林冲被董超、薛霸略施小计，就死死地绑在了树上。这时，董超、薛霸终于露出了本来面目，并且告诉了林冲真相，失去任何反抗能力的林冲只能哀声求情，求这两位放了他，救他一命。

    董超道：“说什么闲话？救你不得。”

    金圣叹在句下批曰：“临死求救，谓之闲话，为之绝倒。”在他们的眼里，一条人命，不过是一句闲话！

    既是闲话，也就不用再说，更不用再听，薛霸是个爽快人，早已高高举起了水火棍，望林冲脑袋上就劈下来，而林冲被绑得紧紧的，动弹不得，反抗不得，亦躲让不得，只能闭目受死！

    就在这千钧一发之时，只听松林里雷鸣似的一声，紧接着一条铁禅杖飞过来，把这水火棍一隔，丢出九霄云外，跳出一胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”林冲闪开眼一看，原来是鲁智深！

    王望如在本回的回末总评上说：“自有宋以来野猪林中，结果了多少冤屈的性命，几回得遇太白金星鲁智深搭救，巧哉！林冲相交花和尚，便得花和尚之力，岂不是绝处逢生！”

    林冲的故事，至少有这两点值得我们思考。

    第一，从情理上讲，林冲被害死在野猪林，是必然的，而被鲁智深搭救，只是偶然，或者说，只是小说家言。在生活中，像林冲这样，只有死路一条。这或许是《水浒》作者给我们的一个重要启示：不反抗，只有死。

    第二，鲁智深是冲动的、莽撞的，林冲是精细的、谨慎的，按我们一般的想法，一定是鲁智深常常闯祸，深陷危险之中，需要别人搭救。而林冲则一定能够保护好自己免受伤害。可是，结果却是，鲁智深偏偏吉人天相，处处逢凶化吉，而且一直在搭救别人；而林冲这样的谨慎人，则偏偏需要鲁智深这样的莽撞人搭救。其中的奥妙，值得我们深思。

    实际上，孔子是反对人们“三思而行”的，常常告诫人们做事要谨慎小心、要有所畏惧的他，更要人们能在关键时刻挺身而出，而不是畏首畏尾，犹豫不决。

    从鲁智深与林冲在大相国寺见面，故事的主人翁一直是林冲，鲁智深淡出。现在鲁智深重新又回到了我们的视野。从阅读的角度讲，林冲的故事紧接在鲁智深的故事后面，那是因为鲁智深的故事令人痛快，令人神旺，痛快极了，神旺极了，让我们气闷一回，压抑一回，换一个节奏，所以，林冲出来了。而林冲的故事自从菜园结义开始到现在，一直令人气闷，令人压抑，气闷极了，压抑极了，又让鲁智深出来，让我们神旺。

    这是小说作者对我们阅读情绪的准确把握和巧妙调节。

    接下来的故事，主角是鲁智深了，于是我们又找到了以前读《水浒》的痛快感觉：鲁达护送林冲去沧州，一路上收拾二公人，好便骂，不好便打，让我们畅快不已，因为我们对这两个奸邪小人的愤怨之情终于得到了发泄。

    自从被高太尉设计陷害，关进开封府大牢直至此时，一直被蹂践不当人的林冲，也终于扬眉吐气做了一回人，而且还是人上人：鲁智深讨了一辆车子，让林冲上车躺着走，坐着走，像个地主；鲁智深扛着禅杖，监押着两个公人跟着车子慢着走，紧着走，像个狗腿子。

    鲁智深一路买酒买肉，将息林冲，两个公人打火做饭，小心侍候。

    十七八日后，林冲身体已基本康复，离沧州也只有七十来里路程。鲁智深突然说：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家；别无僻净去处，洒家已打听实了。俺如今和你分手，异日再得相见。”

    在鲁智深救下林冲时，鲁智深曾经对林冲保证：“杀人须见血，救人须救彻。洒家放不下，直送兄弟到沧州。”可是，在只剩七十来里就要到沧州时，他为什么突然要分手，不再送到终点了呢？

    林冲在没有了鲁智深护送后，又会遇到什么样的事呢？

    虽然走之前，鲁智深已做了细致的工作，打探到前面一路都有人家，再无僻静之处，林冲应该无安全之虞，并且，鲁智深走之前，又一次给两位公人以严肃的警告，两人也早已死了害林冲的心，但鲁智深的这次“行百里者半九十”式的半途而废，仍然让人觉得有些蹊跷。但不要着急，答案很快就有。