文／李黎（作家）

    很多年了，历史书写被官方把持，如果官方因为需要修改历史，从来天经地义。所以，大众更喜欢的是历史小说，甚至民间野史。

    今天依然是这样，官方的历史课本提供基本教育，并恶狠狠地考你。受到历史教育的人往往只会喜欢“历史小说”“历史随笔”等非官方著述，对教科书往往食之无味。喜欢的人多了，历史领域居然也能出现畅销书和明星。比如近几年出版的这些优秀的历史类图书，也许读了就能让你爱上历史（但可能会厌恶人生）：《天公不语对枯棋》《大明王朝的七张面孔》……

    在大量的历史类图书里推荐这些，是因为它们都有“向上”的精神。它们不是教你“小故事大道理”，不是教你怎么混得好往上爬迈过这道坎，而是对我们的历史保有一份反思（甚至是厌恶，再精彩也全是尔虞我诈的破事），对人，尤其是对历史人物难以回避的历史命运做更深的追究，进而引发出对我们的文化特性和生存哲学的批评。

    最近一本有同样品质的书是《流血的仕途--李斯与秦帝国》。它已经畅销了好几个礼拜了，它外在的最大特性是：好看！如果你看过它，那么一定是一口气看完的。如果你花了很长时间看完，要么就是其实没有看完，要么你就是阅读上的废物，不分好歹。

    关于对它的评价，除了“用扎实的史料把李斯这个形象勾勒的十分清晰”，除了“大胆使用现代语言，甚至网络语言，还木乃伊般的史料于血肉”（王小峰语），除了“作者文史哲融会贯通的卓越才华，辞章绚烂，见识通透，灵感所到之处，下笔生花”（孔庆东语）外，还应该加上两点：境界和血气。这是指作者的境界和血气，也自然地被作者注入了李斯这个形象上。在第61页，作者写到：

    19世纪英国首相帕麦斯顿曾经说过：“大英帝国没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。”这都什么论调？化外之民，犬戎蛮夷。有奶便是娘，动物便是如此，号称万物之灵的人类，难道就不能有更高一点的精神境界？

    这就是作者的境界和血气，不止一次地出现，你在大小会议上是见不到的。在这本绞尽脑汁写就的犹如悬疑推理和精神分析小说的书里，不断出现这样的表述，不仅没有降低书的质量，反而能领着愿意多想一点的人去想：为什么中国历史和历代政治总是充满阴谋、诡计、利用和争斗？为什么漫长的历史上真正能维持尊严的那么少，而权倾一时的人又总是被搞垮乃至挂掉？这一切发生在我们这个时代之前，又确实存在于当下，我们该怎么办？

    作者屡屡冲破史料和虚构，也就是冲破正在写的这本书，跑到你面前，愤怒但直接地提醒我们：游戏规则固然强大，但太多游戏“本质上是对生命的耗费”，不必参与；或者，有种去超越它：干事情不要总停留在功绩层面，有种往制度与文化层面去。

    夜深人静读这本书时，被作者猛然一声断喝，你一定会在踌躇满志、决定大干一场之余，多想想我们历史文化里面更加根源的东西，多想想你自己这辈子到底有多少意义多大指望--人和动物的区别是人能思考并愿意思考，所以，《流血的仕途》照旧不是“官场商场葵花宝典”，而是一本强化你作为人的特性的书。