在性行为上，今日之裸猿发现自己处于困境之中。作为一种灵长目动物，他被引向一个方向；作为采用肉食的一种动物；他又被拽向另一个方向；而作为高度发达的文明社会成员，他被拖往的又是另一个方向。
首先，他基本的性品质全部可以追溯到他的祖先身上，这个祖先就是以果实为生的、在森林中栖居的古猿。为了适应原野上的狩猎生活，这些基本特征经过了剧烈的修正。这一变化过程已足够困难。可是，反过来，这些经过修正的特征又不得不经过进一步的调整，以适应社会结构的迅速发展，而社会结构又日趋复杂，日益受文化的制约。
变化的第一个阶段，即从以果实为生的树栖猿的性行为模式转变为狩猎猿的性行为模式，经过了相当漫长的时期才得以实现，不过这一转变颇为成功。然而，第二阶段的变化不如第一阶段的变化那末成功。这一次转变极为迅猛，而且依赖智能和后天习得的自制力，而不是依靠自然选择基础上的生物学变化。可以说：与其说文明的进步陶冶了人的性行为，毋宁说人的性行为塑造了文明。倘若此一论断看起来失之过简，请让我先陈述论证。到了本章末尾，我们再回头检查这一论断。
首先，我们必须准确无误地查清，今日之裸猿在性生活中的行为。这一步研究听起来容易做起来困难，因为性行为千差万别，不同社会内的性行为千变万化，同一社会里的情况也是如此。唯一的办法是接受调查结果的一般情况，这些结果是在文明进步中最有成效的社会中经过大量的抽样调查得出的。小型、落后、不发达的社会可以忽略不计。这些社会中也许存在许多令人神魂颠倒、稀奇古怪的风俗习惯，但是从生物学特性上讲，这些性行为再也不能代表进化的主流模式。事实上，这些社会之所以在生物特性的演进中不大成功，也许正是由于其异常的性行为帮了倒忙。
本书采用的资料，大多数取自近年在北美进行的若干研究报告，这些研究颇费心血，主要以北美文化为研究对象。所幸的是，从生物学的角度上说，北美文化规模宏大、卓有建树，可以作为现代裸猿的代表，使人不必担心情况失真。
我们这个物种的性行为要经过三个典型阶段：形成配偶阶段、性前活动阶段和性交动作阶段，阶段顺序通常如此，但并非总是如此。形成配偶阶段通常叫做求爱期，其时间之长，用动物的标准来说，实在令人惊异。求爱期通常历时几周，甚至长达几个月。与其它物种一样，求爱期的典型特征是试探和矛盾的行为，担惊受怕、大胆接近和逗引异性的矛盾交织在一起。如果双方的性诱信号达到一定的强度，紧张害怕和犹豫不决的情绪就逐渐随之而减轻。所谓性诱信号，包括面部表情、身体姿态和求爱言语。求爱言语既包括非常专门的、高度符号化的言语信号，又包括同等重要的、独特的甜蜜腔调。人们常说求爱的恋人“娓娓细语”。这个成语扼要说明；求爱中语气的重要性胜过了言辞本身。
第一阶段的性诱信号表现为视觉和声音的形象，随后求爱的双方开始身体接触。常常伴之以身体的扭动。配偶形成后，身体扭动明显增加。先是用手摩挲、用胳膊搂在一起，随之是在脸上亲吻、嘴对嘴亲吻。双方自然紧紧地拥抱，或者静静地搂着不动，或是一边拥抱一边摩挲亲热。常常能看见恋人突然分开而互相追逐嬉戏、蹦跳舞蹈，幼年时期嬉戏的模式可能会再次表现出来。
求偶阶段的行为多半是在公开场合下进行。一旦进入性前行为阶段，就要追求隐私，随后的行为尽可能不让别人看见。进入这个阶段之后，躺下的行为模式显著增加。身体接触更加用力，拥抱的时间更长。感情烈度较低的并排仰卧常常让位于富于激情的面对面拥抱和亲热。这样搂抱的姿势可能维持几分种，也可能长达数小时。此时言语和视觉的信号不如第一阶段重要，身体接触的信号渐趋频繁。
以上的性刺激，是性前活动爆发期中给异性伙伴的刺激，由此而引起生理上的性冲动，导致性交发生。
性交阶段比性准备阶段短促，这是性交阶段的典型特征。大多数情况下，男子在几分钟内就达到高潮，除非用办法推迟这一过程。其它灵长目的雌性动物看起来没有性的高潮，但是裸猿的女性独有这种异乎寻常的快感。
双方经过性高潮之后，一般都感到精疲力尽，通常需要松弛、休息，常常会随之而安然入睡。
谈了性刺激之后，接下来谈谈性反应。人体对以上各种强烈的性刺激作何反应？男女双方的脉搏、血压和呼吸都明显增加。这几种变化在性前准备阶段开始，到性高潮时最为明显。正常的脉率是每分钟7O －80次，性冲动开始时达到90－10O次，性冲动强烈时达到130次，性高潮时上升到150次。血压从120上升到200，甚至达到250。呼吸随冲动而加深，进入高潮时竟至于大口喘息，伴之以有节律的低吟。达到高潮时，面部肌肉可能发生痉挛，嘴唇张开，鼻翼扇动，与运动员剧烈运动时的反应类似，与呼吸困难者的反应相当。
性冲动时还有一种富于戏剧性的变化，血流的分布发生很大的转移，从体内器官转入体表。皮肤血流增加产生了几个显著效果。它不光使体表温度升高，双方身体接触时能感觉到这一变化——这就是所谓性灼热，或所谓欲火；而且体表的某些地区还发生明显的变化。在冲动强烈时，会出现典型的性红晕。女性的性红晕最为常见，红晕从上腹部开始，扩散到乳房上部、上胸部、乳房两侧和中部，最后波及到乳房下部。面部及脖子亦可能出现红晕。在反应强烈的女子身上，性红晕还可能传播到下腹部、肩头。双肘，到高涨时可以传至大腿、臂部和背部。在有的女子身上，红晕几乎可以复盖整个体表。有人将其描述为麻疹似的红斑，它本身看上去就是一种性刺激信号。男子的皮肤上也会出现红晕，不过这种情况不如女子多。和女子的红晕一样，男子的红晕也始于上腹部、然后渐次传入胸部、颈部和面部。间或也有波及到肩头、前臂和大腿的情况。达到高潮之后，红晕迅速消散，其消退的顺序与出现的顺序刚好相反。
