象十二　乙亥　震下坎上　屯

    谶曰：

    块然一石，谓他人父。

    统二八州，已非唐土。

    颂曰：

    反兆先多口，出入皆无主。

    系铃自解铃，父亡子亦死。

    这一象又是一个很特别的玩意儿，“块然一石”，一个“石”字，“已非唐土”，要说这东西写在唐朝，实在让人无法释疑。

    不管那么多。

    这一象实际上扯出来的是中华民族的一个隐痛，石敬瑭自称儿皇帝，将燕云十六州拱手送给契丹，历史上的汉奸虽然多，但奸到他这份儿上的，堪称登峰造极，无出其右了。事实上正是这个幽州拖垮了北宋，为了夺回失去的国土，有多少大宋好儿郎埋骨他乡？传统评书中的杨家将，说的就是这段事；武侠小说中的萧峰，就因为这件事搞得在雁门关外自杀。这两个故事所掩藏的一个共同命题就是：

    幽州之痛，活活搞死了两个国家。

    大宋和辽国。

    有多少资源经得起这么积年累月地在战场上消耗？

    但这是后面的事情了，这一象中，单说这件痛心事是怎么形成的。

    首先还是要从朱温那个怪物说起，这个怪物淫遍诸将妻女，欺负沙陀军事将领李克用，可是李克用也不是那么好欺负的，大名鼎鼎的黄巢就是被李克用逼得走投无路的，难道还怕一个怪物吗？所以这哥俩就在历史上对掐了起来。

    杀敌一万，自损八千，单凭自己的实力跟敌人对掐，那是蠢人才会干的事情。所以李克用断然考虑：向兄弟部队迭剌部落借兵。

    迭剌部落为当时草原上契丹八部之一，八部的领袖又称为可汗，迭剌部落的可汗叫耶律阿保机，他接到李克用与他共分天下的邀请之后，欣然从命，带着人马急匆匆地赶来了。

    可是到了地头上一看，朱温的人马铺天盖地，比李克用多出来不止一个数量级。耶律阿保机当时就火了：我靠，老李，你这不是坑我吗？人家那么多人咱们能打得过吗？那什么，要不我也过他们那边帮他们打你得了。

    耶律阿保机临阵摆了李克用一道，活活地把李克用气死了。临死之前他告诉儿子李存勖：他一生中有三大恨事，耶律阿保机不够意思，就是这最恨的恨事之一。所以李存勖接掌后唐政权之后，先百战立威，打得朱温不敢出门，后将契丹逐出关外，至此平定天下，曰：咱哥们儿用十根手指头弄来的江山。

    不知李存勖说这话是什么意思，不过人家已经回宫里唱戏去了，懒得跟你解释。这边耶律阿保机灰溜溜地返回到草原，脚还没落地就受到了另外七大部落的热烈欢迎，欢迎他放下兵刃，交出指挥战斗的旗鼓，回去闭门思过，认真写检讨。

    合着这七大部落认为耶律阿保机的行为给同族人丢了脸，被人打得丢盔弃甲，知道的是打的耶律阿保机，不知道的认为挨打的是契丹人，人活一张脸啊，让耶律阿保机这么一搞，以后大家还怎么混啊。

    耶律阿保机当然知道自己的错误，他泣不成声，交出军队和旗鼓，回去写了几份检查，就请七大部落的可汗们来听他念检讨。七部落的可汗都来了，进了帐篷后屁股还没坐稳，身后突然伏出甲士——不是已经交出军队了吗？哪里又来的甲士？这事可真邪门——因为太过于邪门，七大部落的可汗们没有任何防备，一家伙全被干掉了。

    耶律阿保机自号天皇王，建国大契丹。

    从此契丹人站起来了。

    这时候老天又送了一个人给耶律阿保机，李克用手下的大将卢文进。

    说起卢文进来，他自己倒没什么本事，不过他是领导，他的手下有许多能工巧匠。但更重要的是，卢文进精通军事，不管他自己能否玩得明白，但是他比任何一个契丹人都懂这个。

    这就足够了。

    由此大契丹的军事艺术得到了突飞猛进的发展。

    战幽州。

    耶律阿保机是个好学生，他把刚刚从卢文进那里学到的军事知识全部用上了，挖地道，挖得守将周德威满头是汗；筑土山，筑得周德威叫苦连天；城外打井抽干城内的地下水，渴得周德威嗓子眼发干。

    困守二百余日。

    直到李存勖亲自领兵来援。但这二百天来，耶律阿保机已经学以致用，军事才能不在李存勖之下了，逼得李存勖临时发明了鹿角，就地用形如鹿角的柱子阻住契丹的骑兵，而自己的兄弟们则躲在鹿角后面不慌不忙地射箭。

    契丹兵尸横遍野，幽州之围遂解。

    虽然这一仗是汉族人取得了胜利，但这只不过是惨胜。最糟糕的是：耶律阿保机败是败了，可人家是新学乍练，而他的对手李存勖却是不世出的军事天才，这一进一退，就足以证明一件让汉族人不开心的事情：

