万载悠悠，在这个生命萌生的春天，一声叹息穿越时光岁月。像一台精彩的舞台剧，几乎每个人都有了自己的结局，而此时，仓央嘉措却还挣扎在政治阴谋的中心，等待命运的判决书。

    押送仓央嘉措进京的队伍，一出拉萨便给仓央嘉措戴上了枷锁。仓央嘉措正式以囚徒的身份向北京前进。于此，仓央嘉措经过的佛寺，一般不敢有人再来觐见。但亦有充满野心的人，赶来看有没有掌控六世达赖的机会。

    为了避开一切可能的麻烦，进京的队伍在藏北和青海蜿蜒曲行。短短的道路，走了几个月，尚没有走出多远。这样的行进速度，是很难想象的。如果说，这是因为仓央嘉措对藏区的眷恋，但押送他的队伍是没有理由顾忌一个囚犯的感受的。如果说，是因为蒙古的士兵们仍把仓央嘉措当做他们的宗主，不愿意让其尽快离开，但有康熙的使者在，他的任务便应该是将其尽快送至京城，他没理由让队伍拖延至太慢。

    唯一的解释，是沿路的阻扰太多。不管拉藏汗以怎样的方式对待达赖，不管朝廷想要如何处置仓央嘉措，对于蒙藏的人们和政权来说，六世达赖，意味的是统治、权力和信仰。无论为哪一条目标，但凡有力量的人，都会为此而奋争。

    如果说之前在拉萨，康熙使者的进京朝觐的话，使得民众们想象放行了。这后面的一具枷锁，则将拉藏汗对仓央嘉措的态度，表露无遗。康熙的使者没有阻止这样的行为，他当然不是顾忌蒙古士兵，而是尊崇皇帝安抚拉藏汗的政策。但这样的纵容，也让所有的人相信，这一行程，对仓央嘉措将是不利的。

    或明或暗的争夺，在这短短的路程中，反复地上演。去京城的道路，变得极其遥远。仓央嘉措在这些此起彼伏的争斗中，仿佛感觉到了这块土地的不舍。同样的，他何曾舍得离开这片生养他、供奉他的土地。他的生命之根在这里，无论去到何处，他的心都会在这里。

    但他厌倦了人们的争斗。即便是为了对他的爱，那也是刀光血影的恐怖。他不希望他的土地上，流着他所爱之人的鲜血，他希望这片土地的世人，都能获得平安与幸福。可历来没有选择权利的他，又能做什么。

    他此生所做的选择，都具有毁灭的力量。他真正能做决定的大事，只有两件：当他选择放弃活佛身份时，他带来的是友人的死亡，和政权的危机；当他选择用自己的性命，去换取哲蚌寺上下性命的时候，他为自己带来的可能是永久的囚禁。现在，他还能做什么选择，去结束这奋争的一切呢？

    仓央嘉措想起了临行前写的一首诗：

    求汝云间鹤，

    借翼一高翔，

    飞行不在远，

    一度到理塘。（刘希武译）

    飞行不在远，但即便能做短暂的飞翔，那也能享有自由。他不愿意离开生养他的土地，他还眷恋这片天地。

    看着前路，仓央嘉措心中涌动的，是不舍，和迷茫。

    当队伍行至青海湖时，已经到了秋天。高原的天，在此时格外的高远，但晚凉中，却多了凄凉的气息。

    月色朦胧中，茫茫的青海湖看不到边际。清冷的晚风拂过，激起片片涟漪。仓央嘉措在小时候，就听说过湖水的传说：

    在不知多少年前，青海湖底是一片“风吹草低见牛羊”的牧场，青草茂盛。在这肥美的草场中，有一口神奇的井。井水源源不断地涌着甘泉，即使到了旱季都不会干涸。甘甜的井水淙淙流出，汇成了一条清碧的小溪流。依靠这口井，这里的牧民过着丰衣足食、无忧无虑的生活。

    后来，一位叫白马江乃的智者住在神井边上修行，同时给来往的人布施神井的水。一日，白马江乃要去印度进修。临走前，他嘱咐自己的徒弟要继续施水，还一定要记得盖井盖，但他却忘了告诉他不盖井盖的后果。

    徒弟忘了盖井盖，不断涌出的井水从神井里喷涌而出，汹涌澎湃，冲走了牛羊，冲毁了房屋，也冲走了世代居住在这里的人们。最后，这里形成了汪洋大海，形成了如今的青海湖。

    仓央嘉措想看的不是神迹，他想看的，是他从未见过的辽阔。站在湖边，这一望无际的清波，荡漾着潮汐的声响。清冷的风，吹拂着他的身体，仿若置身于宇宙的空旷。

    他知道，这冷冽的湖水是无情的。可这世间，有多少事是有情的呢？命运是无情的，权力是无情的，人心的有情在这些之前，也苍白无力。他想到了佛祖所说的空，原本这世界就是无情的，它是空的，哪来的感情。可他却一直执著于有情，这难道错了么？

    这湖水中的神井旁，那个无辜的小徒弟，他不过是执著地遵从师父的吩咐，为有情布施，他想学到一颗慈悲的善心，可只是一个疏忽，却带来了自己和整个村庄的毁灭。是他的有情错了么？如果他什么也不做，一切都不会发生。他如果无情，或许还能救更多的人。

    在这有情和无情中，仓央嘉措迷惑了。他不知道，他一生的有情，究竟有何意义，难道就是为这一路的争斗与营救的纷争？虽然这些有情，有的令他感动，但他却不喜。他不喜任何的纷扰，他宁愿喜欢这湖水无情的清静。

    突然，他想起了桑结嘉措的儿子。那个少年用无情的离去，去追求他向往的有情天地，这样的选择，成了一声惊叹，它或许将使这少年得一生的逍遥。与他这被有情牢牢束缚的人相比，用无情去换取有情，竟能获得更多。

    色即是空，空即是色。在这色界中，无的世界生出了有，有的世界呈现着无。正如佛所说的，无须执著，应物随形，便能得最好的因果。仓央嘉措又何须，在这有情无情中困扰？

    看着寂静的青海湖，仓央嘉措双手合十，在这清凉的风中，念诵起了佛经。还有谁，比佛祖更了解这个世界！

    很快，一个消息传到了康熙那里：仓央嘉措病死在西宁。对于这个消息，朝廷的回复是：由于假达赖喇嘛行事悖乱，既然已经在途中病故，就依照西藏的惯例，抛弃他的尸体。

    就这样，历史的笔，让仓央嘉措在青海湖边，结束了他的一生。他诗意而激情的一生，在无情的青海湖湖水中，化为淡淡的轻波。他用有情，拥抱了无情，好让这世界重归于寂静。

    万籁中，一切应该恢复平静了吧，一切的争斗都该完结了吧？生命结束了，就连尸骨也抛弃了，还有什么值得去争的呢？

    至少，仓央嘉措的人生，该不再受纷争的骚扰了。他的性灵，将在万籁中，享受平静。

    他留给世人的，将是生前最美的图景，而非继续的流血与牺牲。这样的结局，未尝不是美的。只是，此时，他才24岁。

    在万物俱静的世界，能听到的，只有他的诗歌轻轻吟唱的声音……