《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆，以迎王师。”

    这句话张仲景在很小的时候便曾在简牍之上学习过，出自于《孟子》。

    但是在见证了疫病的流行，战乱的影响，他亲眼看到了血腥的战场。

    匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃。

    百姓畏匪如畏狼、畏官兵如畏虎。

    寻常人家家中少有吃食，都需要精打细算，才能度过一年，岂能相送？

    所谓的箪食壶浆，以迎王师，只不过是那些世家豪强营造出来的虚假景象罢了。

    那所谓的百姓指的不是庶民黔首，指的是世家豪强。

    那些庶民黔首甚至没有被当成“人”来对待。

    在南阳郡的这些时日，他见惯了家破人亡，见惯了妻离子散……

    世道如此，大势如此，他不过是一介医者，对于时局根本无力改变。

    他能够医治人身的顽疾，但是却以至不了这混乱的世道。

    他辛苦救活的人，没有死于疾病，却是死于困顿。

    车轮滚滚碾过道路，带动着车厢缓缓的摇动，张仲景已经习惯了这样的颠簸。

    他正坐在前往长安的马车之上，他答应了许安的要求，前往长安。

    大军行路粮草钱粮每日耗费巨额，许安自然是选择最近的道路，从陈都通出发经过广成、尹阙，从洛阳地区前往长安。

    张仲景则是先前往南阳收拾行李，然后和宗族之人一起经由南阳，通过武关前往长安。

    沿路上张仲景也让见识到了什么叫做，箪食壶浆，以迎王师。

    一路上，他们遇到了许多的百姓，在路途上许多人给护卫他们的军队送上吃食，明明那些人衣着都很朴素，但是却愿意给他们送来吃食。

    而明军也没有接受那些几乎到手的东西。

    似乎因为军队的纪律，不允许去拿任何物品，否则将会受到责罚。

    但就是极力拒绝也没有办法，他们在一处驿站之中休息了一个晚上，第二天发现在驿站之外堆满了大量百姓送来的东西。

    最后这些东西也找不到主人，只能将其留给驿站。

    因为疫病还没有消除，他本来是想要留在南阳郡，是许安的劝说让他改变了主意。

    疫病流行，现在的当务之急首先是隔离，然后才是防治。

    太平道医学院中有很多的医生，这些医生精于外科，但是对于如何治疗疫病却并不擅长。

    他将自己的学识的交给那些医生，方能够最大程度的帮助得了疫病的患者。

    许安所说的话确实没有错误，张仲景在思考良久之后，反复权衡利弊之后，决定前往长安。

    不过去了长安并非就一直呆在长安，他和许安约定，会带着下一批的学生前往疫区。

    如今的伤寒疫病，他能够治理的也只有些许早期的症状，比起当初华佗手中的药方虽然完善了一些，但是却是无法治愈所有的伤寒，更别提那些稀奇古怪的瘟疫了。

    很多的症状该如何医治他还没有什么头绪，都在研究之中，他所撰写的《伤寒杂病论》才写了不到四分之一，还远远没有到达完本的时候，还需要他去研究的事情还有许多。

    越是了解疫病，心中就越是会生出一种无力的感觉。

    对症下药不过寥寥四个字，但是其中的难度却是难于登天。

    坐在舒适的车厢之中一路前往，但是张仲景的心神却仍然留在了南阳。

    许安派人将他的宗族举家一同搬往了长安，不再受疫病的困扰。

    张仲景叹息了一声，他的宗族可以避难，但是那些南阳郡的寻常百姓却是逃避不了。

    不过比起汉庭治理之时，如今南阳郡的情况好了不知道多少。

    那些患病的百姓不再被随便抛弃，有专职的医者来治疗他们，尽可能的稳定他们的病情。

    想起疫病，张仲景又回想起了那些太平道的医生。

    那些医生的穿戴和其他的人截然不同，那些医生皆是穿戴着白衣，头戴白帽遮住头发，脸上还用白巾覆面，将其遮的严严实实。

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    那些覆面的白巾似乎被称做“口罩”，外层是由纱布编织而成，里面似乎还有其他的东西，张仲景并不清楚。

