一
严岛临幸
治承四年(1180)正月初一，在鸟羽殿方面，因为未获入道相国的许可，法皇也表示应该谨慎小心，所以一直到初三也无人前来拜谒。但已故少纳言入道信西的儿子、樱町中纳言成范卿，以及他的兄弟左京大夫修范卿，获准晋见法皇。正月二十日，是东宫【1】穿裤和吃鱼的日子，举行了庆贺典礼，但在鸟羽殿，法皇却只当这是别人家的事情，只是听说而已。
二月二十一日，高仓天皇没有任何病症，却被逼禅位，让东宫践祚。这完全是出于入道相国的专横跋扈。平家的人都说时运到了，全都高兴得手舞足蹈。神镜、神玺、宝剑这三件神器【2】照例是要传给新帝的。公卿们在行礼的地方坐下来，一切按照例行的仪式进行，由辨内侍【3】捧出宝剑，在清凉殿西面由泰通中将接了过去。接着备中内侍捧了放神玺的匣子出来，隆房少将接了过去。内侍想，自己亲自捧这神器的匣子，今夜也许是最后一次了，心里生出无限感慨。少纳言内侍却有另外的考虑，本来应该由她捧出神玺匣子，她想如果拿了这匣子，以后就不能长久地做新帝的内侍，便临时推辞了。少纳言内侍当时年纪已不小了，人们都指责她说：“指望第二次得到青春是很不实际的。备中内侍当时只有十六岁，年纪虽小，却甘愿捧这只宝匣，这的确是很可贵的。”世代相传的宝物，都由经管人一件件接收下来，送到新帝的临时寝宫五条殿【4】去了。如今高仓上皇住的闲院殿灯光暗淡，既没有鸡人【5】报晓，也不再有侍卫武士唱名报到了，上皇所有的旧人都感到不安，在喜庆的典礼上不由得痛心流泪。左大臣藤原经宗来到公卿列坐的殿堂上，宣布高仓天皇让位的事，一些心肠软的人听了无不流泪。即便是高仓上皇自愿将帝位让给东宫，以图今后在后宫过清静日子，在这个时候心有凄怆也是常情，更何况他并非出于本心，而是被迫退位，因此那种悲哀之情更是一言难尽了。
新帝当时只有三岁，人们都说这次让东宫践祚太早了。平大纳言时忠卿是新帝乳母帅殿侍【6】的丈夫，他说：“有人说这次让位给幼帝太早了。在外国，周成王三岁即位，晋穆帝两岁登基。在我朝，近卫天皇三岁，六条天皇二岁，都还裹在襁褓之中，不能正式冠戴，或是由摄政背着登基或是由母后抱着临朝。后汉的孝殇皇帝【7】诞生百日就登基为帝了。天子幼年即位，和汉两国都不乏先例。”但是，当时一些有识之士窃窃私议道：“唉，这说的是什么话，倒不如不说的好。那都是什么好先例呀!”东宫登基称帝，入道相国夫妇便成了天皇的外祖父、外祖母了，受到准三后【8】的诰封，赐予年官年爵【9】，赐给差役从人，家中出入的都是身着锦绣的武士，宛如宫禁一般。出家入道之后，竟有如此的荣华。以出家人而获准三后的诰封，这是仿照法兴院的大入道兼家公【10】的先例。
三月上旬，传说高仓上皇将临幸安艺国严岛，人们觉得非常诧异，都说帝王退位，临幸诸神社都是从八幡、贺茂、春日等处开始的，这是常例，为什么要到安艺国呢?令人不解。有人说：“白河上皇曾临幸熊野，后白河法皇曾临幸日吉神社，现在这次临幸，是上皇的高见，是经过深思熟虑的。因为严岛是平家非常崇敬的神社，此举面上好象与平家同心，实际上却是为了幽闭在鸟羽殿的法皇，缓和一下入道相国的反感。”但是山门僧众听了却非常愤慨，说道：“如果不临幸八幡、贺茂、春日，那就应该临幸我们比睿山的山王七社。临幸安艺国是哪朝哪代的先例?如果真是这样，我们就抬着神舆去阻止这次临幸。”因为有了这种议论，临幸就延期了。后来经过入道相国多方劝慰，山门僧众才安静下来。
三月十八日，上皇因为即将启驾出行，临幸严岛，所以先到入道相国西八条的府邸。黄昏时分，召见前右大将宗盛卿，说道：“明天在临幸途中想顺路到鸟羽殿谒见法皇，你以为如何?不通知入道相国有些不妥当吧。”宗盛流着泪道：“应该没什么妨碍吧!”上皇说：“那么，你今晚就把这事告诉鸟羽殿。”前右大将宗盛卿急忙来到鸟羽殿，禀报法皇。法皇因为渴望已久，有些不相信地说，这不会是做梦吧?
