(一三六) 頭弁處送來
「頭弁處送來的」。一天，主殿司拿了一包裹在白紙內，像畫一般的東西來，還附有一支盛開的梅枝。
「不知是畫嘛。」乃急忙取來看。原來是包裹一對叫做餤餅(1)之物。那附文寫得到像是公文一般：
進上
餤餅一包
依例進上如件
少納言殿下
又記月日，及「美麻那成行」等字樣。
其後，又書寫：「僕人欲親自獻上，礙於日間不變獻醜，故若此也(2)」筆跡挺好看。
我把那張附文奉上皇后覽賞，她誇說：「寫得很好啊，想得也挺妙！」竟把那信給收了起來。
聽見我說：「不知怎麼回人家的信才好？對那送餤餅來的人，要不要賞祿呢？有人曉得就好了。」
皇后乃說：「聽到惟仲(3)的聲音了。叫他來問一問便成。」
遂到廊邊，令人傳呼：「請左大弁上來，有話同他講。」他立刻威儀端正地出現。
「並非甚麼大事，私事罷了。比方說，有下役者給弁官啦，或是少納言之輩送東西來，應不應該給賞祿呢？」
「那倒是不必。只要留下來請他吃一頓便成。何以問此呢？是否有甚麼上官府裏頭的人送東西呀？」
「哪兒的話喲。」如此搪塞過去。
只在深紅色的薄紙上書寫：「不願親自送東西來的僕人，看來可是十分冷淡的樣子。」
乃附上一支明艷的紅梅送去。
豈料，卽刻就親自來到，報說：「僕人在此恭候。」出去一看，對方卻說：
「我還以為你會對我那種東西詠歌贈答呢。你倒是回答得挺漂亮。婦道人家，稍稍有點兒自信的，多半總愛詠歌甚麼的；
不這麼做的，反倒好交朋友。像我這種人呀，對於那些好歌之人，反而沒興趣哩。」
「那───你豈不成了則光嘛(4)！」我笑著把話岔開了。
後來，聽別人提起：「行成當著主公(5)前面有很多人伺候時，講到這些對話。主公誇說：『她倒是真會說啊』甚麼的。」
我這樣子，豈不成了自道自詡了嘛。
附注：
(1) 定考之際，給上卿以下公卿諸臣三獻、四獻之後，所供之餅。餅中置煮熟之蛋或菜，而切成四方形。
(2) 當時太政官右弁官廳有美麻那延政者。又傳說中有一言主神，自慚形穢，晝伏夜出，遂取其典也。
(3) 平生昌之兄也。曾仕藤原兼家、及道隆。當時任左大弁之職。
(4) 橘則光不好歌，已見於前文第八十八段。
(5) 藤原道隆。
(一三七) 為甚麼要用后宮東南隅土牆的木板
「為甚麼要用后宮東南隅土牆的木板，去製做新就職六位的笏板(1)呢？
這樣的話，西邊東邊的也可以動用。又為甚麼不製做五位的呢？」
女官們紛紛提出來討論，不懂的事情可真多了。
「像衣服，取了各種各樣的名稱，也真教人弄不清楚。把衣服稱做細長(2)，還算有道理。至於汗衫呢？叫做尻長(3)算了。」
「簡直像是男孩子穿的嘛。」
「唐衣，又是甚麼呀？叫做短衣(4)還差不多！」
「可是，那是唐土的人穿的衣服啊。」
「外衣，外袴，都算是合理的。下襲也可以。至於大口(5)呢，寬度還超過長度，所以也還算好的。」
「袴，可真是無聊的名稱。指貫(6)，也不知是怎命名的！旣然是腿的衣服，理當稱做腿袋才對！」
聽她們七嘴八舌在那裏評論，我忍不住叫道：「咳，吵死人！別再講啦。快去睡覺。」
沒想到，隔壁房間值夜的和尚卻說：「那不好。儘管講一個晚上罷。」
那聲調裏大概是包藏著厭嫌的意思，可真箇教人又好玩又驚嚇。
附注：
(1) 「延善式」卷四十一：「五位以上通用牙笏白木笏，......六位以下官人用木。」
(2) 女裝之中的一般簡略禮服，呈細而長之形狀。
(3) 女童裝之外衣稱「汗衫」。衣身頗長，全然不符合吸汗之衫意，故云。
(4) 以其長度剛及上身，故云。
(5) 褲管之寬大者。