    据说那口罩可以防止邪气入体，那最外层的纱布，听说是用棉花编制而成，而那棉花张仲景也是闻所未闻，见所未见。

    那些太平道的医生在接触了病人之后，回到营地会将身上而动衣物都脱下来，放进大锅内熬煮以去邪，似乎称之为“消毒”。

    太平道内有太多的新奇的东西，都是他所未曾知晓的，这也让张仲景对于长安开始有了些许的好奇。

    窗外入目之处皆是翠绿，张仲景眼神微动，他已经很久没有再看到那成片的翠绿之色。

    从中平五年开始，灵帝驾崩之后，入目所见几乎都是枯黄之色，满目的疮痍。

    疫病、战乱、兵灾、匪祸接踵而至，连绵不断，让人心惊胆颤，战栗不已，就是在城邑之中亦感觉处于不安，难以入眠。

    南阳郡已经被他们留在了身后，队伍已是过了武关进入了原本的司隶，现在的中州。

    关中沃土，沿路两侧是成片的农田，农田之中密密麻麻的种满了作物。

    在那农田之间张仲景也看到了许多新奇的事物，比如那种修建在河畔的房屋，房屋的旁白有一个旋转的大轮。

    听华佗说那修在河畔的房屋名叫“磨坊”，而那旋转的大轮是被水流所驱动，叫做水车。

    那水车不仅可以输送河水灌既农田，还能够作为动力替代人力和畜力来研磨粮食，制作食物。

    还有各种各样奇怪的事物，都是他不曾了解的。

    那烟尘滚滚，修筑着高墙，高墙之上甲兵林立的地方居然不是城邑，而是什么工坊。

    听说那工坊之中都是工匠，里面市场、里坊、学堂都有，说是坊，张仲景认为不如称之为城更为贴切。

    从陈都经过南阳郡一路而来，道路都不平整，马车行驶在路上，一直都是极为颠簸，就是车厢内放置着软垫也颇为遭罪。

    一到下雨，道路泥泞甚至难以行走，很多时候不得不暂停行军，寻地驻扎。

    沿途他看到了大量的工人正在修缮道路，这种情况似乎被称为“以工代赈”。

    张仲景虽然对于政务的处理不太精通，但是他敏锐的感觉到，以工代赈确实比纯粹的拨粮赈济要好的多。

    纯粹的拨粮赈济，虽然消耗的钱粮少，毕竟只要单纯的维持生机，但是还要耗费大量的精力去管理流民，流民之中也有强横之人，他们不敢反抗官府，但是却敢欺压其他的流民。

    流民不易，灾民难当，这都是张仲景所看到的情况。

    这些流民没有生计，只能是等待着灾荒、疫病就此过去。

    就算有官府赈济能够活下来的人也并没有多少。

    但是现在太平道实行的以工代赈却是不然，流民灾民被划分为队伍，太平道派遣官吏亲自管辖，并派遣军卒监管队伍，维持秩序。

    普通的工人每日都能够得到一定的工钱，还能够吃上饭食，多劳者多得，少劳者少得。

    那些青皮无赖想要厮混，想要偷奸耍滑受罚了几次之后，乖顺的就跟绵羊一般。

    太平道的那些军兵似乎极为痛恨这些人，对其丝毫不假颜色，反倒是对于那些普通的工人和颜悦色，与寻常世家豪强完全是两种态度。

    这些青皮无赖其实多是寻常的世家豪强笼络的打手，一些脏活累事都交给其来处理。

    张仲景之所以知道这些，张氏之中原来也和一些青皮无赖有一些联系。

    一入武关之后，所经过的道路变得却是无比的平坦和开阔，道路铺上了细碎的砂石，极为平缓，坐在马车之上根本没有感受到多少的颠簸，有一些地方甚至是用大块的青砖铺设。

    虽然没有人告知于张仲景，但是张仲景心知，这多半就是以工代赈的功劳。

    但是这其中耗费的钱粮只怕是海量的，张仲景眉头微蹙，道路是一个极大的问题。

    修缮道路，新建道路，都需要大量的银钱，原本国家征发免费的徭役，只需要供给粮草，都无法使得全国的道路保持良好。

    现在明庭治下的道路明显是新建，耗资不菲，可能是因为得到了世家豪强累积数百年的资产才有如此的巨财。

    但是日后若是想要维持道路良好的路况，那么必然每年也耗费巨资。

    国家如何能够承担的起这样的消耗，这钱又不可能从天上掉下，凭白生出。

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