除了性红晕和体表血管扩张之外，有几种能膨胀的器官会出现明显的血管扩张。血液集中在这些器官，是由于动脉输入的血液多，静脉带走的血液少。器官膨大的现象可以维持很久，因为动脉血管膨大之后又压迫了静脉血管的回流。血管膨胀的现象发生在嘴唇、鼻子、耳垂、乳头和阴部。女子的乳房亦会膨大。嘴唇充血以后变得更大、更红、更突出。鼻翼膨大、鼻孔扩张。耳垂变肥厚肿胀。男女双方的乳头都胀大而坚挺，尤以女子乳头的变化明显（不只是因为血管膨胀，而且是因为乳头的肌肉收缩）。女子的乳头可以升高一厘米，直径增加半厘米。乳晕区亦有膨大，其色泽更深，这一变化不见于男子身上。女子乳房也明显变大，到性高潮时可膨胀大约25％，比平常更为坚挺、更隆成圆形，更耸得高。
随着冲动的增长，男女双方的性器官都发生相当大的变化。一旦达到高潮，所有变化很快消退，人体又回复到原状。在性交后休息期间，人体迅速恢复到平常安静的生理状态。
以上概述了我们这个物种的性刺激和性反应。在此基础上，我们可以探讨性行为在我们祖先的生活中有何意义，在我们的生活中又有何意义。但是，首先值得指出的是，上述性刺激和性反应出现的频率并不一致。有些变化是男女性交时必然发生的，有一些只在部分人的身上出现。即使这样，它们发生的频率之高也足以使之被视为“种属特性”。关于性反应的频率有以下一些数字。75％的女子有性红晕，25％的男子有性红晕。乳头坚挺在女子中是普遍现象，可是男子中只有60％的频率。性高潮后出汗这个特征在男子和女子中都占33％。除了以上几种反应之外，其它的身体反应是普遍特征；当然在不同情况下，其强度和时间多少会有所不同。
还有一点需要澄清的是；性活动在人一生之中的分布情况。在10岁之前，男女两性都不可能有真正的性行为。儿童期可以看见大量的所谓“性游戏”。但是女性排卵、男子排精之前，不可能出现功能性的性行为模式。有的女性10岁开始月经来潮；到了14岁时80％的少女已出现正常的月经。19岁的女子全都有了月经。与此同肘，阴毛长出、臀部变肥大，乳房隆起。事实上以上变化比月经来潮略早。身体的全面发育进展较慢，直到22岁才能完成。
一般地说，男孩要11 岁之后才会第一次排精，其性萌动比少女稍晚。（男孩最早的射精记录是8岁，此种情况极为罕见。）到12岁时，25％的男孩已有射精经历；14岁的少男孩中，80％的人已出现第一次射精。（至此他们已赶上了少女的月经经历。）男孩第一次射精的平均年龄是13岁又10月。与女孩子的情况一样，男孩也出现典型的副性征。体毛开始生长，尤其是阴毛和胡须。体毛生长的典型顺序是：阴部、腋下、下唇、面颊、下巴，然后才慢慢扩展到胸部和其它部位。男子臀部不会肥大；相反，其肩头定会加宽。嗓音变粗变低。变声在女孩子身上亦有表现，但是其变化程度比男孩要小得多。男女两性的生殖器在此期间都加速生长发育。
有趣的是，如果用性欲高潮出现的频率来计量性反应能力，男子达到高峰期的年龄比女子小得多。虽然男子性成熟的年龄比女子小一二岁，但是男子十几岁时就可以进入性欲高峰；女子进入性欲高峰要等到二十几岁，甚至到三十几岁。事实上，女子要到29岁才能与15岁的男子的性欲相比。15岁的少女，只有23%的人才有性欲高潮的体会。这个百分比在别岁的女子身上只有53％。35岁的女子中的百分比是90％。
成年男子的性高潮大约是一星期三次。一般男子的性高潮的频率在15-30岁之间达到高峰期，然后就稳步下降，直至老年。
性欲随年龄增加而逐渐衰退的现象，在女子身上也有类似的情况。以全体女性来说，50岁左右排卵突然结束时，性反应的能力并不明显下降。但是，更年期对性行为的影响在女子个体中有很大的变异。
上述的性交活动，绝大多数是在固定的配偶之间进行的。这种性配偶关系，可能是正式承认的夫妻，也可能是非正式的暖昧关系。非婚姻关系的性行为频率较高，这不能被认为是随意的乱交。大多数情况下，它也必然经过求爱阶段和配偶形成阶段，即使由此形成的配偶关系维持的时间并不特别长。有些情况下，正式的配偶关系遭到破裂，终至解除（以美国为例，1956年的离婚率为0．9％）。我们这个物种的配偶机制，虽然是非常有力的纽带，可它离十全十美还相差甚远。
上述各种事实摆在我们面前之后，我们可以着手研讨以下问题：我们的性行为方式如何有助于生存？我们的性行为为何取这种方式，而不取别的方式。如果换用另一个问题，也许更有助于我们去解答以上两个问题。这个问题是：我们的性行为与现存的其它灵长目动物相比，有何异同之处？
我们立刻可以看出，人类和任何别的灵长目动物相比，包括和我们的近亲相比，性活动都要强烈得多。对它们来说，不存在长期的求爱阶段。几乎没有一种猴类和猿类形成了持久的配偶关系。性前准备阶段的模式比较简单，通常只有几种简单的面部表情和呼叫。交配本身也非常短暂。（以狒狒为例，以交尾到排精的时间只有七八秒钟，雄性骨盆滑送的次数至多为15次，常常到不了15次。）雌性看上去没有任何性欲的高潮。即使有，和人类的女性相比，也不过是微不足道的一点性反应而已。
雌猴和雌猿的发情期很受限制。一般地说一月之内只有一周左右，或一周多一点。就连这一点短暂的发情期，也比低级哺乳类大大地前进了一步。低级哺乳类的发情期更加受排卵期的局限。在我们这个物种身上，女子的性活跃期，在灵长目动物发情期不断延长的总趋势中，被推到极点；事实上，女子的性活跃期不受任何时间限制。雌猴雌猿一旦怀孕，一进入哺乳期，就停止性生活。相反，人类的性生活扩展到了妊娠期和哺乳期，只是在分娩前后短暂的时间之内，性生活才受到严重的局限。
显而易见，裸猿是现存的灵长类中性欲最旺盛的一个物种。如果要刨根究底，我们就得回顾他的起源。裸猿进化中出现过一些什么情况？首先，要生存他就得猎食。第二，他必须有一副胜过其它动物的大脑，以补偿他不适应狩猎生活的躯体。第三，他必须有较长的童年期，让大脑更为发达更为聪明。第四，男子出猎时，女子要留在居所照料幼儿。第五，男子出猎时必须合作。第六，他们必须要直立行走，用上肢使用武器，才能保证狩猎成功。我无意说，以上的各种变化就是按这个顺序先后发生的。相反，它们无疑是同时逐渐完成的，每一种变化同时都促进着其它的变化。我只是将狩猎猿在进化过程中的6种基本的重大变化列举出来。我认为，构成我们当今复杂的性行为的各种要素，是上述6种变化中固有的特性。
