第六章 镇元子——五庄观的风云往事

类别:文学名著 作者:御风楼主人 本章:第六章 镇元子——五庄观的风云往事

    一、地仙之祖的实力

    在终一书中,在取经途中,出现的让孙悟空服的高人只有两个(除了孙悟空的授业恩师须菩提老祖以外),一个是乌巢禅师,一个是镇元大仙,但是对乌巢禅师孙悟空是心服口不服,对镇元大仙则是心服口服,不然孙悟空也不会和镇元大仙惺惺相惜,结为异性兄弟了。

    镇元大仙身为地仙之祖,声名却与太上老君相差万里,太上老君人人皆知,威信无人能比,镇元子却默默无闻,在外的名声甚至比不上几乎毫无本领的福禄寿三星,连做过齐天大圣的孙悟空都不知道他存在,由此可见镇元大仙身为道家一派领袖的低调朴实作风。

    第二十四回——当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。

    镇元大仙是地仙之祖,却说不可违了大天尊的简帖,足见其谦逊之品性。

    (孙悟空等人)遂都一齐进去,又见那二门上有一对春联:长生不老神仙府,与天同寿道人家。行者笑道:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。”

    孙悟空这样说,不无讥讽之意,然而孙悟空并不知道镇元大仙另有一个外号叫做“与世同君”,可见这副对联还是镇元大仙谦逊以后才写出来的。

    且看,唐僧(进庄园以后)上前,以左手拈香注炉,三匝礼拜,拜毕回头道:“仙童,你五庄观真是西方仙界,何不供养三清、四帝、罗天诸宰,只将天地二字侍奉香火?”童子笑道:“不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

    由此可见,镇元大仙地位的显赫,三清是天仙派系的三大巨头,而他则是地仙之祖,若排名,在道家里,地位也仅次于三清而已,所以清风、明月说:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”

    孙悟空对此不以为然,然而清风、明月并无吹嘘之意。当孙悟空推倒人参果树逃跑后,镇元大仙追击唐僧一众,仅凭一只玉麈,几乎是两三个回合之内,就施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,可谓法力无边。

    孙悟空除了在如来那里吃过大亏,还没受过这等挫折,前翻遇见乌巢禅师,估计心中已经黯然神伤了,这次又遇见一个一等一的高手,估计想死的心都有了。

    或许,这也是孙悟空开始转变作战风格,在取经一途中开始奉行谨小慎微、处处留心原则的原因。

    二、大仙风范

    实力如此惊人,镇元大仙却依旧能谦逊处世,对元始天尊礼待不减,敬天而又拜地,正是其大仙风范的展现。

    而大仙的另一番风度则是滴水之恩,涌泉相报了。

    人参果树是镇元大仙的修仙之根基,如此描述——那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。

    对这等稀世之宝,开园的时候,五庄观内所有的人才吃了两个,但镇元大仙就要送唐僧两个,原因很简单,当年曾经见过面,见面的时候,金蝉子给他递过茶。

    原著中,镇元子这样交代:“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚,说:“孔子云:“道不同,不相为谋。’我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”镇元子解释说:“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来第二个徒弟。五百年前,我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也”。

    敬茶之恩,便如此相报,慷慨至斯,也无愧于”大仙“二字了。

    镇元大仙送唐僧两颗人参果,估计原意是让唐僧吃一个,孙悟空等三个徒弟吃一个,不想唐僧已非当年之金蝉子,现今乃是肉眼凡胎一俗和尚,打死都不肯吃长生不老药,最后便宜了清风、明月。

    猪八戒没捞到好处,便撺掇孙悟空去偷果子,由此而生一系列冲突,孙悟空性起之下,一棍子倒翻了天地间的灵根。

    原著中,吴承恩特意对人参果树做了各种渲染夸张的描写,极力凸显其宝贵,并且以福禄寿三星、东华帝君等仙众的口吻,极尽对镇元大仙和人参果树的推崇,其目的就是为了给孙悟空和镇元大仙的矛盾做铺垫。

    果树被推倒,孙悟空等人逃跑,镇元大仙追击,于是矛盾由此而生,我们也由此进一步得见镇元大仙的种种风度。

    当镇元大仙回庄的时候,听说人参果树被推翻,却是这样表现——大仙闻言,更不恼怒,道:“莫哭,莫哭!你不知那姓孙的,也是个太乙散仙,也曾大闹天宫,神通广大。既然打倒了宝树,你可认得那些和尚?”清风道:“都认得。”大仙道:“既认得,都跟我来。众徒弟们,都收拾下刑具,等我回来打他。”

