“陛下，你管，还是不管？”萧瑀的表情有些委屈，他果决地问李世民。

    “这些事情有些是要管的，可要查清楚再问罪。”

    “陛下，你这是在为小人们开脱！陛下，臣生气了，臣不满！”

    “满意不满意你都得先回家歇歇，且看明日我如何处理。”

    于是萧瑀走了，一肚子不满，在从宫中回家的几重门间，他一直想象着李世民会如何对魏徵进行处罚。

    翌日，开会，萧瑀同学破天荒地显得很高兴，然而，他等了个地老天荒，等到事情都说完了，还是没等到李世民下达任何处罚决定。唉，说实话，李世民才不想过问这些破事儿呢，面对态度坚决的萧瑀，他决定不予理睬。

    李世民保持了少有的沉默。

    萧瑀不高兴了，他露出一副不快的表情，好像在告诉其他人：我错了吗？

    见李世民没有要说处罚的意思，萧瑀同学忍不住发话了：

    “魏徵、房玄龄、温彦博他们有没有错？”

    “有错。”

    “有错该不该查办？”

    “该。”

    “那为什么皇上还护着他们？”

    “散朝！”

    在众人呵呵笑着四散的时候，萧瑀委屈地立在了那里，不肯动弹。他真的好伤心，好难过，他仔细算了一算，自从参与朝政以来，他的意见和建议竟然多数都被李世民忽略了，这日子过得真的很不舒服。如今就是不如往日，想当年先帝当政，他萧瑀就是说得不对，也没见有人会如此对待他。

    世道变了。

    受不了被冷落的感觉，萧瑀思前想后，觉得已经没有必要赖在朝堂上不走了。他上书一封，自愿退出御史大夫的行列，只担任太子少傅，不再过问朝政。毕竟，萧瑀同学知道李世民虽然颇有虐待他的嫌疑，但终归是珍爱人才的，自己上书表明心迹，皇上犹豫一番，最后肯定还是会留住他这个人才的。

    于是他就这么上书了。

    可令萧瑀想不到的是，李世民居然长舒一口气，直接给许了！

    直接许了……

    看来世道真的变了，刚劲的萧瑀决定用这种磨难来磨砺自己的品性，便乖乖跑东宫上班去了。

    打发走这个烦人精后，李世民打算做一件大事。

    他看着朝堂之下的文武百官，内心泛起一丝涟漪。自古以来，百官衣服全都是同一种颜色的，这是几千年来的规矩。从武德四年李渊下衣服诏开始，帝王和百官的衣服才有了定式。武德的衣服诏，除了规定皇帝的着装外，还列出了群臣穿衣的注意事项。总的来说，群臣的礼服有十种样式，但官服的颜色是没有区别的。

    如此，百官乌压压一片，这要是帝王脑子不好使，一时间还真不知道上奏的人身为何职，是哪个部门的。

    因此，八月份的一天，李世民忽然下诏宣布：

    从今天开始，三品以上官员穿紫色；四品、五品官员穿深红色；六品、七品穿绿色；八品穿青色；至于妇人参拜集会时候所穿，皆从其丈夫。

    李世民的这个举措，曾被有识之士指责为“创立了森严的社会等级”。

    从李渊颁布诏书之后，百官的职权区分变得非常容易了。

    在老爸的基础上，李世民完善了职权与衣物颜色的搭配。

    如果在这件事上，李世民的作为让一些人不爽，那么，接下来，他的举动会让他们受不了的。

    考虑到百姓会因为各种原因迁徙，譬如中原人想要到西域发展啦，胡人向往长安啦，就必须经过边境。灾害年过去后，他要求，所有边境官员都不去阻挠流民迁徙。一个留不住百姓的国家，不是好国家，李世民对自己很自信。流民事件后，李世民下令，在一些地方开荒。

