《近代美术史潮论》的读者诸君：在现在的中国，文学和艺术，也还是一种所谓文艺家的食宿的窠。这也是出于不得已的。我一向并不想如顽皮的孩子一般，拿了一枝细竹竿，在老树上的崇高的窠边搅扰。

    关于绘画，我本来是外行，理论和派别之类，知道是知道一点的，但这并不足以除去外行的徽号，因为所知道的并不多。我所以翻译这书的原因，是起于前一年多，看见李小峰君在搜罗《北新月刊》的插画（２），于是想，在新艺术毫无根柢的国度里，零星的介绍，是毫无益处的，最好是有一些统系。其时适值这《近代美术史潮论》出版了，插画很多，又大抵是选出的代表之作。我便主张用这做插画，自译史论，算作图画的说明，使读者可以得一点头绪。此外，意识底地，是并无什么对于别方面的恶意的。

    这意见总算实行了。登载之后，就得到蒙着“革命文学家”面具的装作善意的警告，是一张信片（３），说我还是去创作好，不该滥译日本书。从前创造社所区分的“创作是处女，翻译是媒婆”之说（４），我是见过的，但意见不能相同，总以为处女并不妨去做媒婆——后来他们居然也兼做了——，倘不过是一个媒婆，更无须硬称处女。我终于并不藐视翻译。至于这一本书，自然决非不朽之作，但也自立统系，言之成理的，现在还不能抹杀他的存在。我所选译的书，这样的就够了，虽然并非不知道有伟大的歌德（５），尼采，马克斯，但自省才力，还不能移译他们的书，所以也没有附他们之书以传名于世的大志。

    抱着这样的小计画，译着这样的小册子，到目下总算登完了。但复看一回，又觉得很失望。人事是互相关连的，正如译文之不行一样，在中国，校对，制图，都不能令人满意。例如图画罢，将中国版和日本版，日本版和英德诸国版一比较，便立刻知道一国不如一国。三色版，中国总算能做了，也只两三家。这些独步的印刷局所制的色彩图，只看一张，是的确好看的，但倘将同一的图画看过几十张，便可以发见同一的色彩，浓淡却每张有些不同。从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了，但在这样的印画上，又岂能得到“仿佛”。书籍既少，印刷又拙，在这样的环境里，要领略艺术的美妙，我觉得是万难做到的。力能历览欧陆画廊的幸福者，不必说了，倘只能在中国而偏要留心国外艺术的人，我以为必须看看外国印刷的图画，那么，所领会者，必较拘泥于“国货”的时候为更多。——这些话，虽然还是我被人骂了几年的“少看中国书”的老调（６），但我敢说，自己对于这主张，是有十分确信的。

    只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

    倘读者一时得不到好书，还要保存这小本子，那么，只要将译文拆出，照“插画目次”所指定的页数，插入图画去（希涅克（７）的《帆船》，本文并未提及，但“彩点画家”是说起的，这即其一例），订起来，也就成为一本书籍了。其次序如下：