十九日，大宫大纳言隆季卿在深夜时分便来催促出发。早就说要临幸严岛，如今到了西八条，才算最后成行了。那时节，已是三月过半，下弦的残月被乱云遮得朦朦胧胧，飞向北国的归雁在空中长鸣，此时听了一定会有很深的感慨吧。天还没亮的时候，便到了鸟羽殿。在门前下了车，走进门去，只见人影寥落，树影阴森，这里竟如此萧条，给人凄凉之感。已是暮春，树叶繁茂成荫；枝头花色早褪，宫中的莺声也显得苍老了。去年正月初六，行幸法住寺殿，觐见法皇和太后时，乐屋管弦齐奏，公卿罗列，卫士林立，百官有司相率迎接，幔门洞开，芦席铺道；这些正规仪式今天一点都没有，简直象做梦一样。成范中纳言报告上皇来到，法皇移驾寝殿中央正面相候。上皇今年二十岁，在凌晨的月光之下，显得十分俊秀，与已故母后建春门院非常相象。法皇见了，想起故后，不由得落下泪来。法皇和上皇的座位很近，他们的谈话别人是听不到的。在御前侍候的只有老尼一个人。谈了许久，太阳已升起，便告辞离去，在鸟羽的草津上船启程了。上皇看到法皇在离宫过着幽静寂寞的生活，心中非常凄恻。法皇又想到上皇旅途野宿，浪上舟中定感劳顿，心中也非常不安。这次临幸，撇开伊势神宫、八幡、贺茂，而到遥远的安艺国参拜严岛明神，想来一定会被神佛接纳，所祈求的一定会如愿，应该是毫无疑义的了吧。
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【1】高仓天皇的皇子，平德子所生，年方三岁，按照当时习俗，三岁时应行穿裤仪式，并开始吃鱼肉。
【2】这三件是日本传国之宝。神玺，不同于中国宫廷的玉玺，乃是一种玉石串饰。取种种玉石作为勾玉，头大尾小，头上有孔，穿作一串，悬于颈下，作为装饰。传说古时天照大神(太阳女神)隐藏起来，世上没有阳光，因此诸神齐集，造作此串，歌舞大笑，诱她出来，并以镜照她，不让她再躲藏，这就是镜和玺的由来。宝剑则是天照大神的弟弟素戋鸣尊从八头大蛇身上取出的。
【3】辨内侍是一女官。内侍是官职，辨是她父亲的官衔，并非她的姓氏。按当时惯例，宫中均如此称呼。以下的备中内侍、少纳言内侍，与此相同。
【4】大纳言邦纲的府邸。
【5】宫中司晨报晓的人。
【6】典侍是内侍司的次官，帅是其父藤原显时太宰权帅的官职。
【7】后汉孝殇皇帝于元兴元年(105)十二月即位，第二年八月就死了。所以说不是好前例。
【8】即按太皇太后、皇太后、皇后的规格支取年俸。
【9】为给在朝任职的官员增加收入，另赐地方官的名号，谓之“年官”；为此特叙为从五位，谓之“年爵”。
【10】藤原兼家出家后，其府邸建为法兴寺，故称之为法兴院大入道。
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二
回銮
同月二十六日，上皇到了严岛，以入道相国所宠爱的巫女们的住所作为行宫。在那里住了两天，举行了诵经和舞乐等仪式。三井寺的公显僧正充任导师，他登上高座，鸣钟之后，向神佛申明缘由，高声朗诵道：“远离九重皇都，冲过八重海浪，来此参诣，御心之诚，实可感激。”上皇与随侍臣下听了无不掉泪。以后，又在严岛主宫和配宫，以及其他各社各寺，一一礼拜。在从主社顺着山路到达约有五町远的瀑布之宫时，公显僧正作歌一首，题在拜殿的廊柱上：
一幅白练落九重，
得结因缘喜心中。