    这次开荒意义重大，因为这两个地点，一个是费州，一个是夷州。

    费州，原本是一片荒蛮之地，流放犯人到岭南一般就到这里，相当于今天的贵州。

    夷州，是比岭南还往南的地方，隔着一片海，隋炀帝杨广同学曾经派人打过，这个地方还有个别名，就叫“琉球”。

    大业年间，杨广同志打过三次琉球。

    头一次，因为语言不通，大军过海，只掳走了一个人；第二次，大军打完后，为了表示安慰，只把琉球土著的长矛棍棒给没收了；第三次，有虎贲郎将率领大军征讨，俘虏男女几千人便撤退了。第三次的时候，为了解决语言和琉球土著不通的问题，虎贲郎将特意在军中找到了一个南海昆仑（类似巴布延、菲律宾、马来西亚人），据说他会讲琉球土著话，他负责沟通。

    贞观时期，琉球已经成了大唐的夷州。

    后来，我们把夷州叫做台湾。

    一开始，李世民曾对魏徵抱怨说：“真是大乱之后难教化，现在天下刚刚安定，恐怕会很费劲。”魏徵似乎不爱给李世民面子，他反驳，“臣认为陛下在找借口。”李世民有些不懂，魏徵接着解释，“久安之民骄奢，骄奢则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。就好比饿人吃什么都香一样，现在这种情况，再好不过了！”

    魏徵的见解如此犀利，让李世民感觉很满意。

    不过当时有一神人，名曰封德彝的，对此表示强烈反对。

    他用不可置疑而又博学多识的口吻说：“战乱之后，人心狡诈。所以，秦朝严苛律法，汉朝采用霸道。为什么呢？就是因为教化不成才被迫这样的，我们现在就是这样，就应该也这样办！”

    他瞧了一眼魏徵，用老人家的口气道：“魏徵书生一个，不识时务，如果听信他的虚言，国家必败啊皇上！”

    魏徵接招，顺势反驳，“三皇五帝教化子民，难道都是一路太平过来的吗？照德彝所说，古人淳朴，今人狡诈，几千年过去了，现在的人还不早就成妖精了？人主如何能治，天下如何能安！”

    封德彝无法反驳。

    朝廷开始按照魏徵的建议着手教化，广设学校。

    除了教育，一个国家能正常运行，一定是要有刑罚的。

    当初，李世民先生为了体验一下刑罚的残酷性，曾亲自跑到施刑的地方去观看了一番。也是赶巧，那天的那个犯人不知道干了什么见不得人的事儿，要受趾刑。趾刑，顾名思义，就是把犯人的脚指头给削掉。如果只这样，也倒真不算太过分，毕竟，在肉体刑罚法律化的古代，这已经很仁慈了。

    但，中华文字博大精深，有一种情况就是字义的范围扩大。

    趾刑，在古代，其实是断脚的酷刑。

    拿砍刀直接将犯人的脚砍下来，犯人这辈子再也不能正常走路。李世民亲临现场，看后，郁闷了老半天。

    他跑到刑部，问刑部官员：“这个砍脚的酷刑是谁发明的？”

    “回陛下，殷商就有了，不是我朝的特产。”

    “朕……朕看还是废了吧，改成别的形式，这样实在是太残忍了。”

    回宫后，李世民左思右想，竟然还是坐不住，又找来熟知法律的人，参阅了很多法典。他这么做，其实是为了找出比断脚更残酷的刑罚。为此，他亲自免去了几十条死刑的定罪，将死刑改为无期。在律法严明的情况下，减去那些极端残忍的肢体伤害，是很有必要的。声明：法律不严明的时代另说。

    李世民去陇西巡阅的归途中，在车上摸起一本随身携带的《明堂针灸书》。

    这是一本讲述针灸的医学书籍，什么奇经八脉、十二经络，人体内部构造，都有涉及，是世界公认的针灸宝典。李世民看得很带劲，直到书中有一句道“人五脏之系，咸附于背”，他感觉心头一凉。

    他摸了摸自己的背。

    “人五脏之系，咸附于背”，意思就是说，人体五脏经络，全都汇集于背部。但是，这跟刑罚又有几毛钱的关系呢？

    懂些经络的人（或者说读过金庸武侠的人）都应该知道，人体最重要的两大脉，一为任脉，一为督脉。任脉在前，督脉在后。

    背部汇集了巨多无比的穴位，一以贯之，自上而下。学过神经学基础的都知道，脊椎正是人体神经的汇集之所。人的脊椎一旦异常，可以出现诸多看上去与脊椎毫不相关的内脏疾病。这些疾病涉及内科、外科、神经科、内分泌科、妇科、儿科、耳鼻喉科、眼科、口腔科及皮肤科等。