首先，男子留下女子外出打猎时，要确保女子的忠贞不渝。所以，女子要形成与男子的配偶关系。同时，如果要指望体力较弱的男子在狩猎中合作，也要给他们更多的性生活权利。女性要让更多的男性分享，性组织模式要更民主，更少暴政色彩。另一方面，每一位男子也需要有强有力的配偶趋势。而且，男子现在都有了致命的武器，性争斗的危险性大大加剧——男子之所以满足于只和一个女子结为配偶，这又是一个原因。最后一个原因是：婴幼儿成长缓慢，这使父母的责任大大加重。必须养成父母养育子女的行为，父母的责任必须由父母双方共同承担——这是形成强有力的配偶关系的另一个原因。
有了这个情景作为起点，就可以看出由此而派生的其它东西。要形成配偶关系，裸猿必须养成恋爱的能力，必须把一个固定的性伙伴铭记在心。无论怎么表达这个意思，其结论只有一个：他怎么学会固定配偶的？促进他形成配偶关系的因素有哪些？作为灵长目动物，裸猿早已形成短暂配偶的趋势，这种关系短则几个小时，多则几天。但是这种关系必须加以强化和延长。有一个因素有助于这一发展趋势，这就是裸猿自身延长了的童年期。在漫长的成长期里，他与父母结下了深厚的依恋之情。这种依恋的强烈和持久，大大超过小猴对父母的依恋。裸猿成熟自立之后，失去了依恋父母的纽带，由此造成了一种“关系真空”，这个空白必须填补。所以，他已经做好准备，用一个同样有力的新纽带去取代与父母的纽带。
即使这一空白足以强化他形成配偶关系的需求，他还是需要另一种东西，以助于维持配偶关系。配偶关系要长到足以适应养育后代的漫长岁月。恋爱之后必须维持爱情。长期和富于激情的求爱保证了爱情的形成，但是此后还需要新的东西去维持爱情。最简单自然、直截了当的办法，就是配偶的共同活动更加繁复多样、更加使人得到报偿。换句话说，就是使性生活更富有性激情。
这一进化特征是如何实现的呢？回答似乎是：用尽一切办法。如果回头看看当今裸猿的行为，我们就可以看见这个模式是如何形成的。女子性活跃期的增加，不能简单地用增加出生率来解释。诚然，女子在育儿期里仍处于性活跃期的确能增加出生率。由于儿童依赖父母的时期很久，如果女子在育儿期中不能接受性生活，那就必然是一个灾难。但是，这一点不能用来解释她在每一个月经周期里都
保持性欲开放的生理现象。每个经期只有一次排卵，所以非排卵期的性交根本就没有生殖的功能。人类的性生活，显然大多与繁殖后代没有关系；其关注的重点，是借助性伙伴的互相报偿来增强配偶关系。由此看来，配偶性生活中反复达到圆满的顶点，显然并不是现代文明高度精细、腐败没落的产物，而是根深蒂固的、有生物学基础的、合乎进化要求的、健康趋势。
女子在停经期间，就是说在妊娠期，仍然能接受男子的性要求。这也是尤为最重要的，因为在形成一对一的婚姻关系后，长时间使男子失望会危及婚姻关系。它可能会危及配偶关系。
性生活的时间增加了，除此之外性生活本身也更为精细繁复。狩猎猿的生活使我们脱去体毛、皮肤裸露，手掌更加敏感，这两个因素使人在面对面的身体接触中大大拓展了性刺激的范围。在性前准备阶段，身体接触的刺激担负着重要的角色、轻抚、摩挲、紧贴、拥抱的动作反复出现，大大超过了其它任何灵长目。此外，诸如嘴唇、耳垂、乳头、乳房和生殖器等专门的性器官都充满了敏感的神经末梢，对身体接触的刺激都非常敏感。耳垂看来是为此目的而进化产生的专门器官。解剖学家常常把耳垂叫做毫无意义的附生物，“毫无用处的多脂肪的赘疣”。一般说来，人们把耳垂解释为一种大耳朵的进化‘遗存”。但是，如果看一看其它灵长目动物，我们发现它们的耳朵并不大。看起来，耳垂非但不是进化的残存物，反而是进化的新生物。我们发现，在性冲动发作时，耳垂充血膨胀、非常敏感。由此可见，它们无疑是进化中产生的另一个对性刺激敏感的地区。（奇怪的是，耳垂的这个功能受到相当的忽视；但是有一点值得注意：确有人因为抚摸耳垂而引起性冲动的，这一点有文献记载。）有趣的是，人类突出而肥大的鼻子是另一个独特而神秘的特征，解剖学家尚不能给予解释。有一位解剖学家说它“纯粹是发育丰富的、没有功能意义的变异”。很难想象，如此趋向明确而独特的赘生物，在灵长目动物的身上会毫无进化意义。当你知道性冲动时，鼻腔周围的海绵体组织会勃起，使鼻孔扩张、鼻翼冲血时，你就会怀疑以上的说法了。
除了上述身体接触中的性刺激，还有一些相当独特的视觉信号。复杂的面部表情在此占有重要的地位，虽然它们的进化同时也是为了改进其它方面的交际。在所有的灵长目动物中，我们这个物种具有最复杂、最发达的面部肌
肉表情。事实上，在所有现存的动物中，我们的面部表情系统最细腻、最繁复。借助嘴唇、鼻子、眼睛、眉毛周围肌肉的细微运动，借助前额肌肉的细微运动，以及面部肌肉运动的各种组合，我们可以表现各种各样复杂的情绪变化。在性活动中，尤其是在求爱阶段初期，面部表情是极为重要的。（面部情绪变化的形式将在另一章中探讨。）性冲动时脸孔放大；虽然这一变化比较轻微，可是我们往往意识不到自己对此的反应是多么敏感。眼球表面的光泽是另一种视觉信号。
正如肥大的耳垂和突出的鼻子一样，人类的嘴唇也是
