吉敷竹史回到房间里等着。女服务员送来早餐，并用托盘端着《传说的别样风貌》和《民俗再考》两本书，放到吉敷竹史面前。吉敷竹史一边吃饭，一边翻阅起书来。

    这两本书里写着，羽衣传说，并非单纯是三保之松原的当地传说，事实上，在日本各地都有流传。民俗专家还说，其实，不仅仅是日本各地，如果把《天女为妻记》里记载的全部传说，都算在内的话，那可就还要包括朝鲜半岛和东南亚，范围相当广泛。

    坪井洋文在他所著的《民俗再考》中指出，在日本列岛，广泛流传的《天女为妻记》，和日本的农业生产形态，有着不可分割的密切联系。

    根据这类传说，在日本列岛的分布图可以看出，未被传到的地方，只有北海道，此外，从本州到四国和九州岛，甚至连佐渡岛和琉球群岛上，都能听到类似的传说。而且，一般认为在太平洋沿岸和日本海沿岸——也就是南北地域——流传的传说，总会有些偏差，但事实上，它们却无半点不同，而是一个版本，从一而终地传遍各地。

    吉敷竹史之前凭直觉，将羽衣传说的发源地，限定在静冈县的三保之松原，就算不对，也应该是以太平洋沿岸为中心传播，没想到，却大大出乎他的预料之外。

    吉敷竹史之所以会有这样的印象，追究到底，是源于世阿弥所作的民谣《羽衣》。这首民瑶后来被改编成了长歌和常盘津两个版本，流传于世，最后变为了传奇和童话故事。

    流传在信州和武藏等地方的“天女下凡为人妻”的故事，都以三保之松原为背景，这算是比较特殊的。在其他地方流传的传说，大多是一位或几位天女，降临在当地的某片水域边，为在水中沐浴，而将自己的羽衣放在一旁，或挂在某棵树上，不料却被村里的人盗走，而回不了天上，只得和这名村民结婚。

    故事之后的发展有生了孩子的，也有没生孩子的，这部分倒不是那么统一。但无一例外的是，不管是自己发现了羽衣，还是对方归还了羽衣，总之，天女最后都回到了天上。

    生下的孩子，便和父亲一起留在地上，有传说丈夫在地上，堆了一千个米袋，站在上面爬上天庭。朝鲜等地的民间故事中，则是天女放下藤蔓，丈夫顺着爬到了天上，从此两人过着愉快的生活。

    在中国流传的传说，则是改编的故事，内容是村民救了一头鹿，鹿为了报恩，便将天女送给他作为妻子。概括起来说，都是天女未经允许，和人类的男子结婚。最终两人总要面临分离的悲剧命运。

    而在这里，京都府北部的丹后半岛，流传着另一个与众不同的羽衣传说。这个故事出自《丹后国风土记》，原名叫《比治山天女传说》。

    内容是说，在丹后国丹波郡的比治村中，有一座比治山，山顶有一口名为真名井的泉眼。有一天，八位天女降落在这里，沐浴洗澡。一对姓和奈佐的老爷爷和老奶奶恰巧经过，拿走了一位天女的羽衣，躲了起来。

    随后，七位天女穿上自己的羽衣，飞升回到天上去了，只有那位丢失羽衣的天女，无法回到天上，害羞地藏在水中。无儿无女的老夫妻，请求天女做他们的女儿，天女答应了，但条件是要他们归还羽衣。

    成为老夫妇的女儿后，天女在十年间，以酿造能治百病的灵药为生，一家人的生活，慢慢富裕了起来。但有一日，天女与老两口发生口角，最终离家出走了。流浪在外的天女，最终成为供奉在奈具社的丰宇贺能卖命神。然而，那座比治山，到底是丹后地区的哪座山，这点始终不明。

    这个故事，和其他的天女奇谈，则大相径庭，它具有明确地说明，土地神的由来的性质。此外，天女并没有在收回羽衣后，直接回到天上，也没有和人类结婚，欠缺此类传说中，异种婚姻的特征。一般人认为，这个故事大大脱离了天女人妻谈的框架，因此，被收录进《传说的别样风貌》中。