神官佐伯景弘晋升为从五位上，国司菅原在经也晋升为从四位下，在上皇宫中特许登殿。严岛的座主尊永升为法印。这次临幸，神明亦为之感动，想来入道相国的心情也会缓和一些吧。
二十九日，上皇的御舟解缆回航，但因海上风浪太大，又返回严岛，停泊在阿里浦。上皇说：“这也许是因为大明神惜别之故，大家作歌吧。”隆房少将作歌道：
惜别回舟阿里浦，
神明助力白浪翻。
到了夜半，风浪平息，御舟重新启航，当天到了备后国的敷名港。在应保年间，后白河法皇临幸的时候，这里的国司藤原为成修建了行宫，入道相国便预备以这里供上皇临幸之用，但上皇并没有上岸。“今天是四月初一，在京城是换穿夹衣的日子。”提起这件事，随行人员都非常想念京城。岸边松树上鲜艳的藤花盛开着，上皇见了便将隆季大纳言叫过来，说道：“将那藤花折一枝来。”这时正巧左史生中原康定坐着舢板从上皇前面驶过，便叫他去折。康定便折了一枝，连同松枝一并献上。上皇非常满意，高兴地说道：“以此花为题作一首歌吧。”于是隆季大纳言咏道：
祝愿君王千载寿，
藤萝攀附苍松枝。
随后上皇便与身边的人说笑，并打趣地说道：“那位着白衣的巫女，心里一定非常挂念邦纲吧。”大家都笑了起来。大纳言正要辩解的时候，一个侍女拿进一封信札说道：“这是给五条大纳言的。”说着，呈上信札。众人顿时哄笑起来，说道：“果不其然!”大纳言接过来看时，乃是一首和歌：
袖浸白浪已湿透，
起舞翩翩意难酬。
上皇看了，说道：“倒是很风雅呢，快和一首吧。”上皇就叫人拿来笔砚给他。于是大纳言和道：
芳姿未睹应见谅，
泪如波涌眼迷蒙。
这以后，便在备前国的儿岛停泊。
五日，天晴风静，海面上十分平稳，御船在前面航行，随侍众人的船跟随其后，穿过海上的烟雾顺利行进。当天酉时【1】便抵达播磨国的山田港。从那里改乘御辇前往福原。随行众人虽然都想早日回京，但六日这天，上皇却在福原逗留了整整一天，观赏了各处的风光。连池中纳言赖盛卿的山庄以及新垦荒地都看过了，七日才离开福原。行前，隆季大纳言奉旨对入道相国一家颁赐恩赏。入道的养子丹波守清邦，叙正五位下；入道的孙子越前少将资盛，叙从四位上。当日行抵寺井，八日回到京城。出迎的公卿、殿上人都来到鸟羽的草津。回銮的时候，不再临幸鸟羽殿，直接到入道相国的西八条去了。
同年四月二十二日，新帝登基。登基大典本应在太极殿举行，因前年被焚后尚未修复，所以改在太政官的正厅举行。但是，九条公藤原兼实说：“太政官的正厅，相当于臣下的家里管杂事的账房。既没有太极殿，就应在紫宸殿举行大典。”便又改在紫宸殿了。但又有人说道：“保康四年(967)十一月一日，冷泉天皇在紫宸殿登基，那是因为主上有病，不能临幸太极殿，引此为例怕不好吧。莫如仿效后三条天皇延久年间(1069)的事例，就在太政官正厅举行。”但是，这事既经九条公决定，就无须多加议论了。东宫践祚时，中宫从弘徽殿移驾仁寿殿，抱幼帝到宝座上，那情形非常庄严。平家的人差不多全部都来侍候，只有小松公的公子们，因为去年内大臣去世，居家守丧，不便前来。
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【1】酉时是下午六点。
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三
源氏一族