    （１）全书首页（２）序言（３）本文目次（４）插画目次（５）本文首页（６）本文还有一些误字，是要请读者自行改正的。现在举其重要者于下：

    甲文字

    页行误正

    ⅩⅩ五樵探樵采

    １１十二造创创造

    １４一并永居而永居

    ２３八ＡｕｔｏｎｉｏＡｎｔｏｎｉｏ２８二模样这样

    ３２七在鲁在卢

    ６１一前体前面

    ６３三河内珂内

    ６６八ＮａｇａｒｅｎｅｒＮａｚａｒｅｎｅｒ７４四他热化白热化

    ８２八回此因此

    ８６七质地开始科白开场９２五秦祀奉祀

    ９５五间开勤洵开勒

    ９５九一统一流

    １０９十二证明澄明

    １１４三煎煎熊熊

    １１５十二ｏＳｌｒｉｅＳéｌｒｉｅ１１６三说解误解

    １２５二恐*.恐怖

    １３０四冷潮冷嘲

    １３５二言要要将

    １３８四丰姿丰姿

    １３９六觉者观者

    １４５四去怎又怎

    １４６十正座玉座

    １４６十二多人物许多人物１４７一台库台座

    １５１一比外此外

    １５２一证明澄明

    １５８十一希鯩希勒

    １５９八ａｕｆａｕｆ－１６１九稳约隐约

    １７１十图桂圆柱

    １７７六Ｖｉ１９７一Ｒｏｍａｉｑｕｅ１９７四Ｓｅ，ｓｅ

    １９７四ｐａｒｔáｐａｒｔ１９７六ＩｌｎｏｕｓＩｌｎｏｕｓ１９７六ａｗａｕ

    １９７九ｑｕｏｎｑｕ’ｏｎ１９８五Ｃｏｐｉｅ，Ｃｏｐｉé１９８六ｉｌｎ’éｌａｉｔｉｌ１９８十ｊáｉＪ’ａｉ１９８十二ｄéＳｏ２００九ｒéｃｕｌｔｅｒéｓｕｌｔｅ２００九ｓｏｕｔｓｏｎｔ２００十一ｄｏｖａｒａｔｄｅｖｒａｉｔ２０１一ｌｅｌａ

    ２０１四ＶｏｉｌａＶｏｉｌà乙插画题字

    误正

    萨昆尼的女人萨毗尼的女人托罗蔼庸庸托罗蔼雍

    康斯召不勒康斯台不勒穆纳：卢安大寺卢安大寺卢安大寺穆纳：卢安大寺凯尔凯尔波

    罗兰珊：女莱什：朝餐莱什：朝餐罗兰珊：女抄完校勘表，头昏眼花，不想再写什么废话了，就此“带住”，顺请

    文安罢。

    鲁迅。二月二十五日。

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    （１）本篇最初发表于一九二九年三月一日上海《北新》半月刊第三卷第五号“通讯”栏，原无标题。

    《近代美术史潮论》，日本板垣鹰穗著，鲁迅译。该书介绍了欧洲近代美术发展的历史，内有插图一百四十幅。《北新》半月刊第二卷第五号（一九二八年一月）开始连载，译文于第二卷第二十二号（一九二八年十月）载完，插图于第三卷第六号（一九二九年三月）载完。后于一九二九年由北新书局出版单行本。

    （２）李小峰（１８９７—１９７１）江苏江阴人。北京大学哲学系毕业，新潮社和语丝社的成员。当时是上海北新书局的主持人。《北新月刊》，指《北新》半月刊，综合性刊物，上海北新书局编辑发行。一九二六年八月创刊。初为周刊，一九二七年十一月第二卷第一期起改为半月刊。一九三○年十二月出至第四卷第二十四期停刊。（３）这张信片的发信人自署“陈绍宋”，一九二八年一月三十一日寄自“麦拿里４１号创造社出版部”。其中说：“我以为你这一年来的工作太不切实了。比方你滥译日本人的著作或标点传奇，这些都是不忠实的工作。我劝你还是多创作，把昔日的勇气拿出来。……我今天听见成仿吾说，下期还要大骂你呢！所以我写此片通知你一声，以表我敬慕之微意焉耳。”

    （４）“创作是处女，翻译是媒婆”郭沫若在《民铎》月刊第二卷第五号（一九二一年二月）发表的致李石岑函中说：“我觉得国内人士只注重媒婆，而不注重处子；只注重翻译，而不注重产生。”（５）歌德（Ｊ．Ｗ．ｖｏｕＧｏｅｔｈｅ，１７４９—１８３２）德国诗人、学者，著有诗剧《浮士德》、《少年维特之烦恼》等。（６）“少看中国书”参看《华盖集·青年必读书》。（７）希涅克（Ｐ．Ｓｉｇｎａｃ，１８６３—１９３５）法国点彩派主要画家之一。点彩派是十九世纪八十年代在法国兴起的新印象画派，其特点是用各种色点来组成画面形象。