一种进化特征。其它灵长目中见不到这一特征。当然一切灵长目都有嘴唇，可是它们的嘴唇不象我们的嘴唇那样向外翻卷。黑猩猩在故意撅嘴唇时能将其外翻，使通常藏于嘴中的粘膜显露出来。但是它翻嘴皮的时间非常短暂，过一会儿它的嘴唇又恢复到很薄的原状。相反，我们的嘴皮却永远向外翻卷。对黑猩猩来说，人的嘴老是撅着的。如果你有机会让黑猩猩拥抱，它可能会在你的脖子上亲吻一下，至此你对它用嘴唇表示一种信号的能力就不会怀疑了。对黑猩猩来说，亲吻不是性刺激信号，而是用来致意的信号。但是对人而言，亲吻既用于亲热也用于致意。在性交前准备阶段，亲吻尤其频繁而持久。这一进化大概更便于让敏感的嘴唇粘膜永远暴露在外，所以在长时间的亲吻过程中，嘴唇局围的肌肉用不着收缩就可以保证嘴唇的粘膜接触。但是，其功能并不仅限于此。暴露在外的粘膜使嘴皮的轮廓分明、外形独特。嘴唇红润的外形不会淡化而溶入周围的皮肤之中，它保持着固定的分界。于是嘴唇亦成为重要的视觉信号装置。性冲动引起上唇出汗、嘴皮充血变得更红。嘴唇线条分明，显然有助于这些性冲动信号的精细变化，使其更醒目易察。当然，即使在平时没有性冲动的情况下，人的嘴唇也比周围皮肤红。这样的嘴唇本身，即使在未显示性冲动的情况下，也成了兜售性的广告，它引起异性注意这种用于亲吻的性构造的存在。
解剖学家不理解我们独特的粘膜外翻的嘴唇，他们说这一进化特征“尚未完全被人认清”，并且认为它或许与婴儿吸奶时间的增加有关。但是，黑猩猩幼仔也善于吸奶，而它的嘴唇肌肉更发达，吸附力更强，看上去更适于吸奶。而且，吸奶这一原因不能用来解释嘴唇线条分明的进化特征。也不能用它解释肤色不同的人群中的唇形差别。相反，如果把嘴唇看成是发送视觉信号的装置，这些差别就容易理解了。如果气候环境要求肤色变深，就会减少嘴唇和周围皮肤的颜色差异，因而影响嘴唇发送信号的功能。假如嘴唇真是重要的信号装置，我们就可以指望会出现一种补偿手段；实际的进化似乎正是如此。黑人的嘴唇变厚，显得更加突出，因而保持了引人注目的特性。它们失去的颜色差异，靠厚度和形状得到了补偿。而且，黑人嘴唇边缘的线条更为分明。肤色较浅的种族，其唇边较为隆起，亦较周围皮肤的颜色略浅。从解剖特征来看，黑人的唇形特征不象是非常原始的特征，而是唇部进化中比较积极的特殊变化趋势。
还有许多其它显而易见的视觉上的性刺激信号。如前所述，青春期生殖能力到来的象征，是长出引人注目的体毛，尤其是阴毛和腋毛，男性还要长胡须。女性的乳房迅速发育。体形也发生变化，男性肩头变宽，女性骨盆加大。以上变化不只是把性成熟的个体和未成熟的个体区分开，而且能把成熟的男性与成熟的女性分开。它们不光是性系统开始运转的信号，而且表明每一位个体的性别。
女子膨大的乳房一般被视为主要是由哺乳需要而引起的进化，而不是性生活需要而发生的变化。这一想法似乎没有证据。其它灵长目动物有充足的乳汁哺育后代，可它们没有长出线条分明的半球形乳房。唯有人类女性才有这种独特的高耸的乳房。进化所导致的高耸的半球形乳房，看起来是性信号的又一个例子。裸露的皮肤使这一进化成为可能，同时也推动了乳房的进化。膨大的乳房掩藏在体毛下面就不大令人注目，但是体毛脱落之后，它们清清楚楚地突现出来了。除了外形显著外，它们还使人的注意力集中在乳头之上，使性冲动时乳头勃起时更加引人注目。乳头周围的乳晕在性兴奋时颜色加深，也促使乳头更加诱人。
裸露的皮肤也使性红晕这种信号成为可能。其它动物身上有限的裸露之处，也会出现性红晕，但是人体的性红晕扩展的范围更广。面部的红晕尤其出现在求爱的初期，在后期性冲动阶段，典型的斑状红晕是常见的。（这个形式的性信号，肤色较深的人为了适应气候而不得不牺牲。但是我们知道他们同样有性红晕，因为虽然这种变化并非肉眼可见，可是仔细一看仍可以发现皮肤的光泽显示了重大的变化。）
在我们搁下这一系列视觉上的性征信号之前，还必须考察它们进化过程中一个非同寻常的侧面。为此目的，我们要把目光移向我们最低级的灵长目远亲——猴类，看看它们身上一些奇妙的变化。晚近德国学者的研究显示，有些种属开始了自我模仿的过程。最富有戏剧性的例子是西非狒狒和埃塞俄比亚狒狒。西非狒狒雄性的阴茎呈血红色，而阴囊两侧却各有一块蓝色的斑纹。同样的色彩模式出现在面部，其鼻子呈血红色，面额突出呈深蓝色。似乎其面部在模仿其阴部，表现出同样的性征。当西非雄狒狒走向另一只狒狒时，其生殖器颜色的鲜明对比被走路的姿势掩盖起来了，但它仍可借助模仿生殖器色彩的面部发送重要的信息。埃塞俄比亚雌狒狒也热心采用自我模仿的手段。她的会阴周围有一圈深红的区域，周围绕以白色的乳突。会阴中部的阴唇呈血红色。这一视觉形象模式在她的胸部又再现了出来：一块裸露的血红色区域，周围环绕着同样的白色乳突。位于这块红色皮肤中部的乳头呈深红色，两个乳头贴得很近，使人强烈感到它们与其阴唇非常相似。
（事实上两个乳头靠得太近，所以小狒狒吸奶时同时把两个乳头含在嘴里。）她胸部的红色和会阴的红色一样，随着经期的变化而变化。
我们不可避免地要得出一个结论：西非狒狒和埃塞俄比亚狒狒因故把生殖器的信号移殖到了身体的正面。我们对野生的西非狒狒知之太少，无法猜度这个物种何以会发生这一奇怪的变化。但是，对于野生的埃塞俄比亚狒狒，我们确实知道，它们比类似的猴类更经常使用坐姿。如果坐姿是它们更加典型的姿势，自然可以说，把性征移到胸部，它们就更容易把这些信号传递给自己的同类；如果其性征只保留在臀部之下的会阴部，向同类传输信息就不那么容易了。许多灵长目动物都有颜色鲜艳的生殖器，但是身体正面模仿会阴颜色的演化并不多见。
我们人类这个种属在身体姿势上发生了急剧的变化。象埃塞俄比亚狒狒一样，我们有许多时间都采用端坐的姿势。我们在社交中也保持直立面对面的方式。是否由此可以说，我们也喜欢同样的自我模仿模式呢？我们端坐和直立的姿势也影响了我们的性征吗？从这个角度去思考，回答看来是肯定的。除人之外，一切灵长目的交配姿势都是雄性从雌性的臀贴近去。雌性扳起臀部向雄性送去。雄性看见后，向雌性靠拢，从后部贴近与雌性交偶。交尾时身体的正面没有接触，雄性的生殖器压在雌性的臀部。人类性交的情况迥然不同。不光是性前准备阶段要面对面的长时间亲热，而且性交阶段本身主要也要取这个姿势。
