第二十七章 魏武如骑庸(15)

类别:文学名著 作者:王义祥 本章:第二十七章 魏武如骑庸(15)

    他先看了陈群一眼,然后说:“从前陈群的父亲、大鸿胪陈纪,认为死刑对一个犯了死罪的人来说,是最为仁慈的。现在,陈群,对你父亲的观点有什么看法?”

    现在出任御史中丞、专门负责监察事务的陈群,一向对父亲充满敬爱,认为父亲的见解在当时常常高于旁人。曹操将这个问题问他,显然是要得到陈群的支持。陈群不假思索,说:“我父亲陈纪,认为汉王朝在废除肉刑之后却增加了鞭打,本是一番爱心,却没料到死于鞭打的人更多,正是名义上轻,实质上重。

    “名义上轻,人民觉得无所畏惧,很容易冒犯王法,实质上重,人民却遭到重于名义之轻的伤害,心中不服。因此,我父亲对此不是很赞同。”

    “他的真实想法是什么呢?”曹操问。

    陈群略作沉思,回答说:“以古代法制而论,杀人抵命,合乎天理,如果对杀人的罪犯只是伤害其身体,剪下其毛发,就对死者不公平了。因此,对于犯下十恶不赦罪行的囚犯,仁爱对他们已经不起作用了,但死刑的仁慈,却对他们有用。”

    曹操点了点头。

    陈群接下来又说道:“但是,废除了肉刑,只有死刑和鞭打,而鞭打又常常致死,因此,我听有人说我国其实就只有死刑,也不管是否罪该致死。因为这个原因,我建议恢复肉刑,使那些可以不判死刑的人身上,处罚的痛苦和保存性命的喜悦平衡起来,这才能达到警示民众的目的,否则,用鞭死的方法来代替本来可以不杀的刑法,就是重视人的四肢,而轻贱人的生命。”

    曹操本来听了陈群的话,也有赞同之意,但又听他连续说起“鞭死”二字,似在暗指伏皇后之死,便暂不表示出来。本来,他是想向众将官说明杀死伏皇后的必要性和正当性,却不料话题被岔开了。

    但他立即转念一想,只要没有人公开表示反对意见,我又何必主动提起。于是就随势将话题转移了开去,说:

    “我回许都后,听说这次南征时,有一些士卒半途逃亡,不想再攻打东吴,觉得有了北方,已足够安身立命了。对于他们,除了讲道理,又该如何用刑呢?”

    负责司法管理的理曹掾兼尚书郎高柔说:“现在所用的是旧有的法令,如果有士兵逃亡,就逮捕和拷打他的妻子和儿子。不过,逃亡的人数却并不见减少。我已拟出一个新法,正要呈上。”

    曹操问:“可是扩大到拷打他的父母兄弟?”

    高柔一怔,才答:“不是。我想,士兵在前线最需要的时候逃跑,实在可恶,但是,我也听说好些逃跑的后来都非常后悔。因此,新的法令应该宽恕他们的妻儿,使她们来诱导他回心转意。刑法的主旨在于什么?一方面是处罚坏人,但更主要的是要让坏人变成好人。

    如果只是捕拷他们的妻子和儿子,已经让他们绝望,再扩大到捕拷父母兄弟,恐怕从今之后,军中人士一见有人逃亡,诛杀便将临身,在军中呆着总觉得提心吊胆,一方面减少了作战能力,一方面逼急了也会随即逃跑。因此,我以为重刑不一定能阻止逃跑,很可能还会鼓励逃跑。”

    曹操听了,笑道:“你说得很对。不久我军就将进攻汉中,就请高柔先生拟定一部新的军法,务求要使士卒们的战斗力被最充分地调动起来,思想上没有任何负担。”

    高柔唯唯领命。

    之后,便就进攻汉中的计划作出了具体而翔实的研究和讨论。到这一年为止,曹操已完全平定了整个北方、关中和陇西。然而天下三分的局面已初步形成,并且,很难改变了。迎接曹操的,难道就只是张鲁和他的汉中了吗?

    曹操的手指却越过了汉中的疆界,指向了刘备正在夺取中的益州。嘴角露出了一缕令人难以察觉的微笑。


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