(6) 卽前文中譯做「褲袴」者，此採直譯，以符合當前言談場合。
(一三八) 為了替先主公追福
為了替先主公(1)追福，每月初十，皇后都要舉行佛經的供養。九月初十，在后宮內舉行供養。
公卿、殿上人之輩，來的人很多。
清範擔任講師，所講的內容又頗悲傷，令人深深感到無常之旨趣，連年輕女官們都落淚。
供養畢，趁著大伙兒喝酒，吟詩之際，頭中將齋信之君忽然朗誦出：「月與秋期而身何去(2)」，
那情景，真是美妙極了。怎的教他慧心巧思，設想得到的啊。我推開人羣，想走到皇后御前。
趕巧，皇后也從內裏步出，說道：「真是巧妙。簡直像是特別為今日之事而詠歌似的。」
「方才就是想來啟稟這事，所以才顧不得宴會熱鬧，卽快快參上。實在是太奇妙了。」
聽我如此講，皇后竟又說：「你大概是又格外受感動的罷。」
頭中將時而專程召我去，偶爾相遇時又說：
「為甚麼不肯跟我認真深交呢？明知道你也非特別憎恨我的樣子，可就是有點兒怪。長年老朋友，怎麼可能就此冷漠以終呀？
今後，我若是不再能在殿上之間旦暮相隨的話(3)，也該留一些甚麼可資紀念的事情罷。」
「當然啦。要親近倒不是難事，只是，假如一旦那樣子，恐怕就沒法子讚美您，豈不太可惜！
我們做女官的，就是難免要聚在皇上面前，擔任讚賞的腳色。不行哪。請您只保持對我的好感，
否則，怕別人不知道怎麼想法；再說，自己心裏頭有鬼，有話也不方便講出來了。」
中將聽後卻笑說：「怎麼會呢？相好的人，才往往更應當比普通關係的人要會誇獎對方才是。」
「我若不會討厭這類事，那就另當別論......。偏偏不管男人還是女人，袒護親近的人，只要他人一提到自己情人的缺點便生氣，
......我最受不了的就是這樣的事情。」
「這話真不能令人信服。」中將這麼說，倒是挺有趣的。
附註：
(1) 藤原道龍於長德元(九九五)年四月十日薨去。(薨音轟，古時諸侯去世稱「薨」 MM)
(◎此註與第一三二段附註(8)矛盾 並此段之所指皇后為誰 若第一三二段附註(8)所言為實
則定子皇后先道隆而歿 又如何替藤原道隆追福 MM)
第一三二段附註(8)：
(8) 此二句係清少納言於定子皇后崩逝於長保二(一○○○)年後記。長保四年(一○○四)年四月，道隆歿。
五月道兼歿。二兄長相繼去世後，道長卽繼任為右大臣、在左大臣、太政大臣、攝政。享盡榮華富貴。
(2) 「本朝文粹」卷十四菅原文時「為謙德公修報恩善願文」，有句：
「彼金谷醉花之地， 花每春回匂 而生不歸。南樓翫月之人，月與秋期而身何去。」
(3) 齋信當時為藏人頭，日日在宮中殿上。此則暗示：來日或晉升為參議，則與清少納言會面之機會將減少。
(一三九) 頭弁來到後宮
頭弁(1)來到后宮，同我閒談之間，夜已深沉。「明日值宮中忌避方位之日，在丑時以前，須得趕回皇宮才行。」說完，又回宮去了。
翌晨，取用藏人所內的公文紙(2)重疊兩張，書寫道：
「今日似有言不盡意處。本欲徹夜與君共話往事，奈鷄鳴頻催！」那字跡十分清麗，內容卻大大與事實不相符合(3)，妙極了。
我的回答是：「所謂鷄鳴，可是指孟嘗君的嗎！(4)」
豈知，立刻回音：「孟嘗君的鷄，啟開了函谷關，三千食客得以逃離；我這鷄鳴，則是為逢坂關事也(5)。」
遂以歌代答如下：
「夜未央兮鷄已啼，
仿聲騙啟彼關守，
逢坂未許兮豈癡迷(6)。此地有心明神清之關守相候也。」
很快地，又有回音如下：
「逢坂關兮人易過，
據云不及鷄啼鳴，
關戶已啟兮相待和(7)。」
這些書信中，前面的那一封，僧都之君(8)竟然叩首取去。
