第六章 取经团队与五行属性

类别:文学名著 作者:御风楼主人 本章:第六章 取经团队与五行属性

    一、唐僧师徒的五行属性

    在上一章中,笔者阐述了成熟的取经团队应该具备什么样的管理模式,而本章则主要阐述一个成功的团队,其成员应该有怎样的相处模式。

    唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚一直被人称为是完美的取经团队,曾经有人出过这么一道趣味题目——把取经团队比喻成一个企业,如果这个企业遭遇了金融危机,必须要裁员,会裁掉谁?

    有人说要裁掉孙悟空,因为孙悟空能力出众,本领太强,一个人顶猪八戒和沙僧两个还不止,胆略和智谋也比唐僧出色,他把别人要干的活全部干完了,让别人无活可干,这等于是抢别人的饭碗,所以要是裁员,就应该裁掉他,这样一来,最优秀的走了,大家的压力就会小多了,而且每个人都有活干,都有饭吃。至于孙悟空那么大的本领,到哪里都能混口饭吃,就不用担心他饿死了。

    有人说要裁掉猪八戒,因为猪八戒和孙悟空正好相反,他能力不行,智谋不行,胆小怕事又贪财好色,最可恨的是整天搬弄是非,吵闹分家,他简直就是取经团队中的一大毒瘤,害群之马,有他在,迟早会把企业给带到歪路上去。裁掉他,整个企业的风气会焕然一新,而且猪八戒饭量太大,消耗的企业成本太多,裁掉他还会为企业节约不少资源,有利于企业渡过难关和进一步发展。

    有人说要裁掉沙和尚,因为沙和尚太普通了,既没有出色的业务技巧,又没有出众的学习悟性,更没有高人一等的智商,口才不好,气质不好,甚至还张着一张晦气脸,客户看见就会烦。你要非说他性格好,那他确实老实听话吧,可老实听话又提不上去业绩;你又说他意志坚定,可意志坚定又带来不了效益。这样的人在社会里一抓一大把,多一个不露,少一个不显,在企业里就属于那种尸位素餐、混吃等死的人,不裁掉他裁掉谁?

    还有人说要裁掉唐僧,因为这不是个好领导,整天啰啰嗦嗦,抱怨这个员工不好,抱怨那个员工不好,自己又胆小怕事,缺乏远见,而且刚愎自用,不听人劝,频频带着企业走进对手挖的陷阱里,让员工们拼死拼活地挽救企业。除去这些,让人最不能忍受的是,没有双休日,没有节假日,天天赶工,而且月月不发工资,年年没有福利,这是无限地压榨劳动人民的血汗啊!一定要裁掉唐僧。

    众说纷纭,到底裁掉谁?

    出题者笑了,公布答案说:“谁都不能裁掉。”理由呢?因为取经四人组是一个搭配非常合理的团队,每个人都有优点,同时又有缺点,优劣互补,反而非常完美。比如唐僧是领导,没有他就没有这个团队,等于企业的本钱是他下的,所以不能缺他;再说孙悟空,是业务骨干,是领域精英,是智谋军师,没有他,企业寸步难行;而猪八戒吃喝玩乐样样精通,属于典型的高级公关人才,一个现代化的企业,怎么能缺乏一个高级公关呢?至于沙和尚,要给领导牵马,要给领导刷钵盂,要给领导拿纸拿笔,这是个行政人员,一个好企业也不能缺了行政。所以四个人谁都不能裁掉,在经济危机下,应携手渡过难关。

    这样说当然无可非议,但是却略显浅薄,没有进一步发散,而且出题者似乎还忽略了一些关键性的东西——取经团队不是四人组,而是五人组,请不要把不可或缺的白龙马给遗忘了。

    小楼声明:我写这本书,是表达我自己的的看法,并没有说要强迫谁接受我的观点,也不是要和谁辩论对错,一千个读者,就有一千个西游记,每个人的经历、认知都不同,看待问题的角度也不同,只要大是大非上不出错,何必非要分出个高下?你说你的对,你就对,你说我的不对,也无所谓,但是不要在我的帖子里大篇幅论述你的观点,你可以重新开贴嘛,何必在我这个小楼里多费口舌?既扰民,又说服不了我,何苦呢?

    如果说谁对理解最深,那当然是吴承恩老爷子了,可惜吴老爷子不在,那我说我的,别人也没资格说我的就错了,是吧?

    大家看这书,图个高兴,图个舒心,各取所需,各有所获就行了,何必那么认真,不是有一句话嘛,认真你就输了。

    所以,如果我和什么大师什么煮酒的观点不一致了,也不用大惊小怪,我本来就不是什么大师,俺只是一介草民,一介草民说,啦啦啦,我快乐,故我说。

    有这么多读者捧场,这么多读者喜欢,这么多读者追贴,还有出版社、编辑愿意给咱出版,从一定程度上也就说明俺的观点是被大众接受的嘛

    好了,闲话不多说,祝亲们周末快乐!

