山雨欲来。

    1949年7月8日，噶厦政府通过印度噶伦堡电台，通知国民党政府及其驻西藏办事处：“为防止赤化的必要措施，决定请彼等及其眷属立即准备离藏内返。”

    就在同一天，噶厦政府的三位噶伦和基巧堪布，在布达拉宫会见了国民政府驻藏办事处处长陈锡章。首席噶伦然巴说，国共内战打得厉害，国民党在哪里共产党就追到哪里，为避免在藏国民党官员把解放军招引进来，西藏官员大会决定：藏政府与国民政府暂时断绝政治关系，请国民政府驻藏办事处人员两周内离藏赴印，转道回内地。噶厦将派一代本带军队和向导护送至边境。

    听了这番话，陈锡章说：“如果这样，我立即发电请示蒙藏委员会，等回电以后再答复你们！”

    然巴摇摇头。

    “国民党政府方面，噶厦已直接去电通知，你不必再行去电。再说，现在所有电台邮件均已封锁，你也无法通信了。”傍晚时分，陈锡章回到私邸。他看到，大批手持英式步枪的西藏地方兵，包围了国民政府驻藏办事处，电台被查封，学校被关闭；那些“共产党汉人”嫌疑人员，更是依照黎卡逊提供的名单被一一拘留。从拉萨到西藏各地，乃至严密布防的藏东重镇昌都，无一不刮起一股驱汉风潮。国民党驻藏机关的官员眷属和其他汉族人员200多人，被严密监视，于7月11日、17日、20日分三批驱逐出西藏，送往印度，再经海路遣返回内地。

    这就是震惊中外的“驱汉事件”。

    消息传到内地，摇摇欲坠的国民党政府大惊失色。《中央日报》于8月19日刊登新闻，作了如下报道：

    “7月8日，拉萨发生了变乱。拉萨与外界的电讯中断，中国政府驻藏办事处全体人员限两周撤离，交通部在拉萨的无线电台被捣毁，席台长遇刺受伤。所有在拉萨的经商汉人皆遭驱逐，连寺院里的汉籍喇嘛亦无幸免。这消息很使人惊诧，拉萨哪里有如许多的共产党势力？为什么我国驻藏的所有机关学校人员甚至和尚皆遭驱逐出境？这是一个难解的谜。”

    其实这个谜非常易解，英美殖民主义者的黑手，已伸过巍峨的喜马拉雅山脉。他们如强盗一般，欲硬把西藏从祖国母亲怀中抢走。醒来的睡狮，岂能让这一阴谋得逞！

    西藏，这片褐黄色的土地，位于祖国西南属东亚地形板块。其地形构造特点是西北高、东南低，并逐渐由西向东倾斜。西藏西部和南部环境相对封闭，东部地形环境相对开放，故西藏文明向东发展的可能性要明显大于向西和向南发展的可能性。西藏周围有世界四大文明圈中的两大文明发源地：中原文化和印度文化。西藏文明与中原文明圈之间的文化相融性，要远远大于它与南亚和中亚文明圈之间的文化相融性。西藏文明史具有明显的“东向性”。

    太阳从东方升起。

    河流向东方奔流。

    有谁，能让大地向西倾斜？

    “驱汉事件”发生后，新华社发表社论，严正指出：“西藏地方当权者驱逐汉族人民及国民党驻藏人员的事件，是在英美帝国主义及其追随者印度尼赫鲁政府的策划下发动的。”解放军将不容一寸自己的土地被留在中国人民的管辖之外。

    仅过了四天，《人民日报》发表题为《中国人民一定要解放西藏》的社论，希望西藏人民团结起来，揭穿帝国主义阴谋，摆脱帝国主义束缚，准备迎接人民解放军解放西藏。

    然而，拉萨似乎没有听到这庄严的声音。

    旧拉萨由布达拉宫、罗布林卡和八廓街构成，其间散布着大大小小的林卡，即园林，林卡中有一座座白色的碉楼。贵族和官员们过着西化的生活，地上铺桃木地板，花园里有摇椅；喝西式茶，吃西式点心；使用电灯、电话、照相机。