至於後面那封，皇后笑說：「逢坂那一首和歌，讓對方的氣勢給壓倒，竟沒再回函。這可不怎麼好。」
其後，頭弁說：「你的信，教殿上人之輩全都看到了。」
「如今才算真正了解您是真情想念我。好的詩歌，若不能口口相傳，委實太遺憾；可是，另一方面，做得不好，又怕被人宣揚出去，
所以來函都想盡辦法隱藏起來，不敢輕以示人。我這番心意與您相比，其實都是一樣的啊。」
頭弁聽後，居然大笑：「虧你說話經過深思，畢竟與眾不同。我還以為你也會像普通一般婦道人家說：『思慮欠周，行止不妥』啦甚麼的。」
「哪兒的話，道謝都來不及呢。」我說。
「多謝你把我的信藏了起來；否則的話，可真教人擔憂了。今後還拜託你多多費神哩。」
說完這些話後，經房中將(9)對我說：
「可知道頭弁十分誇獎你嗎？前日他給我寫信還提到呢。自己的情人給別人讚美，倒是挺窩心的。」
瞧他一本正經說話的模樣兒，真有意思。
「這可是喜事重重嘛。蒙那一位誇獎，又得參加入您的情人譜中。」
「倒真箇是奇妙。還真像是新鮮事兒似的！」中將這樣說。
附註：
(1) 藤原行成。
(2) 原文作「紙屋紙」，係以京都紙屋川之水所漉製之紙，專供當時宮中官用之紙張。
(3) 以信內容頗涉情愛風流之旨，實則二人間所談內容僅止於尋常事，故云。
(4) 史記孟嘗君列傳：「齊湣王二十五年，復使孟嘗君入秦。......(秦)昭王釋孟嘗君，孟嘗君得出， 卽馳去。更封傳，變名姓，以出關。
夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去。卽使人馳傳逐之。孟嘗君至關。關法；鷄鳴而出客。孟嘗君恐追至。
客之居下坐者，有能為鷄鳴。而鷄盡鳴。遂發傳出。」清少納言取此典故，以揄揶藤原成行，謂明明不是偷情曉歸，亦未聞鷄鳴，
則「所謂鷄鳴」，蓋為行成仿之也。
(5) 孟嘗君有食客三千，然未以之隨行。此或藤原行成誤記。逢坂關，係喻男女相逢情事，故行成逕以轉稱取譬。
(6) 清少納言此和歌入「百人一首」集中，為其代表作。謂孟嘗君食客雖仿鷄鳴騙得函谷關守開啟關門，
但男女相逢之逢坂關守豈是癡迷易受騙者。作者託歌以示已志堅定，不輕以許身也。
(7) 此藤原行成諷刺清少納言，以示挑逗之歌。又逢坂關在近江國境，原係平城京北方防衞要害，平安朝後已廢置，任人自由通行。
以此之故，歌謠每以為男女相會之歇後語。
(8) 定子后之弟，藤原隆円。蓋以值夜勤在宮中也。
(9) 源經房。源高明之四男。
(一四○) 五月，無月的闇夜
五月，無月的闇夜。
忽聞眾人異口同聲叫喚：「女官們可有人在呀？」
皇后催促道：「出去看看。外頭怎麼會吵吵嚷嚷的。」
乃遂奉命出問：「是誰呀？在那兒大聲嚷嚷。」
對方並不言語，只是將御簾微微掀起，刷刷地插入甚麼東西。仔細一看，竟是吳竹之枝。
「哦，原來是『此君(1)邪』。」
聽我這麼講，他們竟說：「走，去把這事向殿上報告。」
於是，中將(2)、新中將(3)等六位的藏人輩，紛紛都離去。
頭弁卻留下來，說：
「那些傢伙，究竟是怎麼一回事呀。本來是折下皇宮裏的竹子，準備要詠歌的；後來又有人提議：『不如到后宮，去找女官出來詠。』
竟然被你馬上一言道破是吳竹，而散退了回去。真是妙極了！是誰教你的，怎麼儘說一些別人不知道的事情。」
「人家還不曉得那是竹名，恐怕他們會怪我的罷。」
對方竟也附和道：「那倒是真的。怕是不容易曉得的罷。」
正與深談之際，先前那些人又回頭集攏過來，吟誦著：「種而稱此君(4)」的句子。