    笔者的论调是,取经五人对应五行属性,整体是一个圆满,缺少任何一个就会导致五行不全,阴阳失衡。

    其实,吴承恩在一书中,对五人一体进行了特别的肯定,并多次以五行中的金、木、水、火、土来代替五人的称谓,而五人对应五行的说法也不是笔者独创,相信已经有很多人提出过这个命题,但是虽然许多人都认可取经五人对应五行属性,具体到每个人对应哪个属性,却又众说纷纭,意见不能统一。有人说孙悟空对应“火”,有人说唐僧对应“火”;有人说猪八戒对应“水”,也有人说小白龙对应“水”;有人说沙和尚对应“土”,还有人说唐僧对应“土”。

    那究竟是谁对应什么,笔者也有不同看法。

    首先,孙悟空、猪八戒和沙和尚的属性是比较好确定的,但从一书的回目中就可以看出来。第三十二回的回目为“平顶山功曹传信,莲花洞木母逢灾”,这一回中,孙悟空让猪八戒去探路,结果猪八戒点子背,被银角大王给抓了,绑在莲花洞中,所以这里的“木母”指的就是猪八戒,同样提到“木母”的还有第四十一回“心猿遭火败,木母被魔擒”,这一次是猪八戒被红孩儿擒住;第七十六回“心神居舍魔归性,木母同降怪体真”,猪八戒被狮驼岭三妖擒住。根据这些回目,可以明确无误地确定“木母”就是指猪八戒。

    确定了猪八戒之后,孙悟空也就好确定了,第三十八回“婴儿问母知邪正,金木参玄见假真”讲孙悟空和猪八戒去乌鸡国御花园打捞国王的尸体;第四十七回“圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童”讲孙悟空和猪八戒变成童男童女计骗灵感大王;第八十六回“木母助威征怪物,金公施法灭妖邪”,这一回讲的是猪八戒和孙悟空除掉花皮豹子精。既然“木母”是猪八戒了,那“金公”必然就是孙悟空。

    孙悟空是“金公”,猪八戒是“木母”,那沙僧呢?

    沙僧也好确定,第八十九回“黄狮精虚设钉耙宴,金木土计闹豹头山”讲的就是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人去豹头山索要自己兵器的故事,所以“土”就是沙僧。

    孙悟空对于“金”,猪八戒对应“木”,沙和尚对应“土”,这本是毫无疑问的,但是有人却提出了另一种观点,说“木母”不是“木”,而是“木之母”,什么是木之母?木之母就是木的出处,五行相生中水生木,所以木之母是“水”,即猪八戒是“水”而非“木”。

    这个观点就是无稽之谈了,将“木母”解释为“木之母”毫无根据,如果这个说法也成立的话,那么“金公”就是“金之公”了,而孙悟空就是“土”了,不过笔者想问,母的可以生,难道公的也可以生?

    如果仅凭这些回目难以确定,那笔者还可以举出一个例证,在原著第六十一回,孙悟空和猪八戒大战牛魔王时,猪八戒说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。”听这话说的多么明白,“木生在亥配为猪”,“申下生金却是猴”,猪八戒就是“木”,孙悟空就是“金”,而沙和尚也就是“土”了。

    实际上,除了这些吴承恩写出来的明线证据,笔者还能找出一些暗线证据来证明孙、猪、沙的属性到底是什么。

    首先是出处。孙悟空怎么出生的?天生石猴。孙悟空就是石猴,金石不分,石就是金;猪八戒出自福陵山云栈洞,云栈洞之“栈”为“木”;沙和尚出自流沙河,“流沙”者,“土”也。

    其次是五行相克。猪八戒被孙悟空收服,正是“金克木”;沙和尚被木吒降服,正是“木克土”。

    上述种种考证,总能证明孙、猪、沙的五行属性了吧。

    其实,这三人的属性好确定,唐僧和白龙马的却并不好确定,因为书中并没有对这两人明说,所以只能靠推断。

    首先是出处,唐僧出自南瞻部洲的大唐,南为火;小白龙出自西海,皈依时在鹰愁涧,两处都是水。

    第二是五行相克,火克金,孙悟空最怕唐僧;水克火,水火煎熬,故唐僧和小白龙须臾不能相离。

    第三是性格,火无常形,而唐僧一个伺候不住就发飙,喜怒也无常;上善若水,水善利万物而不争,小白龙在取经团队中属于最低调者,也是最不争者,不争功,不争宠,不争地位。

    综上所述,笔者的论调就是唐僧属火,孙悟空属金,猪八戒属木,沙和尚属土,小白龙属水。

    二、完美的五行结构

    五行相生相克,互相制约,又互不分割,由此才能组成一个最和谐、最稳固、最平衡但又最富变化,最灵活的团队。

    火克金,孙悟空受唐僧制约,即最强势的员工要受领导制约;金克木,猪八戒受制于孙悟空,也即团队中最不稳定的人要被最强势的人控制;木克土,猪八戒掌控沙和尚,企业中往往是看似不老实之人却最能降服老实之人;土克水,沙和尚看马,企业中不可或缺的资源要被老实人管理着才不危险;水克火,小白龙驮唐僧,企业中往往是最不起眼的因素能影响到领导事业的成败。

    五行独立,各有各的特性,这样才能发挥整个团队最大的潜力,唐僧的火必须要有领导者统帅一切的霸气,孙悟空的金必须要有无坚不摧的锐气;猪八戒的木必须要有活跃生活的生气;沙和尚的土必须要有调剂阴阳的和气;小白龙的水必须要有润物无声的灵气。

    一个成功的团队,就是一个犹如五行相生相克模式的团队,不一样的性格特点,却能相互融合在一起,相互制衡又相互帮扶,浑然一体,生生不息。

    所以,这也是取经团队为什么一个都不能少的原因,就像吴承恩在原著第五十八回(二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭)中所表达的那样,唐僧一旦赶走孙悟空为,必然会产生“中道分离乱五行”的后果。


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