    就在“驱汉事件”前后，那些高鼻梁蓝眼睛的洋人们，如一个个鬼影出没于这些豪宅大院之间。外边的声音不断传来，美国合众社的电讯说：“西藏利用国民党的行将崩溃，完全可能脱离中国政府之主权。”英国通讯社发出专稿：“英国从未承认西藏是中国一部分并受中国管辖的说法。”每当中国处于社会重大变革的时期，英美等帝国主义势力都会策动“西藏独立”阴谋。辛亥革命时是这样，中华人民共和国成立时又是这样。但等待他们的只能是失败。

    拉萨原有的通讯联络电台，很快变成了“西藏广播电台”，昼夜使用藏、英、汉三种语言向外界广播。它起劲地鼓吹，“汉藏关系只是宗教上的供施关系，西藏在历史上就没有属于过中国”，“红汉人违背神的意愿，与西藏政教水火不能相容”。煽动西藏僧俗人民要“男死女顶，前仆后继”，对解放军“坚决进行武装抵抗”！

    当被驱逐的国民党官员尚未离开西藏时，一个美国人就迫不及待地进入西藏。他就是劳尔·汤姆斯，公开身份是美国哥伦比亚广播公司的“无线电评论员”，其任务是探索“华盛顿给西藏以可能的帮助”。经过一段时间活动，汤姆斯于10月离藏返回美国。

    11月1日，汤姆斯在华盛顿拜见了美国总统杜鲁门。杜鲁门对他说，我曾与达赖联系过，我们希望他“组织世界上的精神力量反对不人道的势力”。半年以后，汤姆斯从纽约写了一封信，寄给达赖喇嘛。他在信中说：“我告诉总统，去年夏天我在你们的外交局与你举行会晤，讨论了对西藏独立的威胁及你们急需援助的问题。我问总统能否向你的军队提供现代化武器和足够的军事训练顾问，总统不肯做出肯定的、积极的承诺，他只是对贵国的问题予以同情。”就在这次会见后，美国报纸便发表文章鼓吹“美国已准备承认西藏为独立自由的国家”，还要支持西藏加入联合国。

    《这个世界以外》一书，就是汤姆斯在西藏活动的主要“成果”。在这本书里，汤姆斯给噶厦政府出谋划策，要他们组织一支有技术的游击队伍，阻止人民解放军进藏。

    还有一个英国间谍，叫福克斯，他长期在西藏活动，这时也写信给西藏地方军司令出谋献计。他说，西藏地方军要刺探人民解放军的情报，在山口和险要地区埋设地雷，破坏解放军必须经过的大路、桥梁；这样，共产党才不会迅速到来。

    有西方人的撑腰，有那道难以逾越的金沙江天险，有佛爷发的护身符，西藏，欲拒解放军于大门之外。

    噶厦政府倒行逆施，受到包括藏族同胞在内的全中国人民的一致谴责和声讨。

    首先对西藏独立阴谋表示出极大义愤的，是藏族各阶层爱国人士和甘、青、川等藏族聚居区的人民。

    天宝在驱汉事件之后，接着于9月26日，在《人民日报》发表文章，反对这一分裂祖国的行动。

    共和国诞生的同一天，藏传佛教教主之一的班禅额尔德尼·确吉坚赞，从青海致电毛泽东主席和朱德总司令：

    北京中央人民政府毛主席，

    中国人民解放军朱总司令钧鉴：

    钧座以大智大勇之略，成救国救民之业，义师所至，全国腾欢，班禅世受国恩，备荷优崇。二十余年来，为了基本领土主权之完整，呼吁奔走，未尝稍懈。弟以未获结果，良用疚心。刻下羁留青海，待命返藏。兹幸在钧座领导之下，西北已获解放，中央人民政府成立，凡有血气，同声鼓舞。今后人民之康乐可期，国家之复兴有望。西藏解放，指日可待。班禅谨代表全藏人民，向钧座致崇高无比之敬意，并矢拥护爱戴之忱。