頭弁問：「在殿上相約的事都沒有達成，何以就回去呢？真奇怪。」
那些人則又回答：「那種事情應該如何應對呀。弄得欠妥，反而不佳。殿上大伙兒也在紛紛傳話，連皇上聽到，也大感興趣哩。」
頭弁也跟著大家反反覆覆吟誦著同樣的事情，顯得熱熱鬧鬧，以致其餘女官也都跑出來看熱鬧。於是，大家紛紛找著殿上人通宵閒聊。
直到回去的時候，還依舊異口同聲吟誦著相同的詩句，甚至在他們走入左衞門陣時，我還聽見呢。
翌晨清早，有個叫做少納言命婦(5)者，奉皇上御函於皇后之際，大概是順便提到了這件事，皇后便召我上來垂訊：「有這回事嗎？」
「不曉得。沒注意隨便說出來的話，被那行成朝臣故意說成那樣子的罷。」
聽我這麼講，皇后竟含笑說道：「卽便是故意的......。」
皇后娘娘不管聽到任何一個女官有殿上人輩讚美，總是會很高興的。真是有趣味。
附註：
(1) 清少納言蓋巧妙踏襲晉書王徽之傳：「嘗寄居空宅中，便令種竹，或問其故。徽之但嘯詠指竹曰：『何可一日無此君邪』。」
以吳竹為中國傳來，故有此聯想，足證作者才智過人也。
(2) 未詳其人。
(3) 藤原賴定。
(4) 此係「本朝文粹」卷十一所收藏原茂「冬夜守庚申同賦修竹冬青應教」句：「晉騎兵參軍王子猷，種而稱此君」 [此用注(2)王徽之傳典故]。
(5) 近伺天皇之女官，未詳其人。
(一四一) 円融院喪期終了之年
円融院喪期終了之年(1)，人人卸下喪服，心中莫不感傷正多。
上自天皇，下及於院中仕者，大家都想到僧正遍昭所詠「花衣」(2)之事。
一日雨下得正猛，有個個頭高大的童仕穿著簑蟲似的雨具來到藤三位(3)的殿裏，
捧持著一枝削了皮的白樹枝，上頭繫著一信箋，報說：「獻上這個。」
接待的女官問：「從哪兒來的？今天，明天都值忌避的日子，所以遮門都沒法打開呢。」
遂自下方仍關緊的遮門上端受信，又跟藤三位如此這般傳話。「今日忌避，不能看。」遂將那信插在櫃子上方。
翌晨，洗淨雙手，催促：「好啦，把那卷紙拿來吧。」從女官手中接來，拜受之後，展開來覽閱。
那厚實的胡桃色紙，看來怪怪的。逐漸展伸開來，原來是年老法師癖好似的筆跡：
未忍卸兮喪服縐，
緬懷故主山里情，
京都已褪兮椎柴袖(4)！
那信的內容如此。藤三位不禁心想：真是豈有此理，可惡極了。究竟是誰呀？會不會是仁和寺的僧正(5)嗎？
可又想回來：他大概不會說這種話才是。那麼，到底會是誰呢？難道是藤大納(6)言嗎？
他曾經擔任過故院的總管，大概就是他作的罷。得趕快讓皇上和皇后知道這事才行。
她覺得焦急難安，卻又因為陰陽師囑咐過，要十分謹慎，是以只得耐下性子度過忌避的這一天。
次日晨早，差人送回信於藤大納言處。沒想到，對方也很快有覆函送來。
藤三位拿了那兩封信，急急忙忙參見皇后，稟報：「發生過如此這般之事。」
趕巧，皇上也蒞臨后宮，皇后之匆匆連覽一下便說：「不太像藤納言的筆跡。大概是法師的罷。」
藤三位說：「那麼，會是誰的呢？好事的公卿、僧綱，都有哪些人呢？是那個人嗎？或者是這個人？」
見她好奇地想要追根究底，皇上在一旁含笑說：「這信紙倒是彷彿見過，挺像的。」
遂令人取出櫃子裏頭的另一封信。
藤三位著實忍不住了，「喲，真是的！請告訴我這緣故。頭都疼了。快點兒告訴我。」
瞧她，又央求又愿懟，終於又自己笑了起來。皇上方始說明真象。
「那差使出去的鬼童(7)，乃是在膳房打雜的。大概是小兵衞(8)出的主意。」這下子，連皇后都笑了出來。
藤三位推搖著皇后的身子，又氣又笑地：