    在车马颠簸中，李世民想到了杖刑，打脊的杖刑。

    古代的杖刑，根本不像电视剧上演的那样好受，用一根溜光的大木棍，让犯人穿着衣服挨揍。

    古代的刑杖并不如此唯美，它是用生荆经过简单工艺制作而成的，身长两米（六尺），粗如杯口，犯人需要脱了裤子，露出妖孽般的后背。从尧舜禹时代，杖刑就已经成为责罚罪犯的主要手段之一了。和“三言二拍”上经常出现“打脊”二字。在古时候，女人做了错事，别人骂的时候就是这样骂的：

    打脊的贼娘！

    这是一句发狠的话。

    负责打人的也都是官府选的青年男子，力气很大，也很有职业操守，说打就打，绝不手软。（女的都是女官或嬷嬷打，比方说紫薇挨的就是容嬷嬷的揍。）

    抽到最后，背部鲜血淋漓，血肉模糊，场面十分悲惨。

    读过针灸书，李世民认为，背是健康之源，不可乱打，以后就以臀为背，从今往后，鞭笞不可再打背部。杖刑打屁股之风由此开始，诸位同学，如果有挨揍打屁股，而不是打脸或者背的，都应该感谢李世民，如果不是他，淘气的孩子可就惨了。

    减轻刑罚，对法制是好是坏呢？

    根据史料来看，情况非常好。

    李世民此举不仅没让犯罪率上升，反而出现了一个奇迹。这一年，整个大唐总共才有二十九个死刑犯（岁断死刑二十九人）。有几百囚犯，农忙时节，被李世民放回家里种地，种完地以后，一个不落地又回到了监狱。这在中国历史上是绝无仅有的，这种状况的出现，并非没有缘故。

    贞观四年（630）的最后一个月，寒冬。

    高昌王麹文泰，携妻儿，另加文武百官，浩浩荡荡地从高昌来到了长安，他们入朝拜见李世民。

    高昌，就是现在的吐鲁番。

    西域诸国国王见平日里治国治得不错的高昌王都入朝了，也想领着使者组团来朝。于是大家上表，说经过讨论，大家都想去长安拜拜，何如？李世民批准。为了迎接这百国嘉宾，麹文泰的属臣屁股墩儿还没坐热，就被朝廷派到前方去接洽。

    第一，他们路况熟；

    第二，他们语言通。

    泱泱大唐，威武雄风。

    我有嘉宾，也有魏徵。

    在这个万众欢腾的日子里，一向喜欢唱反调的魏徵同志又一次唱起了反调：

    “文泰来朝，浪费民力，现在又有那么多国家都来朝见，不论对西域诸国还是大唐来说，都不是好事。朝拜花费甚多，边民不胜其弊……”

    “你的意思，就是不要再往来了？”

    “臣以为往来是一定的，但劳民伤财是一定不能的。让边民之间相互贸易，互通有无才是长法。如果每天接待从这些国家来的领导，就是体现大国的实力，那干脆不用做别的了，在朝廷安排个流水席，整天吃吃喝喝，方显大国风范。臣认为，现在这种做法对双方百姓都有害而无益。”

    李世民怅然若失，立刻令人去追文泰的那些属臣。

    还是麹文泰的属臣厉害，朝廷刚派出去，路都走了一半了。

    快马追到他们的时候，他们一脸愕然，最后才明白，堂堂天可汗，竟然会害怕那个叫魏徵的大臣。

    什么事儿啊！

    ……

    李世民曾对长孙无忌说：“贞观之初，大臣们都上书说，‘人主应该独运权威，绝不可将权力拱手让给臣下。’还有的说，‘为了扬我国威，一定要征讨四夷。’只有魏徵劝朕一定要偃武修文，他说，‘中国强大，四方自然服气。’朕采纳了魏徵的意见，才能有今天。现在颉利被擒，各族酋长带刀宿卫，四方各族亲如一家，这都是魏徵的功劳。”

    叹了口气，李世民替魏徵委屈，“只可惜封德彝死得早，没让他看见！”