藏人左卫门权佐【1】藤原定长，将这次登基的情形，其秩序井然、行礼如仪等项，细细写了十张厚纸，呈给八条府邸的入道相国的夫人【2】。夫人满面含笑，十分喜悦。然而，这里虽然喜庆有余，热闹非凡，但外面却并不平静。
那时，后白河法皇的第二皇子以仁亲王，因为是住在三条的高仓地方，所以称为高仓宫。他的母亲是加贺大纳言季成卿的女儿。永万元年(1165)十二月十六日，以仁亲王十五岁，在近卫河原的邸宅悄悄举行了冠礼。他写得一手好字，有出众的才学，本应继承帝位，但已故的建春门院【3】对其多有猜忌，因而只好闭门索居。花下春游，手挥紫毫作诗歌；月前秋宴，自吹玉笛奏雅音。就这样打发岁月，到了治承四年(1180)，已是三十岁了。
有一天夜里，住在近卫河原的源三位入道赖政【4】，悄悄来到高仓宫的居室，说出了一番非常惊人的话。他说：“你是天照大神四十八世后裔，从神武天皇算起已是七十八代【5】了，本应被立为太子，继承帝祚，但你今年已经三十岁，还一直做着亲王，难道不觉得遗憾吗?细察当今形势，表面上服从平氏，内里心怀怨恨的人不计其数。你完全可以起兵举事，灭掉平家。若能这样，那么被平家无限期地幽禁在鸟羽殿里的法皇也能安心了，你也可登上帝位，这是最大的孝行。如果你能下定决心，只要发出号令，源氏一族甘愿为您效命的着实不少呢。”接着又说：“首先，在京都的就有出羽前司光信的子弟：伊贺守光基【6】、出羽判官光长、出羽藏人光重、出羽冠者光能；在熊野的有故六条判官为义的小儿子十郎义盛，他正在隐居；在摄津国的有多田藏人行纲，但他在新大纳言成亲卿谋反时，一面参予其中，一面又叛变告密，是个不忠不义的人，不足挂齿，尽管如此，还有他的弟弟多田二郎知实，手岛冠者高赖，太田太郎赖基；在河内国的有武藏权守入道义基，其子石河判官代【7】义兼；在大和国的有宇野七郎亲治之子：太郎有治，二郎清治，三郎成治，四郎义治；在近江国的有山本、柏木、锦古里等地的源氏族人；在美浓和尾张两国的有山田次郎重弘，河边太郎重直，泉太郎重满，浦野四郎重远，安食次郎重赖、其子太郎重资，木太三郎重长，开田判官代重国，矢岛先生重高、其子太郎重行；在甲斐国的有逸见冠者义清，其子太郎清光，武田太郎信义，加贺见二郎远光，加贺小次郎长清，其子太郎清光，武田太郎信义，加贺见二郎远光，加贺小次郎长清，一条次郎忠赖，坂垣三郎兼信，逸见兵卫有义，武田五郎信光，安田三郎义定；在信浓国的有大内太郎惟义，冈田冠者亲义，平贺冠者盛义，其子四郎义信，带刀先生【8】义贤的次男木曾冠者义仲；在伊豆国的有被流配的前右兵卫佐赖朝；在常陆国的有信太三郎先生【9】义宪，佐竹冠者昌义，其子太郎忠义、三郎义宗、四郎高义、五郎义季；在陆奥国的有已故左马头义朝的小儿子九郎冠者义经【10】等。所有这些人无一不是六孙王【11】的后裔，多田入道满仲的后代。从前削叛平逆，靖平天下，源平两家并无优劣之别，如今却判若云泥，还不如主仆关系。源氏族人，在各国的，从属于国司；在庄园的，从属于总管；他们只是被驱遣着作些杂务，不得宁息，心中十分苦闷，如果你有决心，只要一声令下，那些人定会昼夜兼程奔集你麾下，灭掉平家是指日可待的事。我虽已年迈，也会率领子弟前来听您调遣。”