「為甚麼要這樣子作弄人呢！人家可是深信不疑，以為那是經卷或甚麼，洗淨了手，又膜拜如儀，才敢打開來。」
瞧她生氣之中，又有一份得意的樣子，真是好玩極了。
這事以後，御廚方面，大家也笑鬧一陣子。
藤三位回去之後，找到那個送信的童仕，叫當時負責接待的女官出來驗對，果真說：
「確實就是他。」
遂問：「是誰寫的信？是誰叫你拿來的？」
可是，那男童儘在那兒傻笑，也不說一句話就跑了。藤大納言(9)後來聽到此事，也笑得不得了(10)。
附註：
(1) 円融院(天皇讓位後之稱)為一條天皇之父。於永觀二(九八四)年讓位。正曆二(九九一)年二月十二日崩。
天皇守父母喪制，為期一年，故指正曆三年二月。
(2) 謂脫下喪服，始著平常華服之無奈也。此處作者「僧正遍昭」原文所無，譯者補之以助上下句意明白。
(3) 一條天皇之乳母。右大臣藤原師輔之四女繁子。
(4) 此為老僧諷刺之和歌。謂居住山寺之人，以緬懷故主，未忍卸下喪服，而京都方面恐怕早已褪下喪服也。
椎柴，為染製深灰喪服之染料，故以「椎柴袖」稱之。此歌頗收音義迂迴宛轉之效，中文無法譯出，故逕採義譯。
(5) 仁和寺，在今京都市區右京區，為真言宗本山。寬朝僧正，為宇多天皇皇子敦實親王之三子。曾任円融院灌頂法師。
(6) 藤原朝光。
(7) 簑蟲，已見前第五十段文字。以其狀似穿著簑衣，故得名。傳說簑蟲以鬼為父，故此又稱「鬼童」。
指前文送信之童仕也。
(8) 為后宮女官。
(9) 藤原朝光。
(10) 此段文字為清少納言仕宮以前之事。蓋聞自定子皇后也。當時一條天皇十三歲，定子皇后十六歲，皆不脫淘氣之年齡，
故與宮中下役合作此惡作劇。藤三位繁子，則以其為年長得寵之故，對年幼之雙皇，言行舉止頗有親暱之表現。
(一四二) 無聊事
無聊之事，如因忌避而離開慣常居所，到別地方去住。馬不下來的雙六(1)。
除目而未得官爵的人家；遇著天雨，則更為無聊了。
附註：
(1) 雙六，古遊戲之一。黑、白雙方各有十五(一說十二)駒在盤上，擲骰決定出駒，
先據滿者為勝。
(一四三) 可慰無聊者
可慰無聊者，如物語。碁。雙六。三、四歲幼童之牙牙學語者，正有趣地說著甚麼話。
又，小小稚兒一個人獨言獨語，在玩兒「誰家」(1)的遊戲。水果。
年輕男士說笑，遇著擅辯者，卽使值忌避的日子，也會延請入內。
附註：
(1) 幼兒仿大人訪問之遊戲。「如碰碰碰，請開門」「這是誰家云云」。此據新潮社本注。
(一四四) 無可救藥者
無可救藥者，如容貌長得醜陋而脾氣又壞的人。飯糊之腐爛者(1)。
後者，雖云萬人之所憎惡，但是，旣已寫下，如今要停止也來不及。
又如所謂「葬火之火箸」(2)，那諺語。
卽然這些事情，世間非不存在，人亦皆知之，雖則書寫出來，別人未必想看；
而我這草子，原本也沒有想到人家會來讀，所以才決心，不論怪異之事，
或可惡之事，只要我自己想到的，就統統都書寫下來。
附註：
(1) 漿衣服用之飯糊，一旦腐爛，則發臭，人人憎惡，故有下文。
(2) 古葬禮，屍體荼毗火化之後，於門前另燒一堆火，以竹箸燒之。以其無所用，
故當時或以諭無所用而又有些用之物。
(一四五) 世間奇妙絕頂之事 --1--
世間奇妙絕頂之事，蓋以臨時祭御前的儀式為最(1)。試樂(2)，也十分有趣。
春日，天空煦和，清涼殿御前庭中，負責掃除布置之司，將疊蓆舖置妥當；敕使面北，
舞人則在皇上前方。這些事，或者我的記憶有錯誤也說不定。
藏人所的眾人將膳食用的小几放在每個人的面前，這一天連陪從者也可以在御前進出呢(3)。
