第十三章 灵感大王和赛太岁——观音的两个家眷

类别:文学名著 作者:御风楼主人 本章:第十三章 灵感大王和赛太岁——观音的两个家眷

    一、吃子观音灵感大王

    在整部中,很少有神仙的家眷或者坐骑接连下界为妖的,太上老君是个例外,他把金角银角大王借给了观音菩萨,又把青牛弄下去;文殊菩萨就更无耻,把一头被阉了的狮子弄来弄去,做了两次妖怪;但对于观音菩萨来讲,他们那都是小儿科,因为观音菩萨弄下界的才是最无耻的两个妖怪!

    这两个妖怪就是灵感大王和赛太岁,在这两个妖怪中,如果非要再评比出一个最无耻的妖怪的话,那么笔者坚定地认为灵感大王是整部中最最无耻的妖怪,他的无耻之处在于他吃人,而且只吃童男童女,而且让人自己把自己的儿女送出来给他享用,并给他立祠堂,塑金身。

    这位灵感大王只不过是一条金鱼而已,他如此作为竟然无人感管,准确来说,是无神敢管。

    难道在神仙统治的世界里,一个妖怪可以随便让人给自己建立祠堂,并受人供奉吗?难道一个妖怪可以随意掌管一地的风雨霜雪吗?

    当然不能,这些东西都是神仙作为统治阶级所不能容忍的事情,如果妖怪都这样做了,还要我们神仙干嘛?

    笔者也不相信陈家庄的人没有祈求过上天,笔者更不相信日游神、夜游神、四值功曹对此不知情,玉皇大帝对此不知情。

    所以说,灵感大王之所以能存在,完全是因为上天的纵容,以至于他一直能逍遥法外。

    灵感大王为什么能逍遥法外到孙悟空到通天河呢?

    原因很简单,这条金鱼的主人是大名鼎鼎的观音菩萨。

    很讽刺的是,世间求儿育女的人拜祭最多的神仙就是观音菩萨,可以说观音菩萨就是古时候的不孕不育专家,但是她手下的金鱼却专吃童男童女,可谓是吃子观音。

    难道这个金鱼是为了报复人类,老是让他主人治疗不孕不育?

    原因不得而知,但笔者始终无法理解,一个金鱼为什么那么喜欢吃童男童女。

    想来想去,笔者只能说,这是吴承恩极大的讽刺。

    一个大慈大悲,专为人间不孕不育患者送来传宗接代工具的大菩萨,莲池里却养着一条兴风作浪、专吃童男童女的金鱼。

    连自己的池子都管不好的菩萨,如何给世间带来慈悲?

    还是那句已经说过的话,乱自上起。

    如果观音菩萨之类的佛祖菩萨神仙能约束好自己,那么取经途中的妖怪能少一多半。

    而且这些妖怪都是给取经一途带来最大阻挠的妖怪。

    这些佛祖菩萨神仙都是统治者,儒家言,齐家平天下,家尚不严整,如何平天下?

    所以在吴承恩的眼里和书里,那都是一个由上而下不平的天下,而且治乱最好的办法不是让别人去除乱,而是由统治者从根本上去治乱。所以,金鱼精的结局必然是观音亲自来收服。

    乱自上起,乱由上治!吴承恩很理想化。

    对于灵感大王,笔者还有一些别的话要说,灵感大王只不过是观音菩萨池塘里的一条金鱼,听观音菩萨讲了一些课,就修炼成了呼风唤雨、兴风作浪的手段,甚至于下界为妖,专吃童男童女,号称大王,这个很能说明一个问题,大人物家里的一个微不足道的东东,在普通人那里就是惹不起的高人,俗话说的好,丞相的管家顶的上七品官,身居高位而不能齐家,对于自己是瑕疵,对于世人就是灾难。借用一句经典台词,能力越大,责任也就越大。你观音菩萨与其早上起来不吃饭、不化妆,坐到潮音洞里编花篮,以示擒妖伏魔的决心,还不如事先管理好自己的家眷,哪怕是一条金鱼。

    在降服灵感大王以后,通天河里又出现了一个大家很熟悉的形象,那就是老鼋,也就是最后把唐僧取回的真经弄湿的那位老王八精。老鼋的经历和那位黑水河神十分相似,老鼋也知道灵感大王的来历,也知道除掉灵感大王的方法,但是却依然等到孙悟空来了以后才得以重回家园,为什么?不懂的话,可以回去看看黑水河神那一章,相信你会懂的。

    说到老鼋,笔者还得说另外一件事,真经为什么会有缺陷。众所周知,唐僧取回真经以后,在经过通天河的时候把经书掉在了水里,捞出来放在石头上晒以后,有一块粘在了石头上,揭不下来,于是真经就残缺了。

    吴承恩搞这么一件事情有什么含义吗?笔者认为,吴承恩是为了告诉我们一个道理,受人所托,忠人之事,不然你的人生就会有缺憾。

    唐僧取回的真经之所以会掉进河里,就是因为唐僧忘记了老鼋托付给他的事情,老鼋让唐僧到西天的时候问如来佛祖自己何时能够修炼成人形,唐僧当时满口答应,到了西天却忘记了,老鼋一生气就把唐僧连人带经掀进了河里,而经书最终也成了不全的。

