西历1131年春，大辽西京大不里士府。
金帐汗国的王子王宗翰和大辽国的皇帝耶律大石，还有光明顶的圣女墨娘子，终于在这座糅合了中土和波斯建筑风格的古老城市中会面了。
这次会面的意义，对于西方历史来说，是怎么强调都不为过的。
正是因为这次会面，一个新的世界诞生在锡兰岛、波斯、中亚和东欧大草原上了。稍后这个世界还会扩张到黑非洲大陆的各地。
这个世界并不是地理意义上的世界，而是宗教意义上的世界，称为光明世界或是光明天理世界！
“王子殿下，奴家自己就是波斯人，对西方宗教上的事情，是再了解不过的。西方各国从来都是以教立国，以教护国的。无论基督教还是天方教，都是用来排除异己，保护国家的宗教。
而你们的金帐汗国和大辽国一样，都是从两万多里外而来的外来之国。国族人数又少，不过几十万人。如果没有一个有力的宗教可以依靠，那么用不了多少年你们金帐国的国族就会和大辽的国族一起，被不计其数的，信仰基督教和天方教的波斯人、萨拉森人、突厥人、斯拉夫人、罗马人所淹没！”
正在对王宗弼娓娓而道的，就是光明顶的圣女墨娘子。
她正在告诉王宗弼这样一个事实，在西方这块地皮上混市面，不能光靠刀把子，还得有宗教力量的加持。
道理很简单，西辽和金帐两国人少啊，核心国族不过几十万人，战兵也就十万上下。你再厉害，还能把数以千万的突厥人、萨拉森人、斯拉夫人、罗马人，还有其他各种各样的人都给杀光了？
这是不可能的！
就算西辽和金帐汗国的刀子都快，心也够狠，东方的东宋和大周也不会同意——因为罗马、大食、埃及等国都是宋周两国工商业的重要市场。
而且周宋两个的商品还要通过罗马、大食、埃及、西辽的地盘输往西欧！
这条关键的商贸通道现在是由四个势均力敌的国家或势力共同控制的。四个国家或势力可以互相牵制，不会出现一家独大，完全控制后世被称为中东的大地盘的局面。
所以周宋两国是无论如何都不会坐视西辽和金帐汗国大开杀戒的……这两国不同意，西辽和金帐国就不敢开刀。
再说了，西辽和金帐汗国的国族都是要当老爷的！
把下面的人都杀光了，老爷怎么当？剥削谁去？难道自己去劳动致富？
这当然是不可能的！
既然不可能大开杀戒，那就只能利用宗教力量来保卫西辽和金帐汗国的政权还有国族的权力了。
“……如果没有一个可以为大辽和金帐汗国所用并且有力的宗教，那么用不了多久，两国国族就会被基督徒和天方徒所包围。他们之中的一些人会受到影响，另外一些则会感到危险，感到孤独。”
墨莉很肯定地往下说着：“用不了多久，也许只要一两代人的时间。大辽、金帐两国的国族就会因为是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也会参与到国族内部的争斗之中。他们的力量会越来越大，而且只会遭遇暂时的挫败，而不会遭遇真正的惨败，最后的胜利一定是属于他们的！”
王宗弼一言不发，只是在静静的听着。
他是哲人嘛，而且还亲身经历了天理教在女真人中传播发展的过程，当然可以理解墨娘子所说的话。
另外，他也明白基督教的教义是什么？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻译的《圣经.新约》。现在已经知道基督教忽悠人的路数了。
至于天方教的《古兰经》，王宗弼在准备24000里远征的时候，就从大周共和军那里得到过汉译本——这是天理教博士团组织人手翻译的译本，不仅有非常好的译文，而且还有大量的注释，以及历史资料。
可以让宗弼很好的理解先知传下来的道理……
道理当然是好的，但那是别人的道理！
如果金帐国要在东欧大草原和钦察草原立足，那就必须要有自己的道理。
哦，他们正好有一个，就是天理教。
不过在了解了基督教和天方教后，王宗弼也发现了博士团的天理教存在着过于松散和自由的缺陷。
博士团的天理教更像一个学派，而不是一个拥有强大凝聚力和战斗力的宗教。