殿上人之輩輪流舉盃，復又飲盡青螺盃中的酒(4)始離席，遂以手迅速取殘肴而食之；
這種事情卽便是下役男子所為都討人嫌，何況還是婦道人家當著皇上御前拿取哩。
原不知道有人在，怎料，忽有人從升火的屋子鑽出來，貪多的人反而拿漏掉，
致輸給伶俐地攫取的人。至於巧妙地把升火的屋子權充收藏室，倒是想得好呀。
負責清除的役人把疊蓆收拾妥善，主殿司的人便人手各持一掃巴，將庭內的砂石掃平。
陪從們在承香殿前吹奏起笛子，又打著節拍演奏。「快快出來嘛！」正焦急等待之際，
忽見舞樂者邊唱著「有度濱」(5)，從清涼殿前吳竹臺的籬笆下步出。彈奏琴的時候，
直教人感動得不知如何是好。跳第一隻舞的兩個人跑出，他們的衣袖端麗地貼合著，面向西邊站立。
於是，舞者順序出現，一面和著節拍頓足，又一面整修半臂的帶子、帽冠、和衣領(6)，
唱出「小松」等歌謠，那舞姿曼妙，真箇無懈可擊。至於舞大輪(7)的時候那種熱鬧勁兒，
可真是看一整天都不會厭倦的，只可惜舞已盡；好在尚可期待下一場舞；而撥子復又搔返琴絃，
這次直接從竹臺之後舞出。瞧他們把袍子的右肩褪下的模樣，實在優雅極了。
至於他們所穿的光亮的絲裳下襬，則又因舞蹈而交互錯亂，忽在此，旋又忽在彼。
唉，再寫下去，反而顯得庸俗了。
附註：
(1) 臨時祭，有石清水臨時祭(三月中午日)，及賀茂臨時祭(十一月下酉日)二者。
當日天皇於清涼殿行御禊及供物之儀式，次有御前舞樂之宴。
(2) 於天皇前預演臨時祭之舞樂。
(3) 舞者之陪從，以其身分低，平時不得出入天皇御前，故云。
(4) 勸盃五獻之後，天皇以螺盃銅盞賜陪從也。
(5) 「東遊」舞中「駿河舞」之一節。
(6) 此指舞者於配合音樂跳舞之際，又一邊不忘隨時整頓因舞動而零亂之衣冠等。
半臂，為著於袍與下襲之間的短衣，有長帶。
(7) 於舞者出場整齊，或終舞退場之前，繞圈子，曰「大輪」。
(一四六) 故主公過世後，世間擾擾--1--
故主公過世後，世間擾擾，發生了許多事情(1)，皇后又未參內，而暫居在小二條處(2)。礙於諸事紛擾不快，我便也久假在鄉里。
不過，由於掛慮著皇后周遭的事情，畢竟無法長此以往。
一日，右中將(3)來訪。
「今天去參見皇后，感覺真是寂寥無可言諭。女官們的裝束，舉凡群裳啦、唐衣等，挺能應和季節，一點也沒鬆懈，大家仍舊伺候得
中規中矩。我從御簾邊上的縫隙窺伺內裏，見有八、九個人並坐在那裏，大家穿著表褐裏黃的唐衣啦、淡紫色的群裳啦、表褐裏黃、
表紅裏青等美麗的衣著呢。
我注意到皇后御前的草長得挺高挺茂密，遂建議：『怎麼任它長得這麼高呀，不會叫人來芟除嗎？』
沒想到，卻聽宰相之君(4)的聲音答說：『故意留著，讓它們霑上露，好讓皇后娘娘賞覽的。』真有意思。
她們大家又說：『人家退回鄉里去住去了。真箇狠心呀。皇后娘娘還以為：住在這種地方期間，哪怕事自己有甚麼再重大的事情，
都應該來陪侍才對。』大概是以為我一定會來把話傳給你聽的罷。你不妨回去看看宮中的情況，風景還蠻可賞的，露臺之前栽植的牡丹，
頗有一些唐土風味呢。」
「是嗎？人家嫌棄我，害我也對她們沒興趣了。」
「別太放在新上罷。」他笑著說。
其實，倒非忖度皇后對我的看法如何，是那些伺候左右的女官在竊竊私語：「那人跟左大臣派的人走得很近(5)。」
見我從官職宿處去參上，大伙兒便忽然中斷話頭，把我一個人孤立起來。這種事情，前所未有，真令人氣憤，所以雖然皇后屢有召上之令，
都故意擱置不應，致逾時久久迄今；而皇后那邊的人則真把我當做敵對派的人，隨便胡謅，捏造了一大堆莫須有的事情了。