    小小的一个疏漏,往往能造成终身的遗憾。

    最后再说一个趣味话题,唐僧一路上被抓进水里不止一次,为什么没被淹死?他只是一个凡人,不会念避水决;也没有腮,不可能在水里呼吸,那么他为什么不死呢?答案很简单,因为有四值功曹、五方揭谛等神仙暗中保护嘛。

    二、蠢色双绝赛太岁

    对于赛太岁,笔者原本是不想写这个妖怪的,因为他太猥琐了,但是笔者还是写了,因为他实在是猥琐的很有特点。

    赛太岁,据说是观音同志的坐骑,但是是观音菩萨自己说的,大家谁都没见过观音菩萨骑过他,或许他就是观音菩萨的一个宠物,观音菩萨为了显示出他还有点用,就说他是坐骑。

    但这个赛太岁实在是一点用处都没有,但他却毫无疑问地继承了观音同志的一个特点,那就是爱出风头,爱多管闲事。

    当孙悟空要干掉赛太岁的时候,观音菩萨出现了,观音菩萨说这个赛太岁之所以下界为妖,是因为他听了几个菩萨的对话,感觉这个国王可恶,就自作主张下界为妖,替国王消灾来了。

    这纯粹是借口,赛太岁下界的真正原因就是好色!

    为什么这么说呢?原因如下。

    咱且不说赛太岁拆散人家夫妻来消灾是多么荒唐,也不说你赛太岁逼迫王后做压寨夫人多么无耻,还不说赛太岁恐吓人家朱紫国王要吃掉全国百姓有多么残忍,但就说赛太岁每五个月问人家国王要两个宫娥这一件事,我们就可以看出来很多问题了。

    原著中,朱紫国王这样对孙悟空诉苦——他(赛太岁)前年五月节摄了金圣宫,至十月间来,要取两个宫娥,是说伏侍娘娘,朕即献出两个。至旧年三月间,又来要两个宫娥;七月间,又要去两个;今年二月里,又要去两个;不知到几时又要来也。”

    每五个月要两个宫娥干嘛呢?肯定不是要回去当娘亲的,也不会是当女儿养的,答案只能是搁在床上,晚上睡觉用的。

    为什么要用宫娥呢,因为王后身上有刺,碰不得,只能看,看吧又看的欲火焚身,欲罢不能,只好在宫娥那里消消火。

    色啊!

    文殊菩萨虽然把狮子弄下去霸占国王的老婆孩子,但是那头狮子好歹是被阉了的,大家虽然不知道是不是文殊菩萨亲自阉割的,但至少说明文殊菩萨还是有点责任心的,但观音菩萨就太无耻了,如果没有王后的刺,赛太岁完全是有可能糟蹋人家的。

    赛太岁不但好色,而且色的很没水平,色的很没骨气,他把王后抓走了三年,却是只能看,不能摸,这就是典型的只可远观而不可亵玩焉啊,但即便是如此,赛太岁对王后依然是恭恭敬敬,不弃不离,或许,赛太岁坚定地认为,时间长了,王后的刺就可以自动退掉了吧。

    再说说赛太岁的蠢,孙悟空变了一个假铃铛,骗走了真铃铛,套了赛太岁的话,跟赛太岁说那一个是公的,一个是母的,赛太岁竟然深信不疑,书中对赛太岁有几字评价,十分有趣——“妖王老实”,果然老实,老实到孙悟空自称自己是赛太岁的外公,赛太岁还问圣宫娘娘百家姓上有没有“外”这个姓。

    孙悟空去邀战,小妖去报告,那妖道:“且休开门,你去问他是那里来的,姓甚名谁,快来回报。”小妖急出去,隔门问道:“打门的是谁?”行者道:“我是朱紫国拜请来的外公,来取圣宫娘娘回国哩!”这是孙悟空骂人的话,但是小妖回报后,妖王居然问那娘娘道:“可有个姓外的么?”娘娘道:“我在宫,只知内里辅助君王,早晚教诲妃嫔,外事无边,我怎记得名姓!”妖王道:“这来者称为外公,我想着百家姓上,更无个姓外的。娘娘赋性聪明,出身高贵,居皇宫之中,必多览书籍。记得那本书上有此姓也?”娘娘道:“止千字文上有句外受傅训,想必就是此矣。”妖王喜道:“定是!定是!”

    妖王蠢,娘娘也可爱,笔者想问,你们两个是说相声的吗?

    赛太岁是观音的家眷,也算是半个出家人了吧,但他竟然好色愚蠢到这种地步,观音菩萨的人品和水平可见一斑。

    最后,笔者想说的是,那几个宫女被赛太岁糟蹋了也就算了,如果当年不是张紫阳真人赴佛会,半路里看见赛太岁抢走娘娘,感觉娘娘可怜,就随手送她了一件刺猬衣服,那娘娘不知道被赛太岁糟蹋了多少遍了,如果真的发生这种事情,观音菩萨会负法律责任吗?怎么负法律责任?还有那些个枉死的宫女又怎么算?

    观音菩萨既然能够在孙悟空刚要干掉赛太岁的时候赶到,就应该知道赛太岁的所作所为,观音菩萨你为什么不约束一下呢?

    孙悟空或许想要一棒打死那妖精,但是观音菩萨来了,一切当然也就不了了之了。


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