除了极端重要的视觉上的刺激之外，还有一些嗅觉上的刺激也起到性刺激的作用。我们的嗅觉在进化中大为退化，但是它仍然相当有效，嗅觉在性行为中的作用超过了我们通常的意识。我们知道男女两性的气味有所不同；有人指出，形成配偶的一部分过程——求爱和堕入情网——涉及到把对方的嗅味印在心里，固恋情人身体的某一特殊气味。与此相关还有一点有趣的发现：青春期的少男少女喜欢的气味要发生变化。此前对甜味和水果香的偏好，到性成熟时逐渐减弱，随之而发生戏剧性变化，此时的青少年爱上了花香味、油腻味和麝香味。两性都发生这种变化，但是男性对碍香味的反应比女性强烈。据说即使空气中只有 1／800万的麝香，男性也能嗅出来。意昧深长的是，麝香味在许多哺乳类的气味信号系统中占有支配的地位，而且这种气味是在专门的腺体中产生的。虽然我们役有大型的专门的气味腺体，可是我们有许多小型的腺体——泌离腺。泌离腺的分泌物中有许多固体物质。泌离腺分布于身体中好几个地方，但集中在腋窝下和生殖器中。这些地区的毛发无疑发挥着吸附气昧的作用。据说性冲动时泌离腺产生的气味有所增加，不过迄今尚无详尽的分析资料问世。但是，我们已经确认，女性的泌离腺比男性多75％。有趣的是，如果我们回忆低级哺乳类交尾的情况，就会发现，雄性嗅雌性的时候多，雌性嗅雄性的时候少。
泌离腺在人体的分布，看起来又是适应面对面性交而发生的变化。阴部的泌离腺没有任何异常之处，在这一点上我们与许多哺乳类动物无异。但是，泌离腺集中在腋下是比较出乎意料的特征。看起来，它与人体的性刺激集中在身体正面的总体趋势有关，与面对面的性接触有关。在嗅觉这方面，它使性伙伴的鼻子离腋下的主要嗅位产生区靠得很近，在性前准备阶段和性交阶段都容易闻到对方的气味。
迄今为止，我们探讨的是，人类在改善和拓展品尝性性行为中的各种方式；这方面的各种进化特征是为了不断强化配偶性行为的报偿功能，以巩固和维持配偶关系。但是品尝性行为产生了性满足的高潮，所以性高潮的进化机制也需要改善。请你停下来想一想灵长目动物古老的性行为系统。雄性灵长目任何时候都处于性活跃的状态——除了刚交尾之后的短暂时间之外，性高潮对雄性非常重要，因为性紧张的解除降低了它们的性冲动，使它们能再生足够的精子。相反，雌性的发情期却很受局限——只集中在排卵期前后很短的时间里。发情期的雌性任何时候都愿意与雄性交偶。交配次数越多，成功受精的保证就越大。对雌性来说，不存在什么性满足，不存在性高潮，其性冲动是无法平息无法遏制的。它们的发情期太短，不能浪费一点时间，要不惜一切代价完成受精的任务。如果有性满足的高潮，它们就浪费了宝贵的交尾期。雌猴在交尾结束，当雄性从它身上爬下来时，没有一点情绪激动的征兆，它常常平平静静地走开，显出一副若无其事的样子。
对于我们这个配偶固定的物种来说，情况就迥然不同了。首先，因为只有一位配偶，当男子性交后精力耗尽时，女子仍然希望响应男子的性要求，就没有什么特别的好处了。所以，女子出现性高潮的快感就不会遭遇什么阻遇的机制。相反，有两点非常有利于女子性高潮的形成。第一点是从与配偶的性合作中所得到的极大的报偿；正如其它改善性行为的进化一样，女子的性高潮能强化配偶关系，起到维系家庭的作用。第二点是它能增加受精的机会。如果要弄懂这一点，我们又必须回头看一看我们的灵长目近亲。雌猴交配之后，她可以若无其事地立即开始游荡，而不必担心精液流失，因为精液储留在它阴道里最深的部位。当它四肢着地行走时，其阴道走向仍然与地面基本平行。但是，倘若我们人类的女子对性交无动于衷，她也立即起身走路，情况就完全不同了。因为她直立行走，行走时阴道几乎与地面垂直。在简单的地心引力作用下，精液会顺着阴道往下流，因而会丧失很大一部分。所以，性交结束后，任何促使女性保持身体平行的生理反应都是非常有利的反应。女子性高潮时的强烈反应，能使她因满足而感到疲倦。这正是女子性高潮的效果，它具有双重的价值。
在灵长目动物中，人类女子的性高潮是独一无二的进化特征，从生理上说，它与男子的性高潮模式几乎是完全同一的，二者加起来表明，女子的性高潮从进化上说是一种“假性男性”反应。从两性的解剖生理上看，双方都具有异性潜在的解剖生理特征。从比较动物学的实践来看，一我们知道，进化可以使潜在的异性特征突现出来（即所谓“性别差错”的现象）。在这一点上，我们知道女子对阴蒂的刺激非常敏感。只要记住女子的阴蒂相当于男子的阴茎，那么事实的确表明：无论如何从起源上讲，女子的性高潮乃是从男子“借用”的一个模式。
所以我们可以归纳说。在改善品尝性性行为和性高潮行为的适应机制方面，各种进化特征都是为了增强裸猿的性生活，以保证配偶关系的形成，这一基本的特征不见于其它的哺乳类动物。但是，引进这一新趋势的困难尚未完全克服。我们看看当今裸猿的配偶，发现他们协调一致、互相扶助着养育婴儿，似乎万事无虞了吧；但是，婴儿长大，报快将进入青春期。到了那时又该怎么办呢？倘若灵长目古老的行为模式不予修正，成年男性很快就要把年轻的男性赶出群体，以占有年轻的女性。她们就将与自己的母亲一样，成为群体传宗接代的家族成员。而且，如果年轻的男性被赶到社会的边缘，处于低下的境地一许多灵长目动物就是这样的，那么，全部由男子组成的狩猎队中的合作精神就会受到影响。
显然，还需要进一步修改繁衍后代的体系，即需要一种外婚制。为了维持配偶制度，必须要让子女能找到自己的配偶，这个要求对实行配偶制的物种来说并非异常之举，许多低级哺乳类中也能看到这一制度。但是大多数灵长目动物都是社会化的助物，其社会性增加了外婚制的困难。大多数有配偶关系的动物中，后代长大之后，家族就分裂开来各奔前程。由于裸猿的社会合作精神，他不能采纳这种分散的办法。所以外婚制这个问题就成了一个摆在家门口的问题，不过其解决办法基本上是普遍一致的。正如所有实行配偶制的动物一样，父母彼此有强烈的占有欲望。母亲在性生活上“占有”父亲，反之亦然。一旦子女开始出现性征，他们就成为父母的性对手，儿子是父亲的对手，女子是母亲的对手。父母有赶走子女的倾向。后代也需要建立以自己的家庭为基础的“领地”。他们之所以有这种要求，首先是因为父母建立了一个养育后代的家庭。他们只需复制父母安家的模式。父母的家庭基地，自然由父母支配，属父母所有，所以它的属性不适合于女建立的领地。父母家中以及生活于其间的成员身上，到处都充塞着父母的信号，包括基本的信号和联想的信号。青春期的子女自然要拒斥这些信号，着手去建立自己繁衍后代的基地。这是具有领土欲的食肉动物的典型特征，而不是灵长目动物的特征。这是另一种基本行为的变化，裸猿在进化过程必须完成这一变化。