跟往常很不相同的，這一次竟然沒有甚麼諭令。日子過去，心緒不佳。一日，正無聊發呆之際，有個下女之長送了一封信來。
「是皇后命左京之君(6)偷偷交給我的。」
這女子，連在我這兒說話都是悄悄的，也未免太過分了。一想到這不是命人居中傳達的話，心頭便騷動。
打開信看，那紙上並沒有寫甚麼，只包著一瓣棣堂的花瓣。又附有歌句：「未言心思念(7)」
見她書寫如此，這些日子以來絕無音訊的怨懟，也因此得以安慰，心裏一高興，淚水便不禁奪眶而出。
那下女之長望著我說：「皇后娘娘一有甚麼事情，總是想到您，提及您。每個人都在講：『好奇怪的長假呀』甚麼的。怎麼不參上返宮來呢？」
又說：「我要到附近某某地方去一趟。回頭再來候教。」
她走後，想要寫回信，可是竟將那首和歌的上句忘得一乾二淨，這可真是怪事了。
「真怪。這麼有名的古歌，哪有人不曉得的！都快到喉頭了，就是吟詠不出來，怎麼回事啊！」
有個女童坐在前面，聽見我自言自語，乃道：「就是：『水下行』(8)。」
怎的就給忘了呢？如今反而受教於一個小孩子，豈不可笑！
附註：
(1) 定子皇后之父───關白藤原道隆，於長德元(九九五)年四月時日薨去(已見前文第一三八段)。
同年五月八日，關白藤原兼亦相繼去世。四月、五月間流行疾病，故云。
(2) 在冷泉北町尻西，為明順宅。
(3) 源經房。
(4) 藤原重輔之女。已見前第二十段文。
(5) 藤原道長。據萩谷朴注云：此或意味著，道長一方欲將清少納言自定子皇后圈內隔離之謀略，顯示出當時外戚政策下的利害錯綜關係。
(6) 蓋為后宮女官。
(7) (8) 句出「古今六帖」卷五、和歌(已見前第七十六段)文。
(一四七) 正月十日，天空陰暗
正月十日，天空陰暗，雲層看來及厚，卻又日光極耀眼。
普通賤者家的後園荒廢的田裏，土地高低不平處，長著一棵新桃，枝枒從低處橫出，一邊是青綠色，
另一邊則在日光中顯得色澤濃麗帶有暗紅色。
有個瘦瘦的男孩，狩衣襤褸，頭髮倒是挺美的，在那兒攀援。
另一個男童，衣服在腰際縫摺，足登短靴，站在樹下央求：「給我砍一枝好的。」
又有一些頭髮好看的小女孩三、四人，衣裳破舊，裙褲變了形走了樣兒的，也在那兒紛紛說：
「給我們砍一些可以做卯槌的好枝子。主上我們來取哪。」
爬上樹的一丟下樹枝，底下的就圍攏去搶，又擡頭央求：「給我多一點兒啊」甚麼的，真好玩。
有個穿黑色褲袴的青年也跑來央求。樹上的男孩說：「等一等。」
青年竟在樹底下搖晃，害那上面的嚇得跟猴子似的牢牢抱住樹幹叫喊，可真滑稽。
梅子結實時節，也有類似的情況可見(1)。
附註：
(1) 此段文字頗纏綿，且各本異文歧義難辨。譯文參照各說，逕求通暢耳。
(一四八) 兩個清秀男子玩雙六
兩個清秀的男子，玩了一整天的雙六，仍不滿足，把矮燈的燈芯挑起點亮。
輪到對方擲骰子時，便又咀又咒的，可偏偏就是頓時入不了筒；對方又把筒子放在盤上等。
狩衣的領子老是頂到臉，遂用一隻手去拉扯，又把那一頂也不怎麼硬挺的烏帽子推向後面去(1)，
「不管怎麼咀咒骰子，也不至於輸人哪！」
瞧他不耐煩地注視，倒挺自信的樣子哩。
附註：
(1) 此描寫遊戲者全神貫注，屈膝抱脛，俯視盤面，致下巴縮入衣領內，烏帽子傾覆向前也。
(一四九) 貴人下碁
貴人下碁，於是解開了直衣的帶子，不拘小節地撿碁仔兒下；
至於那身分低的對手，倒反而必恭必敬地端坐於離碁盤之處，
腰身兒一弓一弓，還用一隻手壓在另一邊的袖口，可真是有趣得很。