    契丹兄弟在战斗中成长了起来。

    这也同时表明：有人要倒霉了。

    就在这个倒霉的节骨眼上，耶律阿保机死掉了，那边的李存勖也被伶人郭从谦搞死了，世事如棋局局新，一群新手拥了上来。

    他们是：大契丹耶律德光，后唐明宗李嗣源。

    耶律德光遇到对手了。

    李嗣源这人脑子极是冷静，他甫一登基，就问起冯道这个人，并说道：此人一定是我的好宰相。

    他说得一点也不错。

    历史被《推背图》推到这里，就不能不提到这个冯道了，这个人在历史上是有定论的，总之是名声不太好。可是如果谁有心思翻一翻孔子的书本的话，你就会发现，或许冯道才是一个真正的圣人。

    这样说话会惹来立场坚定的史评者拍砖的，盖因这个冯道是一个职业宰相，这家伙也真能玩，他活到七十多岁，总共给十个皇帝做过宰相，也亏他有本事，能够找到这么多的皇帝用他。只能说他运气好，出生在皇帝高产的年代里。不管是谁只要占据了一个城池，趴在城门楼上脑门一转悠，我靠，我也登基过过皇帝瘾算了，这就为冯道的宰相职业提供了广泛的客户基础。

    冯道侍奉的第一个皇帝是占据幽州的刘守光，由于冯道反对刘守光称帝，遂被打入大牢。按照修史者的观点，一朝为臣，终身是奴，君辱臣死，主耻奴亡。而刘守光死后冯道却居然敢不死，实在是让奴才们咽不下这口气。

    冯道所侍奉的第二个皇帝是后唐的李存勖，李存勖称帝后，先升冯道为郎中、翰林学士，灭了后梁又授户部侍郎。不久冯道父亲去世，按封建法律规定，要暂时辞官回乡守孝。服孝期间，家乡闹饥荒，冯道便将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，自己住在茅草屋里，当地的官吏送来的东西他都没有接受。当时大契丹已素闻冯道大名，想将他抢走，由于边境守军严密防备，这才没有得逞。

    冯道在家乡并没有摆官架，而是亲自下地劳动，也上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家他也尽力帮助。

    到了耶律德光横空出世的时候，冯道正在替他的第三个皇帝老板李嗣源打工。因为李嗣源的赏识，不久冯道便被升为宰相。在这期间冯道做了两件事：一是把诗人聂夷中的诗《伤田农家》——“二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”让李嗣源经常诵读；二是曾借李嗣源心爱的玉杯劝诫他修仁德之道。因而冯道赢得了李嗣源的敬重。

    说起来这个历史真是怪到家了，这么多的皇帝，居然活不过冯道这么一个糟老头子。不久，乖乖听话的李嗣源死翘翘了，冯道就又换了他的第四任皇帝老板李从厚。李从厚是李嗣源的亲生儿子，但是他很快丢了皇帝的宝座，冯道来不及指点他什么。

    冯道的第五个皇帝老板是李从珂。李从珂这个皇位就是从李从厚手中夺过来的，他之所以能够做成这件事，是因为他是李嗣源的养子。抢了皇帝宝座的当天，冯道率领百官迎接他登基。但是李从珂只喜欢对主子忠诚的奴才，不喜欢像冯道这样特立独行的怪人，就打发他出京城到外地去做官。

    这件事李从珂做错了。

    错在何处？

    他也不想一想，冯道乃职业宰相，称得上专业型的人才，他居然敢不用像冯道这样的专家，那还能混得下去吗？

    混不下去的，这都在史书上写着呢——《推背图》上也有的。

    连冯道都不用，这还像话吗？

    有人生气了。

    生气的人一个叫石敬瑭，另一个叫赵德钧。

    石敬瑭，雄性，出产于李克用手下沙陀军事将领臬捩鸡的家中，落地就会啼哭，天才！后娶后唐明宗李嗣源女儿为妻，正式进入中央权力中心。

    赵德钧，雄性，家有养子一名，名赵延寿，娶了后唐明宗李嗣源的另一个女儿，在李嗣源面前说话也是管用的。

    石敬瑭和赵德钧都认为李从珂不是个东西，但自家的兵力又不足，于是双方求助于大契丹的耶律德光。

    这样耶律德光就可以挑挑拣拣了，看两家谁开出的条件好。

    赵德钧在这一轮竞标中隆重败北。

    他开不过石敬瑭。

    因为石敬瑭敢整，一点也不脸红的管比他小十岁的耶律德光叫爹，这本事一般人学不来。虽然学不来，但赵德钧却仍是不服，又进行了最后的努力，努力的结果，是他们父子双双去了契丹，耶律德光明确地告诉他：我们契丹人最重承诺，我既然已经答应了石部，那么除非石头烂掉，我的主意才能改变。