外婚制常被人说成是为了防止乱伦的表现．这一说法也许是令人遗憾的。因为它的言下之意是：族外婚是比较晚近才出现的现象，是一种文化上的控制行为。其实它一定是很早之前某一个阶段中所发生的生物进化，否则人类现今典型的繁衍模式，是不可能从灵长目背景之中演化出来的。
另一个与此相关的特点，似乎是人类独有的特征：女子的处女膜保留至成年。低级哺乳类在泌尿生殖系统发展的胚胎期有处女膜，但是幼态持续机制使裸猿的处女膜保留下来了。这就意味着，女子的第一次性交会遭遇痛苦。既然进化千方百计使女子对性生活的反应非常适应，所以乍看之下，女子同时又具有一个对抗性生活的机制，这似乎又有点莫名其妙。不过，情况并不象乍看之下那样自相矛盾。处女膜使第一次性交困难，甚至使之痛苦，这就使人不至于轻易丢失童贞。显然，青春期有一段“广交异性朋友”的阶段以寻找合适的伙伴。青春期少年没有理由不实现完全的性交而半途而废。配偶关系形成之前，他们不承担任何义务，他们要广交异性朋友，直至找到合意的伴侣。但是，年轻的女子如果不形成配偶关系，就会发现自己怀孕以后而没有伴侣。
在此还必须说一说单偶制和多偶制。配偶关系在全人类的兴起，自然有利于单偶制的形成，但是它不会绝对要求采用单偶制。如果狂暴的狩猎生活使男子人数稀少，就会出现幸存的男子占有不只一位女子的趋势。这可以在增加繁殖率的同时，不造成“多余的”女子无法找到配偶的危险局面。如果配偶机制只适合单偶制，绝对排斥多偶制，那就使种属的繁衍失去效率。但是，多偶制的形成不会没有困难，因为女子对男子有强烈的占有欲，争风吃醋会带来危险。而且，维持大家庭的经济压力也不利于它的形成。程度不高的多偶制固然可以存在，但是它受到严重的局限。有趣的是，尽管一些规模较小的社会中仍然存在着多偶制，但是所有的大型社会（其人口占世界总人口的绝大多数）实行的是单偶制。即使在容许多偶制的社会中，实行多偶制的男子通常也不过只有一小部分。多偶制在所有大型文化中不复存在这一事实，是否就是其成效卓著的一个主要因素，这个问题饶有兴趣。总之可以说，无论那些默默无闻的、落后的部落社会还在实行什么婚配制度，人类主流社会的婚配特性仍然以极端的形式表现出来，这就是长期的单偶制。
由此可见，狩猎猿就是这样的大杂烩：他是性生活很多的、固定配偶的一种动物，有许多独一无二的特性；他既保存了灵长目祖先的特性，又在进化为肉食动物的过程中发生了大量的变化，所以他成为兼有二者特性的复杂的物种。在此基础上，我们还要给他加上第三种成分：现代文明单纯的树栖猿演变为合作的狩猎猿的过程中，脑容量增加了，容量增大的脑髓忙于椎动技术的进步。简陋的部落居所变成了庞大的城镇。石斧时代发展到了繁荣兴旺的太空时代。但是，这些熠熠生辉的表层变化对人类的生殖系统有何影响呢？看来这个影响是很小的。文明演进太快太迅猛，任何根本的生物进化都来不及发生。表面上看似乎是发生了变化，然而事实上这种变化不过是虚假的幻相。在现代城市生活的表象之下，人还是原来那个裸猿。只不过是各种名目发生了变化：“狩猎”现在读作“工作”，“猎场”现在读作“公务场所”，“居所”读作 “住宅”，“配偶关系”读作“婚姻”，“性伙伴”读作“妻子”等等。前面提及的美国学者对当代性生活模式的研究说明，裸猿的解剖生理机制仍然在当代人的性生活中发挥充分的作用。人类史前特性的残留，再加上比较动物学对食肉兽和灵长目的研究，给我们构建了一幅图象，使我们看见裸猿在远古时期如何使用性机制如何组织性生活的情况。当代人性生活的资料似乎也呈现出大致相同的图景，如果我们抹去公共道德那一层深色的外壳的话。正如我在本章开宗明义所说的那样，人类作为动物的生物属性塑造了人类文明的社会结构；而不是相反，人类文明的社会结构决定了人类的生物属性。
然而，尽管人类基本的性行为体系仍然以相当原始的形式保留了下来（社区扩大的同时并没有出现性生活社区化的模式），但是许多细小的控制和局限推广开来了。之所以需要这些控制和局限，那是因为人在进化过程中出现了一系列繁复的解剖生理性征，结果使人的性反应更加强烈和敏感。但是，这些解剖生理特征是为小型的关系密切的部落生活设计的，而不是为大城市生活设计的。我们在大城市的生活中。常常和成千上万的陌生人摩肩接踵，陌生人给人以刺激，也容易受他人的刺激。这是个新情况，必须有对付这一新情况的机制。
事实上，文化限制的兴起一定更为悠远，早在社会生活中碰见陌生人之前就出现了。即使在简单的部落社会中，配偶双方在公开场合走动时，也必须减少身体发出的性刺激。如果说要增加性生活的报偿功能以维持配偶关系的话；那么，如果配偶分开时，也必须采取步骤抑制性行为，以避免刺激第三者。在其它有配偶关系和社群生活的动物中，对性行为的抑制主要靠攻击性的姿势来完成。在人类这样的有合作精神的物种身上，好斗性较少的办法更加受欢迎。在这个问题上，我们发达的大脑可以出来帮忙。显然，言语交际有重要作用（比如说“我的丈夫不喜欢这样的事情”），正如它在许多社会接触中发挥着重要作用一样。但是，我们还需要更多直接与此相关的措施。
最明显的措施是遮掩得并不严实的、尽人皆知的遮羞布。由于裸猿直立行走的姿势，他走向任何一位同类，都不可能不暴露生殖器。其它的灵长物四足行走，所以不会有这个问题。它们想暴露生殖器，必须要取一种特殊的姿势。而我们却面对着他人的生殖器，每一小时，每一天，无论我们做什么，都无法避免这一事实。由此可见，用衣物遮盖阴部必然是很早的文化现象。用衣服御寒，无疑是人类从适宜的气候中移居寒冷地区后才出现的文化现象。但是，这个阶段大概要相当晚才会出现。