高仓宫听了不知如何是好，一时难以下定决心。先前，阿古丸大纳言宗通卿的孙子，前备后国国司季通的儿子少纳言伊长，精通风鉴之术，被称为风鉴少纳言。他谒见高仓宫时曾说过：“您有登大位的相，天下之事是不可放弃不管的。”而今源三位入道又这么劝说，高仓宫因而想道：“这大概就是天命所归吧，一定是天照大神的启示了。”于是下了决心，着手筹划起来了。首先将熊野的十郎义盛召来，任他为藏人，改名行家，叫他去东国传达号令。
同年四月二十八日，行家从京城出发，先到了近江国，然后又到美浓、尾张传檄所有源氏。五月十日行抵伊豆国的北条，向被流放在那里的前兵卫佐源赖朝传达了亲王令旨。信太三郎先生义宪是行家的兄长，当然应该传达给他，于是又到了常陆国信太郡的浮岛。又因为木曾冠者义仲是行家的侄儿，也应通知他，于是又往中山道去了。
那时，熊野别当湛增是很忠于平家的人，不知为什么，也听到了这个消息。他说：“听说新宫十郎义盛领到高仓宫的号令，传达给美浓、尾张的所有源氏族人，眼看就要兴兵谋反了。那智新宫的那些人，想必也一定会帮助源氏。湛增所受平家之恩，天高地厚，怎么能背叛呢，先灭一下那智新宫的人的气焰，然后再向平家报告。”于是便率领甲士一千人，向新宫叫作凑的地方进发。新宫方面有鸟井法眼【12】、高坊法眼，还有武士宇井、铃木、水屋、黾甲等人，那智方面则是以执行法眼【13】为首，总计二千多人。两方大声呐喊，箭矢相向，源氏射过来，平家射过去；两方喊声不衰，箭镝之声不绝，连战三日。熊野别当湛增的部卒伤亡殆尽，湛增自己也受了伤，侥幸保住了性命，逃往熊野本宫去了。
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【1】即以藏人身分兼左卫门尉的额外次官。
【2】入道相国的夫人是幼帝的外祖母。
【3】参见第一卷第十节注二。
【4】是源赖光的后裔，属多由源氏一族，死于平治之乱的源义朝是他的从兄弟。他文武双全，颇有资望。
【5】父子相传为一世，此处所谓“代”，是指帝位相袭，其间因有兄弟相继的，所以按代计算，要比世多。
【6】以下这些人都是源氏一族，这里所列的名字，开首两字是现在住所的地名，末尾两字是本人的名字，中间两字或四字表示排行或官职或其他身分。
【7】判官代是护卫太上皇、皇后、皇妃，负责警卫后宫的判官。检非违使、兵卫府、卫门府的尉(三等官)称为判官。
【8】带刀先生是太子警卫长官。
【9】带刀先生的简称。
【10】源义朝之子，源赖朝的异母弟，排行第九，故称九郎。
【11】源经基，是清和天皇(858—876年在位)第六子贞纯亲王的儿子，所以称为六孙王。后来降为臣籍，赐姓源氏，是为源氏祖先。源满仲是他的儿子，住在摄津国的多田。
【12】法眼是仅次于法印的僧官。
【13】执行法眼：总管寺院一切事务的僧人称为执行。法眼是官阶，执行是官职。
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四
黄鼬
后白河法皇一直担心：“也许会被放逐到远方，流放到荒岛去吧。”但却在城南离宫鸟羽殿住了两年。
同年五月十二日中午，鸟羽殿里出现许多黄鼬到处乱窜。法皇见了大惊，自己先占卜了一下，然后召来当时还称作鹤藏人的近江守仲兼，说道：“你将这卜文拿给泰亲看看，让他查明吉凶，将占卜释文写好。”仲兼拿了卜文到阴阳头安倍泰亲那里去了。但泰亲不在住处，说是到白川去了，便赶到那里去找。见到泰亲，传达了法皇的旨意，泰亲旋即写好了占卜结果。仲兼赶回鸟羽殿，要从大门进去，守门卫士不许。但他熟悉路径，便翻过矮墙，从宽廊下爬了进去，透过廊板的缝隙把泰亲的占卜释文呈给法皇。法皇打开一看，只见上面写道：“三日内将有喜庆，但也有忧伤。”法皇说：“喜庆或许还有，至于忧伤，我已落到了这个地步，还能发生什么可忧伤的事呢。”
