有什么关系？可是李隆基不明白啊，你哥舒翰不是已经去了战场吗？那怎么不快一点拍马冲入敌营，逮住安禄山把他的脑袋砍下来呢？你哥舒翰是个瘫子不假，可你不是骑着马呢吗？扯什么敌方兵力数倍于我，谁信这个啊，你要是不肯打就明说吧，磨磨唧唧地跟我整这事儿干啥？

    哥舒翰被逼无奈，只好驱兵向前。正如羊入虎口，他那点人马一投进叛军的汪洋大海之中，就找也找不到了，部下趁机抬着他直接奔着安禄山大营就去了。什么见面礼也不如这玩意儿好啊，活的，还吱里哇啦乱叫唤。一代名将哥舒翰就这样被部将当做见面礼送给了安禄山。

    这时候唐玄宗才有点回过味来，感情你单枪匹马冲进敌营，顺顺利利地把对方的脑袋砍下来，只是一种可能，而且是一种很小的可能。更大的可能是，你冲进去之后反倒让人家把你的脑袋拧下来了。那什么，李隆基就对杨贵妃说：咱们去四川！旅游一趟吧，我就不信了，安禄山他脸皮能那么厚，会追着咱们到四川去？他去四川干什么？那边也没人接待他。

    九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。皇帝出门了。

    翠华摇摇行复止，西出都门百余里。大家不走了。

    六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。杨贵妃死了。

    看看白居易的，硬是写得比李淳风的好。

    再看看李淳风和袁天罡都写的是什么玩意儿，渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。这首诗要品没品要味没味，就占了一个比白居易写得更早的便宜。

    当李淳风写这首诗的时候，这件事情还没有发生呢。

    说起来这事都要怪杨贵妃的哥哥不争气。他为了证明自己正确，逼反了安禄山，没本事收拾局面，还不让别人收拾。大家早就看他不顺眼了，平时不跟他计较，这一次既然大家一起出门，于是众将就商议道：咱们这次不带他玩了，这人不好玩。商量妥当，众将齐声喊，跑过去把杨国忠的脑袋砍了下来，红牌将他罚下了场。

    砍杨国忠也行，砍李国忠也罢，玄宗皇帝都不会计较，只要不砍他的脑袋就成。可是众将既杀了杨国忠，又怎么敢留着仇人的妹妹在皇帝身边待着，所以就一致要求皇帝连同杨贵妃一块儿杀了。李隆基苦口婆心地做大家的工作：咱们不搞株连政策行不行？杨国忠是杨国忠，杨贵妃是杨贵妃，杨国忠我用不着，可杨贵妃我还得用啊，你们这么搞，让我以后和谁玩？

    可工作做不通啊！

    一代美女杨贵妃就这么香消玉殒了，呜呼，扯淡亦哉。

    杨贵妃死了，伤心欲碎的李隆基只好跟大臣们一起去四川玩。这时候太子李亨果断地抓住了机会，走着走着就掉了队，自己带人转道灵武，趁没人注意的时候登基做了皇帝，是为肃宗——这一象的图画中有一根折断的箫，箫字掰掉脑袋，就是肃宗的肃了，据说这一象就这么非准不可了——等李隆基发现了这事儿，他已经做太上皇很久了。于是，他忍不住喟然叹曰：

    我不做老大好多年！

    我只是想好好地爱一回——可你们就是不让我爱啊！

    到此天下乱矣。

    还要交代一下这一象中的重要角色，画面上的马鞍——安禄山的下场；此外还要再交代一下这一象中的另一个重要角色，画面上的史书——安禄山部将史思明的下场。

    安禄山被自己的儿子安庆绪拿刀剁在大肚皮上，剁死了。那么安庆绪为什么要剁他亲爹呢？这是因为安禄山不想再立安庆绪为太子，这下子惹火了太子安庆绪，你这人还有个准主意没有？没有主意我替你拿主意好了。于是，他就趁夜晚拿刀钻进安禄山的营帐，在老爹那张大肚皮上砰砰砰剁了若干刀，从此安禄山就再也不会改变主意了。

    安禄山死掉了，众将就依附了史思明，但史思明也因为同样的原因，让自己的儿子宰掉了。这样一来该死的都死了，舞台上没剩下什么人了，所以这一象就到此结束了。