    11月23日，毛泽东和朱德联名复电班禅：“接读十月一日来电，甚为欣慰。西藏人民是爱国而反对外国侵略的，他们不满意国民党政府的反动政策，而愿意成为统一的富强的各民族平等合作的新中国大家庭的一分子。中央人民政府和中国人民解放军必能满足西藏人民的这个愿望。希望先生和全西藏爱国人土一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗。”

    班禅见此电文，欣喜自己选择了一条通向光明之路。

    在人民共和国诞生的前后，各地藏族人民同声谴责旧西藏地方政府分裂祖国的阴谋，要求中央人民政府发正义之师，早日解放西藏。

    早年从西藏逃亡内地的爱国人土益西楚臣，在西宁拜见中央代表扎西旺徐，痛哭流涕地再三“敦请中国人民解放军尽快尽早进军西藏，拯救同胞于水深火热，使西藏回到祖国的怀抱”。不久，益西楚臣穿上军装，承担了青海广播电台用藏语播送“共同纲领”的任务，并协助进藏部队勘绘进军联络图。

    在西康，活佛格达、大头人夏克刀登、大商人邦达多吉听到共和国成立的消息，派三名代表去北京献哈达，表达对毛主席和朱总司令的敬仰，并盼从速解放康藏地区。在北京，柏志、汪甲和泽郎三位代表受到朱德的接见。他们把格达活佛的亲笔信和照片交给朱总司令，并敬献了哈达，朱德说，我们正在进军四川和西康，这些地区很快就要解放了，西藏也要解放的。朱德还赠给他们每人紫色缎子藏式长袍一件、马靴一双，还有路费等。返回途中，邓小平、刘伯承和贺龙三位首长接见他们，并给他们赠送了三支步枪。

    当1950年春天来临的时候，人民解放军所向披靡，四川，青海、甘肃、西康、云南等省境内藏族聚居地区已全部解放，新生的人民政府相继建立。

    与此形成鲜明对比的是：西藏一小撮反动上层已经在分裂的道路上迷途难返，越走越远了。

    英美眉目传情，噶厦政府便跃跃欲试。

    黎卡逊对达扎说：“不能坐喊‘西藏独立’，应当向联合国致信呼吁。”在黎的唆使下，达扎让噶厦草拟了“西藏独立”宣言，黎卡逊修改定稿后，又译成英文；并派嘉洛顿珠和夏格巴带上“宣言”，到纽约联合国总部呼吁。

    黎卡逊还伙同来自美利坚的神秘人物劳威尔·托马斯和达扎秘密商定，组织一个由六名官员组成的所谓“亲善使团”，分赴美、英、印度、尼泊尔四国，请求援助。各个代表都携有盖有达赖喇嘛和摄政达扎印鉴的书信。在致英国的求援信中明确提出，希望英国帮助其获得联合国成员国的地位。

    给美国的信写于1949年12月22日，分裂分子的独立企图显得十分急切：

    致华盛顿美国总统杜鲁门先生：

    虽然西藏作为一个独立的国家近三十年来一直没有遇到什么麻烦，但是近年来中国共产党的领导人却通过他们的无线电台宣称西藏是中国领土的一部分，并且还发表了许多其他关于西藏的言论，这完全没有根据且令人迷惑不解，而且，中国共产党已经占据了新疆、西宁以及西康等边疆省份。

    因此，在这万分危急的时候，我们不可能再漠不关心，麻木不仁了。所以打算马上委派喇嘛堪穷土登桑杰和四品官登恰·多杰坚赞率领一个特殊使团出访贵国，旨在求得贵国政府的援助。

    代表团成员身上都带有秘密信件，大意是共产党已占领了内地大多数省份，马上就要到西藏边界了，请求四国指导我们怎样作战；因为要打仗，我们希望能运来一批第二次世界大战时期的新式武器，如飞机；再派给我们一批有技术专长的人员；最后，还要借一批美元，为实现西藏独立、加入联合国作准备。