因为它更强调探知天理，对于各种人欲，则采取比较宽容的立场。
相比之下，西凉教化团的天理教就极端得多了——西凉本来就处在一个相当艰苦的环境中，没有强有力的宗教就无法将全国上下的力量凝聚起来。
不过女真人一直以来都接受博士团的天理教，现在跑到西方很可能会吃亏。
因此对墨娘子的提议，王宗弼是动心的。
墨娘子建议组建一个由“光明天理”、西辽帝国、金帐汗国参加的三方同盟。用光明天理去教化西辽、金帐两国的民众，从而建立一个可以和基督教世界、天方教世界分庭抗礼的光明世界。
当然了，宗教自由的政策还是要保持的！包括天方教、基督教在内的所有宗教，都可以在西辽和金帐国内自由和平的传播。
不过宗教自由也不等于完全没有管控，不等于不提倡国教。
譬如现在的大食国也有宗教自由政策，在巴格达城内也有许多犹太教堂、基督教堂，但是天方教始终是大食的国教。
在后世工业革命的发源地英国，在相当长的时间中，也都坚持圣公宗为英国国教。
至于政治逐渐退出宗教活动，圣公宗和天方教平等甚至礼让的情况，在18世纪、19世纪甚至20世界的大部分时间里，都是无法想象的！
而现在只不过才12世纪……
“可是光明顶在锡兰岛上啊，”王宗弼并没有马上答应墨莉的请求，而是提出了一个问题，“是不是距离大辽和金帐汗国太远了？”
耶律大石接过话题，笑着说：“兀术，关于教廷的位置，朕和墨莉早就商量过了。暂时摆在锡兰岛上，同时可以在里海沿岸的巴库修建新的光明顶。”
巴库从公元六世纪起就是波斯文明的一部分，如今则和整个阿塞拜疆一起，归属大石帝国。
“巴库是大辽的地盘！”王宗弼说，“作为教廷怕是不妥吧？不如在高加索山中寻找一处谷地，建立教廷。”
大石笑道：“朕打算将巴库和整个阿普舍隆半岛全部赠送给教廷。以后就由大辽和金帐汗国的勇士，共同保卫教廷的安危。”
王宗弼仍然不肯点头。
大石和墨莉互相对视了一眼，墨莉说：“巴库位于高加索山的东面，如果大辽和金帐汗国以高加索山为界，巴库就刚好处于两国之间了。”
“那好吧！”王宗弼这才笑了起来，“若能以高加索山为界，把教廷摆在巴库亦无不可。不过我国是否皈依光明天理，还需都勃极烈和众猛安之主相商。圣女不妨随在下走一堂金帐城吧。”
大石道：“朕在阿斯塔拉有几艘桨帆船，王子可以和圣女一起乘坐桨帆船走里海——伏尔加河前往金帐城。”
墨娘子的金帐城之行当然是非常成功的。虽然金帐国和大辽在东方是仇敌，但是到了西方，各自都有了富饶的领地，还有了共同的对手，当然要抱团取暖了。
而光明天理的出现，则正好让这两方面寻到了共同之处——全都信奉天理！
两国的联盟和皈依光明天理，则永远改变了西方世界的形态。
一个足以和基督教、天方教分庭抗礼的光明天理教就此横空出世了！
……
“光明天理教……呵呵，没想到摩尼教竟然也有咸鱼翻身的时候！”
“大人，我们驻锡兰岛的使馆还得到消息，光明天理教正在策划一次对黑大陆的探索。据说还想沿着黑大陆绕到大西洋去。”
“唔，咱们怎么办？”
天津的武家大宅中，武好古问儿子武义久，“要不然也派几条船去搜索一下黑大陆？”
武义久摇摇头，“执政府没有这个计划，搜索一次黑大陆怎么都要上百万吧？有这点钱，不如再探一次新大陆……这次可以从梁山镇出发，沿着殷州以东的鬼方群岛东行，看看能不能在美洲大陆的西海岸北部寻到可以定居的地方。”
现在武义久已经知道勘察加半岛（殷州）不是新大陆的一部分了。
因为梁山镇上的殖民先驱们和半岛上的野人女真建立了联络，从他们那里得知，殷州原来是一个半岛，和周国极北的大陆相连，自然就不是什么新大陆的一部分了。
与此同时，在殷州半岛以东执行搜索任务的发现号，却找到了另外一片未知大陆的海岸。
这片大陆，当然就是真正的美洲大陆了。
不过美洲大陆东北部沿海地区大多比较寒冷，不大适合人类居住，如果要开辟出可以和双鸭江市相比的殖民据点，就必须进行更加深入的探索了。