却说前右大将宗盛卿为法皇的事屡次恳求入道相国，入道也终于答应重新予以考虑，于是在五月十三日，把法皇从鸟羽殿移到八条乌丸的美福门院【1】。泰亲说的“三日内将有喜庆”，就是指这事吧。
就在这时，熊野别当湛增所差的信使也来到了京城，报告了高仓宫谋反的事。前右大将宗盛卿大吃一惊，马上转告住在福原的入道相国。入道相国等不及来使说完，便匆匆返回京城，说道：“没有别的办法，只有马上将高仓宫抓起来，流放到土佐的播多去。”便命三条大纳言实房为专差，率头辨【2】光雅前去查办。同时命源大夫判官【3】兼纲、出羽判官光长，领兵驰赴高仓宫住处。这个源大夫判官就是三位入道源赖政的次子。然而，这时平家还不知道高仓宫的谋反就是三位入道撺掇的。
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【1】原是鸟羽天皇皇后的住所。
【2】兼任藏人头的辨官。
【3】大夫判官是官阶为五位的检非违使尉。
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五
信连
五月十五日夜里，高仓宫正在家中欣赏出没于云间的明月，怎么也想不到事情已经泄漏了。这时有人自称是源三位入道的使者，拿着一封信急匆匆地走来。高仓宫乳母的儿子六条佐大夫宗信接过信来，送给高仓宫，那信中写道：“殿下谋划之事已经败露，入道说要将你流放到土佐的播多去，差役已经动身前去奉迎了。请殿下赶快移驾三井寺，我也立即前往。”高仓宫顿时慌作一团，不知所措。侍从武士有个叫长兵卫尉信连的说道：“现在没有别的办法可想，只有扮成女人逃走了。”高仓宫也觉得只有这样才能脱身，便披散头发，披上斗蓬，戴上女笠，由六条佐大夫宗信拿着伞，另一个叫鹤丸的僮仆，把装了什物的布袋顶在头上，好象年轻的侍从去迎接小姐一样，就这样跟着出发了。顺高仓小路往北一直逃去，路上遇着一条大沟，高仓宫轻轻一跳就跳过去了。过路的人惊讶地说：“这个女人好不稳重，怎么能这样跳沟!”高仓宫也顾不上这些，匆匆走了过去。
长兵卫尉信连在王府内留守，他叫那些女官找地方躲藏起来，又收拾了一下看起来不大相宜的东西，发现高仓宫喜爱的一支叫作小枝的笛子，忘在居室的枕边。信连心想，如果高仓宫想起这笛子来，怕是要回来取的，便说：“这可不得了，高仓宫喜爱的笛子可不能丢下。”于是便追了出去。在离王府五町远的地方追上主人，把笛子送上去，高仓宫十分高兴，说道：“如果我死了，就把这笛子放在棺里吧。”又说道：“你也一起走吧。”信连说：“现在来接人的差役就要到了，家里一个人也没有怎么行。信连一直在家里侍候，这是尽人皆知的，今天晚上忽然不见了，他们会说那家伙竟也逃掉了。作为手执弓矢的人这岂不有损声名吗，这是绝对不可以的。我回去对付那些差役，等打退了他们再赶上来。”说完就回去了。长兵卫那天在淡蓝的狩衣下穿着葱绿线缝缀的腰甲，带着卫府的腰刀【1】。他把向着三条大路的大门和向着高仓小路的旁门全都打开，等待差役的到来。