    在组织“亲善使团”的同时，噶厦政府的“外交局”于1950年1月12日匆忙起草了一份广播稿，宣传“独立”：“西藏自藏历水鼠年(1912年)在西藏境内将清朝官兵全部驱逐后，净洁的藏土有了安宁，至今38年一直处于完全独立状态。在这段时间里，西藏并没有丧失一寸土地，也没有丧失任何权利。达赖喇嘛统治着西藏政教事务，西藏人民信仰和从事宗教活动。西藏是亚洲的重要之地，如果西藏保持完全的独立，对邻国也会带来很大好处，这是众所周知的事，今后我们仍打算保持完全独立。但是最近从北京广播电台中听到‘西藏是中国领土’、‘把西藏人民从枷锁下解救出来’、‘西藏人民起来吧’等很多无根据的话。许多年来，清朝政府仅仅是在宗教上对达赖喇嘛表示尊敬而已，我们有证据说明，西藏从来就不是中国领土……”

    此稿经噶厦审批后，由英国特务福克斯向全世界广播了这篇“独立宣言”。

    美国南北战争结束后，发表过一个著名的《独立宣言》，废除了臭名昭著的农奴制。而西藏的种种“独立宣言”都是为了让农奴制在这片土地上永远存在下去。

    1950年1月，美国合众社向世界发出电讯：“西藏将派出亲善使团分赴英、美、印、尼和北京表示独立。”

    受毛泽东委托，中华人民共和国外交部发言人于1950年1月20日发表谈话，严正指示：西藏是中华人民共和国领土，这是全世界没有人不知道也没有人否认过的事实，西藏派出亲善使团不过是美英帝国主义及其侵略西藏的同谋们所导演的傀儡剧，西藏人民的要求是成为中华人民共和国民主大家庭的一员。如果拉萨当局在这个原则下派出代表到北京谈判西藏和平解放的问题，这样的代表自将受到接待。但中央人民政府不能容忍拉萨当局这种背叛祖国的行为，而任何接待这种非法使团的国家将被认为对中华人民共和国抱有敌意。

    班禅又致电毛泽东和朱德：“西藏是中国领土，为全世界公认，全藏人民亦自认为中华民族之一，今拉萨当局此种举动，实为破坏国家领土主权完整违背西藏人民意志。”

    著名藏族爱国人士益西楚臣、喜饶嘉措、桑吉悦西，以及各地藏胞纷纷反对西藏“独立”阴谋。

    英美态度暖昧，不肯也不敢接待“亲善使团”。

    印度外交部长梅农说：“最为重要的是，不要把西藏人引入歧途。鼓励和支持西藏派遣这样的使团出访是一个错误，因为这只会激怒中国人民并给西藏现有的地位造成假相。”

    噶厦当局向各国驻印度大使馆散发了“十三世达赖喇嘛遗训”，竭力诬蔑共产党消灭宗教，但没有一个国家公开站出来，承认西藏独立。

    四面碰壁，徒劳一场。噶厦政府被迫命令出访英美的使团在江孜待命。不久，使团返回拉萨。

    一场闹剧，寿终正寝。

    但在幕后，阴谋活动仍在进行。

    西藏地方军的14个代本扩编为17个，人数增加了一倍，16岁以上60岁以下的男丁陆续被征入伍。在前藏征集从不当兵的富户子弟千余人，加紧军事训练。第一批美国武器经印度加尔各答运到拉萨，西藏地方军司令亲自带人到江孜印度兵营接受训练。英国人给噶厦赠送了数十箱+B药片，是专治淋病用的，但据知情人说，这里面装的都是军用品。另外，英人还给噶厦的官员赠送了500支手枪。印度也加快了对西藏的军事援助。1949年12月至1950年1月，印度答应向噶厦政府提供其所需的全部迫击炮和配套的炮弹。怒吼着的金沙江边，密布着如蝼蚁般的西藏地方军7000人。

    他们惊恐地引颈东望：

    那些“红汉人”会不会如传说中的格萨尔大王一样从天而降？