    吉敷竹史抬起头，感到有些茫然。

    原以为只有三保之松原，才有羽衣传说，没想到，这也流传到了丹后地区。这完全出乎他的预料。

    还有那座架设在天桥立的旋转桥——这些事实，带给吉敷竹史一个结论：加纳通子就在这里！……

    这是多么偶然得来的线索啊……吉敷竹史心想。不，这应该是上天注定的吧。

    加纳通子就在这里，这是多么不可思议、难以置信的事实啊。

    “这里有卖雕金工艺品的店吗？”吉敷竹史把书放在旁边，举起筷子，伸进已经冷掉的早餐，同时询问一直跪在跟前，服侍的女服务员。

    “雕金……吗？”她一下子没反应过来。

    “是的。就是加工金属，制作戒指、汤勺或小型人偶之类的店。对了，那座旋转桥，会不会也有人造过？”吉敷竹史的心脏，不禁狂跳起来。

    “旋转桥啊……”

    “不，当然不止局限在雕金工艺品，也许还贩卖一些非常普通的纪念品之类的。店主是女性，年龄大概是……”

    话一说出口，吉敷竹史才第一次察觉到，这件事的荒唐怪异，并感到一阵揪心的痛。通子她也许早就不是独身一人了。她那么漂亮，不可能没有男人不被吸引。一个女人在不熟悉的地方，独自经营着一家店，肯定非常艰难。没有再找个男人帮忙，未免有些奇怪，有人相伴，才是自然的情况吧。

    先不管她有没有丈夫，通子今年应该是多少岁了？通子是昭和二十七年（一九五二年）出生的，如果是那个样子的话……

    混蛋，她今年应该是三十七岁了！……

    “年龄大概三十出头。”

    故意把年龄说得年轻点儿，是因为通子应该看起来要年轻许多。她是个爱打扮的时髦女性，肯定会把自己打扮得年轻漂亮。

    不过，也未必……吉敷竹史重新思考着，加纳通子曾被以过度防卫的罪名起诉，还上了法庭。那次的杀人事件，发生在夜行卧铺特快列车“夕鹤九号”上，死者是一个名叫藤仓令子的女人，被人割断颈动脉身亡。

    当时的嫌疑人就是加纳通子。但若以杀人罪起诉她，又有些说不通，因为原本计划杀人，并在夜间突然袭击熟睡的通子的人，就是藤仓令子。

    那个时候，吉敷竹史不顾个人安危、四处奔波、拼尽全力地搜査，终于洗清了加纳通子杀害藤仓市子和房子两人的嫌疑。最后通子仅以凑巧协助凶手藤仓兄弟罪被起诉，免除了刑罚，既不会留下前科，也不会被拘留，直接被释放了。

    但那段动荡的时光，无法忍耐、最终离开钏路的日子，究竟改变了她多少，这些都是吉敷竹史不得不考虑的事情。

    “可能是一个女人独自开的店，也许是夫妻两人一起。”话一出口，吉敷竹史的内心，又感到一阵疼痛。

    “您这么一说，好像刚才那座桥的桥头，就有一家小小的店。”

    “有吗？……是卖雕金工艺品的店吗？”

    “是……是的，不过不知道是不是雕金。是卖手工制作的小工艺品的店，因为老板长得非常漂亮，在这一带很有名。”

    “店在哪里？要怎么去？……”

    “从旅馆前门出去，一直往前走，街角有一家名叫‘友之屋’的餐馆，在那里往左拐就到了。就在刚刚那个旋转桥的桥头。”

    “老板是叫加纳通子吗？”

    “不清楚，我不知道她的名字。”旅店女服务员老实地摇了摇头。

    “看上去结婚了吗？”

    吉敷竹史极度恐惧地问出这个问题。如果通子已经结婚，并且过着幸福的生活，那他就不该露脸，远远地看一眼之后就离开。他不想搅乱通子的生活。如果她已经过上了安定的日子，不去打扰才是礼貌的表现。

    “不知道啊，这种事我并不清楚。不是大家都觉得她不会是一个人，毕竟是那么漂亮的女人啊。”

    听到女服务员这样说，吉敷竹史的心情直跌到谷底。他还是希望通子是独身一人，虽然也清楚，这愿望未免太过任性。

    “那家店里出售的东西，种类繁多，各种各样的，非常受欢迎呢。不仅仅有羽衣传说和天桥立，还有人鱼、浦岛太郎、乌龟和山椒大夫等，每一个都相当可爱。”女服务员说着，唇角泛起了笑意。

    虽然亲眼看到吉敷竹史，在听到旋转桥后，心神不宁的样子，还被他前言不搭后语地追问一个漂亮女人开的店，但女服务员却一句都没有询问缘由。

    真是个很少见的、不八卦的女人呢。她这种对他人的私事不过度好奇的态度，让吉敷竹史感到无比高兴。不过，也可能，她以为吉敷竹史是在査案。

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