伊势桑名的城主，名曰氏家行广。

    “不过是个小大名，倒很爱讲大道理。”

    自早便有此定评。

    这处所谓的“爱讲大道理”，是指他发表太多“应该如何”的正论。

    “我讨厌弯曲的东西。”

    氏家行广总这样说。他的头盔饰物也是用上一根祭神幡杆，直挺挺竖着。幡杆和祭神幡的镶边都是黄金打造，盔顶则涂着黑漆，在当时诸大名的头盔中，算是颇有逸趣的匠心之作。

    家康之前——即还没离开大坂时，他曾向老臣正信：

    “内膳正（行广）会跟随哪一方？”

    家康担心这位桑名城主的向背。

    “是那个黑不溜秋的人吗？”

    正信也略微歪头思索。

    “……黑不溜秋。”

    言讫，家康笑了。氏家行广肤色黑得出奇。

    “确实，黑得令人难以忍受。”

    缺乏谐谑感的家康，也觉得自己的言辞这般滑稽，挺怪的。

    加之，氏家行广五十四、五岁了，牙齿很好，雪白大牙宛如编贝。白牙将行广的脸衬得愈发黝黑了。

    行广的鼻子高翘，下巴结实得似乎怎么打也不会裂，作为一张武将的面容无可挑剔。这张脸再戴上头盔，穿一身黄金锁编黑甲出现战场上，俨如不动明王。

    秀吉在世的时候，氏家行广就豪壮地说：

    “我是海上守关人！”

    用较长远的眼光来解释这句话，意思大概是，“我受太合殿下特别青睐，自请担任海上守关人。”总之，“海上守关人”这个语词十分有趣。

    行广修建的桑名城，是东海道一带最重要的渡船场。

    桑名城位于伊势，而且距离尾张边境颇近。桑名城下区濒临揖斐川河口，桑名城以揖斐川和伊势海为外壕。从海上遥遥望去，天守阁彷佛漂在水上。

    顺便带上一笔。明治维新后修建了铁路，东海道经琵琶湖畔通往京都。明治以前不是这样。

    东海道从京城通到近江的草津，再越过铃鹿岭，抵达伊势的龟山。从龟山西行往海滨去，经四日市抵达桑名。从桑名港（间远渡口）海上航行七里，抵达尾张热田。

    因此，桑名港俗称“海上七里渡口”。

    总之，自古以来，由桑名乘船去热田是东西交通的常识，江户时代也没有变化。不，哪里是没有变化，江户时代的桑名作为驿站异常繁荣。

    氏家内膳正行广的城池就在桑名。行广自负地说，自己是海上守关人，理所当然，此话并非夸张。

    天正十八年（一五九零）秀吉将家康移封到关东同时，特意筛选，将氏家行广安置到桑名这交通要冲。

    （如果家康发动叛乱，此人在桑名堵截，经东海道西进的德川军就打不进近畿。）

    秀吉必定将此一期待寄托在顽固的正直理论家氏家行广身上。

    氏家行广也知道秀吉的期待。所以，虽只是区区两万两千石俸禄的身分，却用了“海上守关人”这诗般的词汇，向人们宣扬自己常备不懈的精神之美。

    氏家行广与福岛正则、加藤清正不同，他既非出身庶民，亦非秀吉一手培养起来。

    氏家一族原本侍奉美浓土岐的斋藤氏，世代居住西美浓，人称“西美浓三人众”之一，是势力庞大的地方武士，任大垣城主。论勇武，行广之父氏家卜全名声远扬。

    氏家家从行广之父这一代开始，归属于尾张的织田信长。信长攻击伊势长岛时，氏家卜全隶属柴田胜家，参加战斗，在信长的撤退战中殿后，大雨中且战且退，马陷泥沼，动弹不得，饮弹而亡。

    到了秀吉时代，氏家家被编入丰臣家，其后天正十八年（一五九零），小田原攻击战结束，氏家卜全之子行广受到拔擢，虽然俸禄不高，也是挤身大名之列了。

    尽管仅获赐两万两千石，氏家行广的感恩之情却异乎寻常。

    “哎，他会做何打算呢？”

    家康的谋臣正信无法掌握桑名城主的本心，就是因为行广的气质。

    “那人是个傻瓜吗？”