源大夫判官兼纲和出羽判官光长，率领军兵三百余骑，于十五日夜半子时包围了高仓宫的王府。源大夫判官心中另有打算，在门外远远地勒住了马。出羽判官光长则骑着马径直闯进王府，立马院内，高声喊道：“有报告说您要谋反，我等奉检非违所别当之命，前来迎接，请赶快出来吧。”长兵卫尉信连站在宽廊上说：“亲王不在府上，出外拜佛去了。有什么事，就请对我说吧。”出羽判官道：“说些什么!不在王府会在哪里!别听他胡说，进去搜一搜!”长兵卫尉信连听了说道：“你们这些差役，好不通事理!骑马闯进王府已是不对，又叫手下进去搜，这成什么体统。有我左兵卫尉长谷部信连在这里，不要上前，免得伤了你们!”检非违使厅的差役中有个叫金武的大力士，他飞跳到宽廊上直奔长兵卫而去，其他差役见了，也跟了上去。长兵卫把狩衣上的纽带割掉，脱了下来，同时抽出卫府的腰刀。那腰刀却是精心制作的，便放开手脚砍杀起来。差役们拿的是大腰刀和长刀，被信连的腰刀杀得七零八落，犹如狂风扫枯叶一般，顷刻之间地上满是残尸断肢。
其时正是五月十五日夜晚，月亮从云丛中显露出来，非常明亮，差役们不熟悉王府情形，被追到那边长廊下，咯嚓给一刀；逼到这边角落里，噹啷砍一下。有人问：“你为什么反抗宣旨的使者?”信连反问道：“什么叫宣旨!”这时信连的腰刀弯了，他跳到一旁，用手把刀拗直，又踩了踩，回身又砍倒了十四五个强敌。这时刀尖折断了三寸来长，眼着寡不敌众，便打算剖腹自尽，一摸腰间，短刀却不见了。万不得已，便想从通向高仓小路的旁门逃走，这时迎面杀出一个手持长刀的人来。信连想跳过长刀，但已来不及了，腿上被砍了一刀。尽管他性情刚勇，但怎么也敌不过那么多人，终于被活捉了。后来将王府内仔细搜查了一遍，也没找到高仓宫，只得将信连一个人带到六波罗来。
入道相国坐在帘子后面。前右大将宗盛卿站在宽廊上，见信连被带进院子，便喝问道：“喂，说什么叫宣旨、胡乱砍杀官差的，就是你这家伙吧?你还杀死砍伤好多检非违使厅的差役，要严加审讯，问明情由，然后带到河原斩首。”信连听后毫不畏惧，仰首朗声大笑道：“听说近来每天夜晚都有人来王府窥探，我以为不是什么了不起的事，也没用心戒备。今天晚上突然有穿着铠甲的人闯进来，问他是什么人，说是什么宣旨的使者。那些山贼、海贼、强盗等，往往自称是公卿家的公子，要不就说是宣旨的使者。所以我就说什么叫宣旨，便砍杀起来。假如我认真准备，身穿铠甲，手持钢刀，那些所谓的官差怕是一个也别想活着回去。亲王现在哪里我不知道，就是知道，身为武士我也绝不会说的，拷问审讯又有什么用呢!”说完就不再开口说话了。许多在场的平家武士都说：“真是刚勇的汉子，怪可惜的，杀了真不应该。”其中有人说：“那年在武者所【2】的时候，有六个强盗，大家都抵挡不住，他一个人追了上去，砍倒四人，生擒二人，因此被任命为左兵卫尉，真是以一当千的武士。”大家交口称赞。入道相国因此也改了主意，将他流放到伯耆的日野去了。后来，源氏当权，信连便东下镰仓，经过梶原平三景时，将事件的始末一一上达，镰仓公听了说道：“真是感人的事。”称赞不已，便赐给他能登国的领地。
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【1】卫府腰刀原是实用的武器，后来成了华丽的装饰。
【2】法皇的警卫机构。