由文化环境的变异，与性刺激抗衡的衣物也出现各种变异。有的时候，衣物发展到遮盖第二性征（比如象乳罩和唇罩）的地步，当然有些衣物也不一定进化到这一步。在一些极端的例子里，女子的生殖器不仅用衣物遮掩得严严实实，而且完全被封锁起来。最广为人知的是贞节带。这是一根金属打制的带子，把女子的阴部和肛门套在里面，带子上钻有小孔以供排便。类似的作法还有缝合处女的外生殖器，直至结婚方才拆开，也有用金属钩环封锁女子外阴的情况。晚近还有人记录了一个极端的例子，有一位男子每次与妻子同房之后，都用锁把妻子的阴唇锁起来。当然，这种预防女子失贞的作法是非常罕见的。但是，用衣物遮掩会阴这一不太极端的作法，现在几乎成了普天之下的共同现象。
另一种重要的文化现象是，性行为本身成为隐私。生殖器不光变成了需要隐藏的器官，而且性行为本身必须隐秘。今天，其隐秘性产生的结果之一是，人们把性行为和睡觉联系在一起。和过人睡觉成了和某人同房的同义语。所以人们的性生活虽然分散在一日之中，但是它主要还是集中在晚上。
我们已经看到，身体接触成了性行为的一个重要部分，因此日常生活中必须抑制身体的接触。在繁忙的社区生活中，一定要禁止和陌生人的身体接触。如果碰巧接触到陌生人的身体，我们就要立即道歉，接触到的部分越是敏感，道歉的诚意就越是强烈。快镜头放映街头小景或大楼里熙来攘往的行人能清楚说明，人们时刻遵守着异常复杂的、避免接触陌生人的策略。
与陌生人接触的限制，只有在极为拥挤的情况下才能解除，只有对特殊行业的人才会开禁（比如象理发师、裁缝和医生），因为他们的职业使他们“有权接触”顾客和病人的身体。与密友和亲属的身体接触所受的限制较少。他们的社会角色确定他们不是性伙伴，所以和他们的身体接触危险较少。尽管如此，招呼问候时的身体接触仍有固定的程式。握手礼有固定的程式，亲吻礼也有固定的程式（双方面颊相贴），使之与性伙伴嘴对嘴的接吻区别开来。
体态的某些方面失去了性刺激的特征。女子双腿叉开的姿势，需要竭力避免。女子坐下时把双腿紧贴在一起，或者把腿架起来。
如果无法避免张开嘴巴——这个姿势有点象性反应的的口型——人们常常要用手掩饰。嘻笑、媚笑和鬼脸是求爱阶段的面部表情，人们在社交场合里，常常用手加以掩饰。
在许多文化里，男子常常除去一部分第二性征，把胡须刮掉。女子常除去腋窝里的毛发。腋毛是一种防臭装置，但是在常穿裸肩的衣服时，就得刮掉腋毛。阴毛通常遮掩得严严实实，所以不用刮。有趣的最。艺术模特儿常常要刮掉阴毛，因为他们的裸体没有性的涵义。
此外，人们常常要除去身上的气味。人们沐浴之频繁，远远超过了医疗卫生的目的。社交生活中常常要减轻身体的气昧，去除气味的化学商品的销量很大。
大多数控制机制都采用一种简明扼要、无可辩驳的方式来实现。我们常常把需要限制的东西叫做“不好”、“不行”、“不礼貌”。控制性行为的本意反而难得提到，难得想到。但是，同时运用的还有其它一些控制机制，其形式是人们制定的道德准则和性行为立法。这方面的准则和法律有文化差别，但是一切准则和法律所关注的东西都是一个：防止陌生人之间的性冲动，防止婚外性行为。由于即使在最信奉禁欲主义的清教徒中，这一控制机制也有困难；为了有助于这一控制机制，各种各洋的升华技巧便都使用上了。比如说，学童的体育活动和其它剧烈的体力活动有时就受到鼓励，企图以此来减少性冲动。仔细考察这一观念及其运用就可以看出，一般说来它遭到了可悲的失败，运动员的性欲既不比别人强，也不比别人弱。他们在体力消耗中确有所失，但在身体健康上又有所得。唯一有助于控制机制的办法，看来是悠久的奖惩制度——惩治眈于声色的行为，奖励节制声色的行为。当然，这只能压制冲动，而不能减少冲动。
显而易见，膨胀到不自然程度的社区，需要采取一些控制婚外性行为的步骤，防止强化了的社会接触所导致的配偶之外的性行为，不让它增长到危险的程度。然而，裸猿演化成了一种性行为高度发达的灵长目动物，他采取的控制只能达到这一步。他的生物本性老是不断地在反叛。一种方式的人为控制实行之后，另一种方式的对抗又表现出来。这常常导致荒唐可笑、自相矛盾的局面。
女性要遮掩乳房，可是她接着又用乳罩使乳房隆起。这一性征装置或者是填以衬料，或者可充气膨胀，所以它不仅能恢复掩藏之中的乳房形状，而且能使之膨大。它就这样被用来模仿性冲动时膨大的乳房。有的时候，乳房下垂的女性甚至做整容术，用皮下注蜡的办法达到长期丰乳的效果。
性征衬料也用于身体的其它部分；只需想想过去男士短裤前的悬袋、衬肩和女士们支撑裙子的腰垫，即可窥其一斑。当今一些文化之中，消瘦的女性可以买臀罩或“假胸”。穿高跟鞋引起正常的步态扭曲，从而使臀部的摇晃加剧。
女性的臀部衬垫曾经在不同的时期里采用过，再加上紧束的腰带，臀部和乳房的曲线就显得更加夸张。正由于此，杨柳腰一直受到人们的宠爱，妇女们普遍喜爱束腰。这一潮流发展到半世纪以前“黄蜂腰”那种登峰造极的程度，有的女子甚至做手术取掉最下面的一根肋骨，以收到更好的效果。
广泛使用唇膏、胭脂和香水以增加嘴唇、面颊和身体气味的性感信号，构成了进一步的矛盾。女子精心洗掉身上天生的气味，然后又用商业性的“性感’香水取而代之。这些香水实际上与其它动物的嗅腺分泌物水溶液无异，这些哺乳类可能与人类毫无亲缘关系。