    家康问道。此言并不含轻蔑之意，家康开始对行广多少抱有好感。有“傻瓜冥顽不灵”的意味在。

    “死板是死板，但不是傻瓜。更何况他对于事理，其实是见解过人。”

    “原来如此。敏于事理啊。”

    家康沉吟了一会儿，再问道：

    “那么他对于‘利’又如何看待？也就是说……”

    也就是说，行广的利欲之心是否强烈？按照家康的经验，利欲炽旺的人，容易了解，最好驾驭。若洞察到其欲望目标，饵以重利，轻易便会转投我方。家康熟知，再怎么有正义之心、明晓道理的人，只要他利欲薰心，最终必然会败给欲望。

    “这一点，行广如何？”

    “这一点……”

    正信歪头思索。一般认为，行广不可思议之处便是过度缺乏利欲之心。

    “原来如此。那就难对付了。”

    缺乏利欲之心，在这种情况下，没有比总是根据道理来思考事物的人更难笼络的了。加之听说行广天性顽固。

    “若是这样气质的人，我方最好别耍花招引诱。若是手法拙劣，不知他会发生如何转变。”

    家康可谓聪明，决定暂时不惊动行广。

    这一段也是稍前的事情。家康从大坂出发，以征伐上杉的名目东下之际，通过了必经的伊势路。

    若照一般走法，理当由桑名乘船，但家康与幕僚们商量之后做出如下决定：

    “内膳正（行广）的真心不明，避开由桑名乘船进发。”

    行军路线改动，大军来到离桑名十五公里的南侧海港四日市，由此乘船渡过伊势海，进入三河的佐久岛。

    当时正在桑名城里的行广这样思忖。

    （家康做事，莫名其妙。）

    按理说，家康应当来到桑名呀，为何从四日市乘船？行广百思不解。如此不解表现在行广身上，是一种天真无邪。

    这人虽然会思考道理，却非政治性的道理，他天生缺之这种感觉，此外还得归咎于他所处的环境。

    实际上，俸禄区区两万两千石的大名，就算同处于丰臣家殿上，也搞不懂大大名之间的纠葛。殿上的休息室不同，交际范围限定在与自己身分相同的小大名之间，行广很少有了解政治形势的机会。

    加之，他又是个生性不太愿意了解天下大势的人。

    （我能守住一己本分，足矣。）

    这是行广的处世态度。他一直贯彻这种态度，所以，针对家康自四日市出航的行军路线，他焉能想到这是家康在怀疑自己。

    首先，行广为了跟随家康讨伐上杉，已做好了上阵准备。他对家康毫无异心。

    在行广看来，家康这次征讨上杉，是以丰臣家首席大老的资格，奉幼君秀赖之命出动大军。

    行广认为此役完全是公战，并非私斗。自己是秀赖的大名，跟随家康出征理所当然。

    他的心境天真无邪。

    于是，行广派家臣小栗大六为使者，前往四日市，向家康禀报心意：

    “四日市是个不方便的港口，只要移驾四里，敝人已于桑名备好船舶，十分方便。城里备下午膳，请务必利用桑名港。”

    然而家康只是婉谢。他认为，如果糊涂听从行广邀请，进了桑名城，说不定会遭谋杀。

    （石田三成应该早已安排好机关了。）

    家康的幕僚全都这么判断。

    “深谢厚谊。但我等已在四日市备好船只，急于赶路，不能接受难得的好意，实以为憾。”

    本多正信代替家康向小栗大六客套了一番。若伤害了行广的心意也不好。

    “这是对厚意的回礼。”

    言讫，家康将著名刀匠兼光打造的短刀赠给行广。

    家康离去了。

    其后，数日过去，行广率军从桑名开拔，跟随家康讨伐上杉，行进在东海道上。这一点，行广的行动可谓完全合乎道理，遵循法律。

    然而，此时爆发了对行广来说是意外的事件。

    行广走到远州滨松一带时，得知大坂事变的消息。

    “甚么？石田治部少辅为了辅弼秀赖公，举兵讨伐家康？”

    并且命令书是以秀赖名义下发。讨伐上杉也是以秀赖的名义，为此奔赴战场途中，事态却如此这般，跟随何方为好？行广感到气愤。

    “真是让人困惑不解！”