(一五○) 可怕的東西
可怕的東西，如橡樹的果實(1)。火災的遺跡。
芡。菱。多髮的男子洗頭晾乾時。
附註：
(1) 當時用橡實以染喪服，故予人可怕之聯想。
(一五一) 看來清爽的東西
看來清爽的東西，如陶器。新的金屬碗。疊蓆之薦緣。
水注入容器時之透明光影。嶄新之唐櫃。
(一五二) 看來污穢的東西
看來污穢的東西，如鼠窩。早起遲遲不肯洗手的人。白痰。
流著鼻涕到處跑的孩童。盛油的容器。小麻雀。熱天久不沐浴之人。
衣服穿舊了總是看來污穢不爽淨，其中以尤以本色無花紋者為甚。
(一五三) 看來卑劣的東西
看來卑劣的東西，如式部丞的笏板(1)。
粗黑之髮。
布屏風之嶄新者(2)。
若其用舊變黑者，自是毋庸多言，反而不足為怪。
至於新貼製者，多畫滿開之櫻花，又猛塗胡粉(3)、朱砂等繽紛的顏料。
拉門櫃子，反正鄉下風味的總是土氣卑劣。
掛蓆的牛車(4)下端。
巡捕官穿的褲袴(5)。
伊予簾(6)的寬幅緣飾。
法師之肥胖者(7)。
道道地地的出雲(8)產疊蓆。
附註：
(1) 笏上常貼備忘錄，而式部省三等官，職司最繁多，頻頻貼剝，故其笏最是不堪入目。
(2) 布屏風不同於紙屏風，表面粗糙，又如其上畫有滿開之櫻樹等，看來更為卑俗，故云。
(3) 燒貝殼以研製之白粉，供著色之顏料。
(4) 身分低賤者所乘之牛車。
(5) 已見前第五十二段文。
(6) 伊予地產之簾子。
(7) 此句小學館本義不詳，譯文取新潮社本。
(8) 地名，卽今島根縣。
(一五四) 令人忐忑難安的事情
令人忐忑難安的事情，如賽馬。撚製髻帶之紙線。
雙親玉體違和，模樣兒與平時不一樣。尤其若有疾疫流行，那就更加令人忐忑難安，心無旁騖。
還不會說話的嬰兒啼哭不已，卽不吃奶，乳母哄騙無效，久久哭個沒完。
在意想不到處，聽見愛情尚未牢固的情人的聲音，當然會心跳，
有時候甚至只是聽到別人提起那人的事情，都會忐忑未已。
十分憎惡的人來找我，也會令人忐忑心跳。
昨夜來會的男人，今朝遲遲不寄信來。這樣的事情，連別人聽了都會不安(1)。
又乍受情書，亦同樣令人心跳(2)。
附註：
(1) 平安時代男女交往，由男子赴女住處，翌日必修函致情意，若無信函，則表示婚事無望，故云。
(2) 以其未知內容如何也。
(一五五) 可愛的東西
可愛的東西，如畫在瓜果上的童顏。
小麻雀聽見人學咭咭叫，便跳過來。
又如把小麻雀的腳用繩子綁住，那大麻雀就會銜著蟲兒來餵，教人看著挺欣慰。
兩歲許大的幼兒急急朝這邊爬過來，途中發現有小小塵埃甚麼的，眼明手快，用那小手指捏起給大人看，那模樣兒乖巧極了。
剪著齊肩娃娃頭的女娃兒，前劉海覆到眼上也不去拂開，歪著頭看東西的樣子，真是可愛得很。
又將袖子高高繫在腰際，露出的肌膚白白嫩嫩，也十分可愛(1)。
個頭不挺大的殿上童(2)，打扮停妥走動的樣子，很是可愛。挺好看的嬰兒，抱來逗弄，不一會兒功夫卽入睡，也十分惹人憐愛。
玩偶遊戲的道具。從池裏撈起蓮葉浮現之特小小者。葵葉之小小，不管甚麼東西，凡小小者總是可愛。
胖娃兒，約莫兩歲許，白白可愛的，穿著紫色羅衣，衣服十分長，把袖端高高繫起，爬將出來，那模樣兒伶巧可愛極了。
八、九歲的男童，用稚氣濃重的聲音讀書，也挺可愛。
長腳的雛鷄，白淨可愛，就像是穿了短衣一般，喈喈地跟在人後頭叫著，一忽而又在母鷄身旁繞來繞去，看著都教人喜歡。
鴨蛋。瞿麥花。
附註：
(1) 和服袖子寬大而長，以細帶繫於腰際，俾便做事。
(2) 公卿子弟之值元服前仕宮見習禮儀者。