读者看过所有这些各种各样的性限制以及人为的抗衡措施之后，禁不住纳闷，回到起点去不省事得多吗，为何要先在屋子里放冷气，然后又在里面生火呢？正如我已解释过的，限制的原因是直截了当的；是为了防止随意的性刺激，因为它妨碍了配偶的关系。然而，为何又不完全限制其公开表现呢？为何又不把性表现——包括生物的和人为的性表现——局限在配偶之间的私生活中呢？问题的答案有一部分是，人类的性行为高度发达，它要求恒常不断的表现和发泄。它之所以发达，是为了维护配偶的关系：可是现在，在复杂社会充满刺激的气氛中，它常常在非配偶关系中被触发。不过，这仅仅是答案的一部分。性还被用来作为维护地位的手段——这是其它灵长目动物使用的广为人知的策略。如果一只雌猴在不交配的场合去接近一只好斗的雄猴，雌猴就可能使用性表现行为，这不是因为它想交配，而是因为它可以借此而激起雄猴的冲动，而性冲动又可以遏制雄猴的攻击性。这类行为模式被称为诱发新动机的活动。雌猴用性刺激去诱发雄猴新的动机，借此而取得一种不涉及性的好处。人类也借助类似的手段。许多人为的性信号就用在这一方面。使自己吸引异性的注意，可以减少社群里异性成员的对立情感。
当然，这一策略对固定配偶关系的物种来说存在着危险。刺激不能过头。遵守自己文化中基本的性行为限制，就可以明确发出信号：“我不准备那个”；同时又可以发出其它信号：“但是我又非常富于性感”。后者可以减少别人的敌视，前者使情况不至于失去控制。如此而可以求得两全。
这一策略本来应该取得干净利落的效果，可惜还有其它一些影响在起作用。配偶机制并非完美。它不得不嫁接在悠远的灵长目行为系统上，这一点仍要败露出来。一旦配偶关系出了故障，悠远的灵长目动物冲动又会燃烧起来。此外，裸猿巨大的进化发展的特点之一，是童年的好奇心一直维持到成年人生活之中，两者加在一起，情况显然会变得危险。
裸猿行为系统的设计，显然适合这样的情况：女子一个接一个生养一大批孩子，男子与其他男子外出打猎。虽然根本情况保持至今，但是有两点已经变化。出现了人为控制子女人数的倾向。就是说，已婚的女子不再承受生儿育女的全部重压，配偶不在家时，她也有暇过性生活。还有一种倾向：许多女子参加外出狩猎。当然，现在是“工作”代替了古代的狩猎；每日出门工作的男子可能发现自己是在男女混合的群体中生活，而不是在古代那种全由男性组成的狩猎队中生活。这意昧着，配偶双方都有许多东西需要忍受。配偶关系常常受压而崩溃。（你也许能记得，美国的统计数字说明，26％的已婚妇女和50％的男子到40岁时已经有过外遇。）不过，原配关系常常很牢固，足以在有外遇的情况下继续维持下去，或者在外遇过后又重新得以维持。配偶关系最后完全瓦解的情况，只占很小的百分比。
作为一位动物学家，我不能以通常的伦理道德方式去研讨性“怪痹”，诸如观淫癖，手淫，同性恋等。我只能用人口繁殖与否这样的生物伦理原则来讨论问题。如果有什么性模式妨碍生殖，它们就应该被视为货真价实的生物学上不健全的模式。僧侣、修女、长期独身的男子和女士、长期的同性恋者等人群，从人口生殖的意义上说，都是不正常的。社会养育了他们，可是他们并未作出回报。同样，应该认识到，从生殖的角度说，活跃的同性恋者并不比侣侣更异常。还必须说明，没有任何一种性习惯——无论它对某一种文化来说是多么的令人厌恶和淫秽，都不能从生物学的角度去进行批评，只要它不阻碍总的生殖趋势。既使是最稀奇古怪最精心设计的性行为，只要它有助于配偶的受孕，只要它有利于增强配偶的关系，从生殖上来讲，它就完成了使命；从生物学上来讲，它就应该和最“恰当”，最受赞赏的性习俗一样被人们接受。
但我必须指出，有一条重要的例外，以上勾勒的生物伦理道德在人口过分拥挤的情况下似乎并不适用。
人类自己在迅速走向人口过剩这一情景。我们已经到了不容再自负的关头。解决的办法是显而易见的，减低生殖率又不影响现存的社会结构，防止人口数量增加又不阻碍人口质量的提高。避孕技术显然是需要的，但是又不能让它破坏基本的家庭单位。实际上，这种危险微乎其微。尽管有人担心，广泛使用完善的避孕用品会导致乱交，但是这一可能性很小——人类强烈的配偶趋势保证不会发生乱交。
麻烦在于，作为一种性现象，器械的和化学的避孕手段基本上是新鲜事。许多代人体验过避孕、形成了新的传统之后，究竟避孕对社会的基本性结构有何影响，这要过一段时间才弄得清楚。也许它会给社会——性系统造成间接的、难以预测的扭曲或破坏。但是谁知道呢，只有时间才会告诉我们。然而，无论如何，倘若不限制生育，其它选择就更加有害。
记住人口过挤的问题，就可以认为：急剧减少生殖率的需求自然应解除人们对不育人群生物学意义上的批评，这些人有僧侣、修女、长期的单身男女和持久的同性恋者。纯粹从生殖上说，这一看法确有道理，不过它没有考虑其它社会问题；有的时候，除了他们独特的少数人的角色之外，他们也许还得面对其它的社会问题。尽管如此，只要他们在生殖范围之外仍然是善于适应、颇有价值的社会成员、就应该把他们当做是没有给人口爆炸推波助澜的宝贵的社会成员。
回顾人类性行为的整个场景，就可以看出，人类坚守基本生物冲动的程度，比我们原来的想象还要深刻。人类灵长目的性系统经过食肉动物性行为的修正之后，在经历令人叹为观止的技术进步之后，还是完好地保存下来了。倘若把二十家城里人迁移到一个亚热带的原始环境之中，在此环境中，男子不得不外出狩猎觅食，那么这个新部落的性结构几乎不需要任何修正，甚至根本不需要任何修正。事实上，在每一个大城市里发生的情况正是这样的：每个人自有其专门的狩猎（工作）技巧，但是他们的社会 ——性系统仍然多少保存着原生的形式。科幻作品里描绘的婴儿养殖场、社群性活动、选择性绝育、国家控制的生育分工等构想，并没有成为现实。在飞向月球时，太空猿仍然在自己的皮夹子里珍藏着妻子儿女的照片。只有在普遍的生育限制方面，我们才面对着现代文明的力量对我们悠远的性系统所发动的第一次攻击。由于医学、手术和卫生的改善，我们达到了令人难以置信的生育高峰。我们已经实行了死亡控制，现在还要实行生育控制来求得平衡，看起来，下一世纪里，我们很可能不得不最终改变性行为方式。然而，即使真正改变了性行为方式，那也不是因为它们遭到了失败，而是因为它们太成功了。