    赵德钧很没情绪，但他的养子赵延寿却在大契丹幸福地做起了官。

    人生啊，就是这么扯淡！

    这句感叹是皇帝李从珂抱着后宫的美女们发出的。

    契丹大军排山倒海一般拥来，让李从珂闹心不已，他在宫里摆上酒宴，喝得迷迷糊糊之后，就放起了一把火，正式结束了自己的生命。

    石敬瑭如愿以偿地做上了儿皇帝，建国号后晋，他是不会再犯李从珂的错误的，甫一登基，就命令职业宰相冯道做他的宰相。

    冯道乐颠颠地赶来了，他上任后的第一件事，就是派人出使契丹。

    而契丹更是久闻冯道其名，早有心将他据为己有，于是趁机点名让他出使契丹。石敬瑭舍不得放冯道离去，想另觅使者，不想其他人听说是出使契丹，无不脸上变色，双股颤抖，于是冯道镇静地在一张纸上写了两个字：“道去”，余人见之，无不落泪——这才是猫哭耗子假慈悲，落泪你不替冯道去？

    耶律德光听说冯道要来了，就要亲自迎接，有大臣劝阻他说：天子没有迎接宰相的礼节。耶律德光这才没有去。

    为回到中原，冯道用心周旋。得到赏赐后，冯道便都换成薪炭，有人问他为什么这样，他说：北地太冷，我年老难以抵御，所以早作准备。像要久留的意思。见冯道这样，耶律德光很感动，就让他回去，冯道却再三请求留下来，耶律德光仍让他走。冯道又在驿馆住了一个月才启程上路，路上也走得很慢，契丹的官员让住就住，两个月才走出契丹边界。左右随从不解地问：“从北边能回来，我们都恨不得插上翅膀飞，您还要住宿停留，为什么这样啊？”冯道说：“纵使你急速返回，那契丹的良马一夜就能追上，根本就逃不掉，慢慢走反倒能安全返回。”大家听了，叹服不已。

    欲速则不达，欲达不可速。老头儿冯道果然有两把刷子。

    出使契丹回来之后，冯道受到石敬瑭的进一步重用，国中政务，无论大小，非问冯道而不能决，甚至石敬瑭还就军事问题请教过冯道。冯道曾经表示过请辞，石敬瑭勃然大怒，坚决不许，甚至连冯道的辞呈都不看一眼。

    就这样冯道替儿皇帝石敬瑭打了整整七年的工，然后又换了老板。

    石敬瑭死掉，他的儿子石重贵接班，他就是职业宰相冯道的第七个老板了。石重贵这人向来以父亲以儿皇帝自居为耻，即位之后先将冯道放逐，随后废除了石敬瑭与契丹的条约。契丹皇帝耶律德光闻之大怒，驱兵而入，灭后晋。

    没办法，冯道只能再换老板。

    大契丹！

    耶律德光！

    耶律德光问过冯道如何治理中原：“天下百姓，如何救得？”

    冯道顺着他说：“现在的百姓即使佛陀再世也救不得，只有皇帝能救得！”

    这话分明是在讨好耶律德光，另一层意思则是劝他不要滥杀无辜。

    劝耶律德光的不止冯道一个人，大契丹的吏部尚书张砺，就曾建议耶律德光取得中原之后，全部委任汉人治国。可是耶律德光生平头一次不听人劝，笑曰：你的，汉人的事情统统知道，但我们大契丹的事情，你的统统不知道。

    那么大契丹有什么事情汉人不知道呢？

    汉人马上就清楚了。

    打草谷。

    打草谷好啊，打来草谷喂牲口，这没什么错吧？

    可是中原地带哪来的什么草谷可打？

    只有黎民百姓。

    于是黎民百姓遭殃的日子来临了。

    这下子汉人生气了，干什么啊这是，你说说你这个耶律德光，大家让你这个异族人当皇帝，那是给你面子，你自己也应该知道点好歹吧？既然你这么不懂事，那大家也不跟你玩了。

    天下遂反。

    耶律德光看到这种情形，好大不乐意，生气地道：汉人太不够意思了，不好弄，咱们回家，不跟他们玩了。

    走？你走得了吗？

    耶律德光身死栾城。

    这就是《推背图》中的预言故事了：系铃自解铃，父亡子亦死。

    耶律德光、石敬瑭这对宝贝父子都死翘翘了。

    《推背图》的这一象算是结束了，但历史仍然缓慢向前发展着。

    被耶律德光掳至镇州的冯道获得自由，造反的军士推选他为统帅，冯道笑着拒绝了，说：“儒臣安能谋大事，这都是你们大家的功劳。”然后他看到军中有被掳的中原妇女，就变卖私产将她们赎回，并安全送回家中。

    接下来冯道又替他的第八个皇帝老板——后汉刘知远打工，然后是第九个皇帝老板——后周郭威，然后是第十个皇帝老板——后周世宗柴荣，他甚至替柴荣修好了郭威的陵墓，亲手埋葬了这个时代。

    歌舞升平的大宋行将到来。

    冯道这才幸福地咽气。

    他的一生，是为了百姓的一生，他以自己的亲身经历实践了儒者无适无莫、义之与比的理想。但无论是在他的生前还是死后，始终是谤名随身。