雾满拦江：韦总，我觉得，你对管理学所下的定义，未免有失偏颇。

    韦小宝：那不是我下的定义，那是目前国际上最流行的关于管理学的概念。

    雾满拦江：虽然是这样，我还是接受不了。如果按照这个定义来说，那些最让我们主流社会所厌恶的不考虑做事却只是“琢磨人”的人岂不是成了管理者？这对真正做事的人来说实在是太不公平了。这种观念的突然颠覆，我担心我们大家一时之间很难接受。

    韦小宝：为什么大家会不肯接受呢？

    雾满拦江：还用问为什么吗？韦总啊，琢磨人的人琢磨人，琢磨事的人琢磨事，琢磨人的人把琢磨事的人琢磨了，琢磨事的人被琢磨人的人给琢磨了。这种现象，已经深为我们社会所诟病，正是急于改变的时候。

    韦小宝：应该怎么样改变？

    雾满拦江：当然是要把那些琢磨事的人提拔到领导岗位上来了。

    韦小宝：琢磨事的人到了领导岗位上，还是琢磨他自己的事儿，那这个社会化大生产由谁来组织？

    雾满拦江：这个……￥%……%……—……%—￥%……￥……

    韦小宝：你之所以有这种想法，是因为你对管理学缺乏了解所造成的。

    雾满拦江：什么？我，对管理学缺乏了解？哈哈哈，我怎么可能呢？我谁呀我？雾满拦江，公认的管理学大师啊，哈哈哈，居然说我对管理学缺乏了解，真是太搞笑了，哈哈哈。

    韦小宝：怎么，你还不服气？那好，我再问你，管理学的本质是什么？

    雾满拦江：管理学的本质？

    韦小宝：没错。

    雾满拦江：我们不是说了吗，是为了提高社会化大生产的效率。

    韦小宝：那是管理学的作用，我现在问的是本质。

    雾满拦江：是……沟通？

    韦小宝：已经接近了，管理学的本质，是喊口号。

    雾满拦江：什么什么？韦总我没听清楚，请你再重复一遍。

    韦小宝：你听得清清楚楚，管理学的本质，就是喊口号。

    雾满拦江：喊口号？

    韦小宝：喊口号。

    雾满拦江：为什么？

    韦小宝：什么为什么？

    雾满拦江：为什么要喊口号？

    韦小宝：因为要使大家的步调取得一致。

    雾满拦江：这听起来好像是……像是在抬木头。

    韦小宝：一点没错。要研究管理学的本质，就要从最原始的管理谈起。最原始的管理就是两个人一起抬木头，那么这两个人之中就必须要有一个喊口号的人，以便使大家的步调一致，不至于摔个前仰后合被木头压得哭爹喊娘。

    韦小宝：这个喊口号的人，就是管理者，服从并按照口号行动的人，就是被管理者，而这个喊口号的过程，就是管理的过程。

    雾满拦江：哈哈哈，韦总的话真有意思，这也算是一家之言吧，听来获益匪浅。

    韦小宝：浅你个头，你又不肯相信是不是？

    雾满拦江：哈哈哈……

    韦小宝：雾满拦江，你不要阴阳怪气地瞄着小妹，有什么不同的想法就说出来好了。

    雾满拦江：既然这样，那我就说了。韦总，你这个解释，很粗浅，很生动，可是太原始了，太老土了，太……那个了。现在社会化大生产，需要考虑各方各面的因素，需要权衡各社会阶层的利益关系，社会生产系统中的各个环节勾连错合千变万化，每个生产作业单元所接获的指令五花八门，用喊口号来形容现代管理科学的本质，这个这个……哈哈哈……

    韦小宝：没错，正是这样，所以一个口号被分解成数不清的形形色色的指令，沿同样数不清的渠道传递下去，最终的结果是社会各生产作业单元协同一致地完成一个目标。

    韦小宝：口号的形式多了，传递的层级多了，但本质始终没有变过，都是为了协调。抬木头的口号是为了协调两个人的行动，而管理的口号，却是为了协调一家企业或一个经济实体的协同运作。

    雾满拦江：……听起来有几分道理，好像……

    韦小宝：雾满拦江，把你的手从小妹那拿开，你这个色狼，贼心不改，忘记了昨天被小妹打破头的事情了吗？

    雾满拦江：韦总，你这句话，就是在喊口号。

    韦小宝：……没错。

    雾满拦江：……韦总，你刚才这句口号，是不是就是管理学在咱们两人之间的应用？

    韦小宝：……这个……应该是，应该是。