我党运动的迅速发展，使我们不得不于一九二二年采取一种态度，来对付某一个问题，这问题直到现在还没有完全解决。

    我们会竭力的去研究一种最敏捷而最易的方法，使运动深入到群众的心里，但是常常会碰到一种阻力，如果永远和我们的意见相反，而工人政治组织，也操在他们的手中，那么，工人决不会完全永远来归附我们的。

    在本分的上编中，我已经论及工会的性质、目的、以及工会的重要。

    照我的意思，如果不是用国家有政策（这种政策也是常常没有结果的。）或是教育上的新思想，使雇主对工人的态度，稍微有些改变，那么工人除了从经济生活中的平等权利上着应，去保护他们自己的利益以外，再没有其他的办法了。

    我继续说着，如果是因为这缘故，而无法防止—切常，使社会生活以重大损害的不平，那么这种保护行为，实在是有害于整个民族社会的。

    我又说，在雇主中，如果还有不知道实社会的义务，甚至不知道人类基本的权利的。

    那么工会当然是有着它的必要的。

    依目前的事态来观察，我深信工会决没有可以废除的。

    实在，工会在民族的经济生活中，确是一个十分重要的制度。

    民族社会主义运动的目的，是在替人民实现民族社会主义的国家，我们确信将来的民族社会主义的国家当中，每一个制度，必定要把这种运动的本身作为根基。

    如果说握到了权力，就可以实行无论怎样的改革，既不心有什么的运动来作为基础，也不须去征求对于这种运动素有训练的人才，那么，这是一种十分谬误的见解。

    在这里，就明了一个原则，就是精神往往重于形式。

    因为形式的创造是十分快速的。

    决没有一个能够在他的文件中去取出一张新的审法草案来，并且再希望能够凭藉了一张最高机关的命令，就可以“施行”的。

    这一种的草案虽然可以试验，然而决能久存，差不多和流产没有什么两样的。

    我记得威玛法在产生的时候，有人想用一种新宪法和新国旗来对德国的民族作欺骗，在过去的半世纪中，这种宪法和新国旗，大都对我民族是毫无关系的。

    民族社会主义的国家，都应该避免这种试验，因为民族社会主义的国家，应该从长期的运用组织中产生出来的。

    所以民族社会主义运动，应该自己有一种工会的组织，而且必须认识这种组织的需要。

    民族社会主义的工会，它的性质究竟是什么？什么是我们的任务？什么是工会的目的？

    民族社会主义的工会，并不是阶级斗争的工具，而是代表工人的机关。

    民族社会主义的国家，不知道有阶级，不过从政治方面看来，有一种叫做公民，而公民是具有绝对平等的权利和义务的。

    除了公民之外，还有一种叫庶民，庶民是绝没有政治上的权利的。

    工会制度的主要目的，并不是阶级斗争，可是马克思主义硬要叫它成为阶级斗争的工具。

    马克思主义首先创设这种经济的武器。

    而国际主义的犹太人，就来用破坏自由独立的国的经济基础，毁灭这种民族的工商业，而经营他们自己的工商业。

    他们的目的。

    是要使民族去做那不分国界的犹太人所操纵的金融界的奴隶。

    民族社会主义工会，并不是主持能工当作破坏民族生产的工具的，而在增加生产，使物品能够畅销，他的方法是在打倒一切的弊端；因为这种弊端是含有反社会的性质，并且阻碍经济和全民族生活的效率的。

    民族经济的繁荣，就是本身的物质上的幸福，这是民族社会主义的工人，应该知道的。

    民族社会主义的雇主，也应该知道工人的幸福，和快乐，就是他的大企业存在和发展所必要的要件。

    民族社会主义的工会，并不能和他种的工会并存，因为民族社会主义的工会，必须认识它自己的任务的普遍性和由这种任务所产生的义务，不被其它组织所阻碍，并且还须发展它自己的特色。

    它不能和他种同类组织人妥协，而且还须保持绝对独立的权利。

    在过去，曾有不少的反对我们独立行创立工会的议论，但是到了现在，还是一样。

    我不愿考虑各种必要失败的试验。

    像从工人血汗所得的工资当中，去提取一部分用以来维持工会，而这工会，又是未必一定有利于他们会员的，所以我必定认这一点是不对的。

    在一九二二我们的行动，就是根据了这种意见的，其他的人士，在表面也像是有着过人的见识，大家去着手创办工会。

    可是没有多少时候，他们便烟消云散，结果和我们一样。

    所不同的就是我们以前既不欺入，也不自其而已。