    清风明月没看好家,坏了人参果树又走了凶手,镇元大仙不仅不恼怒,反而安慰他们,又替他们开脱,实在是难得的长者之风。

    同样是作为师父,唐僧对孙悟空就不一样了,孙悟空一闯祸,唐僧就开始“泼猴、泼猴”的骂个不停,然后就是抱怨其连累了自己,最后就是威胁要念紧箍咒,没有一点为师的大度雍容气概。

    且看唐僧等人被清风明月锁在屋子里以后,唐僧埋怨行者道:“你这个猴头,番番撞祸!你偷吃了他的果子,就受他些气儿,让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树!若论这般情由,告起状来,就是你老子做官,也说不通。”行者道:“师父莫闹,那童儿都睡去了,只等他睡着了,我们连夜起身。”沙僧道:“哥啊,几层门都上了锁,闭得甚紧,如何走么?”行者笑道:“莫管,莫管!老孙自有法儿。”八戒道:“愁你没有法儿哩!你一变,变什么虫蛭儿,瞒格子眼里就飞将出去,只苦了我们不会变的,便在此顶缸受罪哩!”唐僧道:“他若干出这个勾当,不同你我出去啊,我就念起旧话经儿,他却怎生消受!”

    而四人在孙悟空的引导之下,逃跑之后,一夜马不停蹄,只行到天晓,唐僧又骂道:“这个猴头弄杀我也!你因为嘴,带累我一夜无眠!”

    反观孙悟空,处处为唐僧等人着想,打人的时候,大仙道:“唐三藏做大不尊,先打他。”行者闻言,心中暗道:“我那老和尚不禁打,假若一顿鞭打坏了啊,却不是我造的业?”他忍不住开言道:“先生差了。偷果子是我,吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚?”

    第二次打人的时候,大仙又吩咐道:“还该打三藏训教不严,纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道:“先生又差了。偷果子时,我师父不知,他在殿上与你二童讲话,是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪,我为弟子的,也当替打,再打我罢。”

    当受刑结束,镇元大仙等人休息时,再看看唐僧的嘴脸——那长老泪眼双垂,怨他三个徒弟道:“你等闯出祸来,却带累我在此受罪,这是怎的起?”行者道:“且休报怨,打便先打我,你又不曾吃打,倒转嗟呀怎的?”唐僧道:“虽然不曾打,却也绑得身上疼哩。”沙僧道:“师父,还有陪绑的在这里哩。”

    看到这一点时,笔者差点笑喷了,孙悟空挨打挨了一天,吭都没吭,唐僧倒抱怨绑得疼,简直是岂有此理,令人发指!

    上下一对比,唐僧的尖酸刻薄、心胸狭隘显露无疑,亏他还是如来的二弟子转世,可见如来教徒弟的本领真是不怎么地,一个个人品都奇差,真正是让道家的人笑话。

    接下来再看镇元大仙的霸气之处。

    当孙悟空被镇元大仙活捉并三番几次捣乱脱逃之后,原著中如此描写——却说那镇元大仙用手搀着行者道:“我也知道你的本事,我也闻得你的英名,只是你今番越理欺心,纵有腾那,脱不得我手。我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。你莫弄神通!”

    这番话,真正霸气,除了大闹天宫时的孙悟空,在中绝对找不出第二人来。

    而且这话说的不仅仅是霸气,还有礼有节,不卑不亢,孙悟空伶牙俐齿却无可辩驳。

    由此,孙悟空才真正了解到镇元大仙的厉害。

    其实,由最开始,镇元大仙得知人参果树被推翻后不着急、不愤怒的表现,可以推知,镇元大仙应该是有把握医治好人参果树的,不然他不会那么轻松,整天和孙悟空纠缠来去。

    而且以常理推断,身为地仙之祖的镇元大仙是和如来佛祖平起平坐的一派领袖,连如来的徒弟观音都能医好人参果树,没来由他自己却医不好,如果他真的连自己种了数万年的果树都医不好,他又如何以此灵根得道成仙?

    不要忘了镇元大仙可是地仙之祖,地上的根,岂有他医不好之理?