    “是的。”

    弟弟氏家行继猛地点头。这个弟弟和么弟信乘，都和行广非常相似。

    “想来，八虚岁的秀赖君，不可能以自我意志决断事务。德川内府也好，石田治部少辅也罢，大概都是操纵幼君的狸和狐吧。”

    此时，行广立马路旁，开始发表鞍上评论，长篇大论没完没了。弟弟行继难以忍受了，问道：

    “那么，氏家家该当如何？”

    行广咯噔咯噔骑马转圈儿，操纵着缰绳，掉转马头冲着来的方向。

    “回桑名城！跟随哪一方都是愚蠢可笑的！”

    行广命令全军返回。

    他向关东的家康派去一名使者，转达口信：

    “形势骤变，难以判断双方正邪。敝人明白之前，不能出兵。”

    在乱世中明确表达中立态度的人，也只有这位氏家内膳正行广。

    行广回到了桑名。

    三成对桑名城主不可能弃之不理。无论怎么说，桑名是战略交通要冲，别的且先不谈，但必须将行广拉拢过来。

    三成派去使者劝诱，他是石田家里以能言善道广为人知的武家佐兵卫。

    佐兵卫飞马出了佐和山，行广返回桑名三日后，佐兵卫便进入桑名城拜谒。

    佐兵卫熟知行广的性格，倾尽一切语言说明征讨家康战争的正义性。

    行广反问佐兵卫，不断反问后这样表态：

    “确实，西军有理。一想到丰臣家的将来，太合登仙后，讨伐恣意妄为的家康，是理所当然的事。不过，我不能站到西军一边。”

    “此话怎讲？”

    “不能与西军为伍。诚然，内府流露出营私野心，但我难以相信此时年幼的秀赖公会调动大军征讨关东。真要行动也会等到成人可以亲断政道后再起兵。现在举兵不合道理。我不能跟随西军。”

    行广这样回答，又解释道：

    “我如此申明，若遭误解，那便不好。我不会做出不想辅弼丰臣家、跑到内府帐下的卑鄙可耻之事。”

    行广的立场是保持中立。

    “在此情况下不偏靠任何一方，最终将是损害家运的祸根呀！”

    佐兵卫这样忠告，行广却不听。无奈，他没完成任务，返回了佐和山。

    家康从小山刚返江户，就听闻这个消息。

    “行广拒绝了治部少辅使者的游说？”

    家康大喜，唤来本多平八郎忠胜，命令他将桑名拉拢过来。

    忠胜立即遣使奔向桑名，使者名字不详。但见行广气势汹汹，竟这样叫嚷：

    “我是故太合殿下命令镇守桑名海津的氏家内膳正，焉能参与和丰臣结仇的战争！再来游说，必斩来使！”

    行广把来使撵了回去。

    江户的家康听到了这报告，不由得苦笑说道：

    “在这充满贪欲的时势中，真是个奇妙之人。”

    其后行广也继续固守桑名城。但抵挡不住进入伊势路的西军压迫，终于让步。

    “那么我加盟，但不参战。”

    按照行广的理念，“赞同举兵宗旨，此乃合乎正道；但战争并非如此，故不参战。”行广誓将“道理主义”贯彻到底。

    事实上，行广只守城，不出兵，就这样迎接关原大战的结束。

    形势不断发展，东军大举攻来，将桑名城围得水泄不通。面临压境大军，区区三四百兵丁的小城是无法支撑的。

    终于，行广接受了东军一将池田长吉讲尽道理的开城劝告，和弟弟行继一身普通肩衣装束，仅持一扇，以降将之姿走出城门，直奔高野山，出家，法号道喜。

    顺便讲一下行广日后之事。

    关原大战后，行广依然幸存于世，看到了家康对秀赖的态度。

    “当年在辨明正邪之前按兵不动，现今总算明了，家康是邪恶的。”

    行广觉醒后，投身关原之战十五年后爆发的大坂之役。翌年元和元年（一六一五）的夏之阵时，行广参加了天王寺口的激战。友军溃灭后，他撤进城里，为秀赖殉死。不知何故，大坂之役中他以荻野道喜的别名参战。也许因为考虑到自己已非大名，只是一介浪人身分，故以别名参战吧。行广终年七十岁。

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    注释：