    镇元大仙之所以非要孙悟空医治,那是因为孙悟空砸了人家道场,毁了人家灵根,而且此时的孙悟空是佛门徒弟,不是以前的太乙散仙了。

    就这样一声不吭地放孙悟空等人走,然后自己医好树,堕了自己的名声是小,堕了道家一派名声就事大了。

    所以,镇元大仙必须得让孙悟空医好树,哪怕事后再与孙悟空和好也行。

    镇元大仙做事有理有据,不卑不亢,实不愧是地仙一派巨擘翘楚。

    从以后孙悟空三岛四海求方的经历来看,镇元大仙的威望很高,当孙悟空到了南海,更是劈头盖脸地遭到观音菩萨的一顿臭骂。

    当孙悟空请动观音菩萨医树之后——大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”菩萨道:“唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生,理当赔偿宝树。”

    镇元大仙是观音菩萨的师父辈人,而且两人不同门派,但镇元大仙能如此降尊屈礼,当真是风度翩翩。

    道家和佛家作为两大政治派别,从来不乏勾心斗角和互比高低,从前文观音菩萨的话里可以看出,观音菩萨没少跟太上老君比试高低——菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜:他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”

    而如今,镇元大仙和观音做出一派和谐的情景,也正是佛道两家和平共处,大秀清平政治的基调继续。

    笔者推断,镇元大仙去元始天尊处听讲也只是个幌子,实际上的内容还是与取经大计有关。

    到最后,人参果树医好之后,“那大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会”。

    按理说,佛门中人推了他的果树,就应该佛门处理,不问他们请求精神损害赔偿已经很给面子了,凭什么还要请他们吃果子?

    但是镇元大仙就不这么想,人家还是滴水之恩,涌泉相报,由此再见大仙的雍容大度风范。

    镇元大仙的故事结束之时,镇元大仙与孙悟空结拜为兄弟,依依惜别。

    书中的描写时镇元大仙再三挽留,和孙悟空有说不尽的兄弟情义,直至不得已而放之西去。

    此一处的表现十分暧昧,孙悟空是唐僧的徒弟,唐僧是观音的弟子,观音是如来的弟子,而如来和镇元大仙平辈,所以,镇元大仙的辈分足足高过孙悟空三代,却与孙悟空结为兄弟,不得不让人起疑。

    据笔者推测,镇元大仙这样做的原因有三:

    第一,镇元大仙十分欣赏孙悟空,英雄惜英雄,惺惺惜惺惺,因此而结拜。这一点,镇元大仙在和孙悟空干架的时候也表示过。

    第二,镇元大仙当时为让孙悟空医好树,曾经许下要和孙悟空结为兄弟的诺言,一诺千金,当然不能反悔。

    第三,镇元大仙要以此和孙悟空订立极为稳固的关系。

    镇元大仙为什么要如此拉拢孙悟空?

    前文已经说过,道家派系林立,并不团结,以玉帝为首的神仙一派和以三清为首的天仙一派并不十分和睦,玉帝对如来尊崇,对观音礼敬,可以说是为了政治利益,刻意对灵山势力十分亲近,借此潜质道派天仙一系的力量,他们就是道家里的亲佛派。

    而唐僧一众行至五庄观之前不久,镇元大仙又刚好被元始天尊叫走,这不能不说其中有戏。

    其中的戏就是要拉拢已经委身佛门的孙悟空。

    不管出于何种目的,孙悟空和镇元大仙结拜这个结果皆大欢喜。

    而且我们也可以想见,虽然镇元大仙是道家的领袖,但是并不拘束于繁文缛节,是真性情的人物,这也是他和孙悟空相似的地方。

    三、启示

    从镇元大仙的故事里,我们也可以明白这么一个道理,一派宗师之所以能成一派宗师,是因为他该有的雍容大气,该有的谦谦风范,该有的知恩图报,该有的政治觉悟,他都具备,否则他也不足以开宗立派,稳固基业数万年而不倒。

    太上老君走亲民路线,如来佛祖走霸气路线,镇元大仙则走风度路线,而风度翩翩也正是镇元大仙的核心竞争力之一。

    镇元大仙的故事还告诉我们,如果一个人想具备不俗的地位和强横的实力,他必须要掌握能创造出核心竞争产品的技术,仙丹是太上老君的核心竞争产品,蟠桃是王母娘娘的核心竞争产品,而人参果树就是镇元大仙的独有技术,天地之间,独此一份!企业想要做大,需要如此,国家想要强盛,也必须如此。


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