我怎么办呢？”
神问他：“你手里拿的是什么？”
他回答：“一根杖。”
上帝吩咐道：“把它扔在地上。”
摩西把杖一扔就变成蛇，他惊呼一声，慌慌张张逃开。
神对摩西说：“伸出手来，抓住蛇的尾巴。”
摩西按捺下心中的恐惧，伸手抓住蛇的尾巴，蛇居然诡异-地又变成杖。
神又对摩西说：“把手chā进衣襟里。”
摩西就把手chā进去，手抽出来的时候竟长了麻疯，像雪一样的白，摩西脸sè顿时一片苍白，直yù昏倒。
上帝说：“再把手chā进衣襟里。”
他就照着做了，这次再抽出来，已经复原，跟身体的其他部分一样。
神点点头，说：“他们若不信你，或不信第一个神迹，这一个神迹一定能使他们信服。
如果这两个神迹还不能使他们信服，他们仍旧不听你的话，你就取一点尼罗河的水，泼在地上，水会变成血。”
但是摩西直晃脑袋，说：“神啊，不，请不要差我。我一向没有口才；你和我讲话以后也没改变。我就是这么一个笨口笨舌的人。”
神对他安慰道：“谁给人口才？谁使人耳聋口哑？谁使人看见？谁使人瞎眼？你就去吧，我会帮你讲话；我会告诉你该讲什么。”
但是，摩西依旧心有顾虑，回答：“不，神啊，请差别人去。”
终于，威德无量的神对摩西动怒，说：“你不是有一个哥哥利未人亚伦吗？我知道他很有口才。他正出来迎接你，他一定很高兴看见你。你告诉他该说什么，我会赐你和他口才，我会教导你该做什么。
他要作你的代言人，替你向民众说话，而你就像上帝一般，指示他说什么。你带着这根杖，因为你将用它来行神迹。”
于是，摩西回到他岳父叶特罗那里去，对他说：“请让我回埃及去，看看我的亲属是否还活着。”
叶特罗同意了，就跟他道别。
当摩西还在米甸的时候，神对他嘱咐道：“你回埃及去吧，那些想杀你的人都死了。”
于是摩西带着他的妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，向埃及出发；他手里拿着上帝要他带的杖。
同时，上帝降临亚伦家，对亚伦说：“你到旷野去迎接摩西。”
于是亚伦往上帝的山去迎见摩西；亚伦一看见摩西，就上前亲他。
摩西把上主要他到埃及去做的一切事，就是他要讲的话，他要行的神迹都告诉亚伦。
于是摩西和亚伦到埃及去，召集了以sè列的长老们。
亚伦把神告诉摩西的话都告诉他们；摩西也在人民面前行了神要他行的神迹。
他们都相信了，他们一听见上主眷顾他们，也知道他看见他们受虐待的情形，就都跪下敬拜。
后来，摩西和亚伦去见埃及王，说：“神这样说：‘放我的子民走，好让他们到旷野过节，敬拜我。’”
埃及王拉美西斯二世说：“神是谁？我何必听从他？我为什么要放以sè列人走？我不认得上主；我也不放以sè列人走。”
摩西和亚伦眉头大皱，小心翼翼回答：“神已经向我们显现。现在请你准许我们走三天的路程，到旷野向神献祭。否则，神会降下疾病，惩罚我们的。”
埃及王拉美西斯二世对摩西和亚伦说：“这是什么意思？要那些人耽误工作吗？叫那些奴隶加紧工作你们以色列人口已经比埃及人多，还想叫他们不做工吗？”
同一天，国王命令埃及监工和以色列人的领班，说：“不准再给以色列人做砖的草秸叫他们自己去找，但是要他们完成跟以前同样的数量，一块也不准少。
他们懒惰才要求让他们去向他们的神献祭。叫他们做更重的工作，忙一点，他们就没有时间去听信这些妖言。”
埃及监工和以sè列人的领班就去告诉以sè列人：“国王有令不再供给你们草秸。他说无论走多远，你们必须自己去找草秸，砖头的数量却一块也不准减少。”
于是以色列人到埃及各处找草秸。
监工逼他们，要他们每天交出的砖头跟以前供给他们草秸时一样多。
监工鞭打埃及人指派的以色列人领班，责问他们：“为什么工人不能交出跟从前一样多的砖头？”
于是，那些领班去请求国王，说：“陛下，为什么这样对待我们呢？监工不给我们草秸，却要我们交出跟从前一样多的砖头现在我们都捱打受罚，这是你们埃及人的过错。”
埃及王拉美西斯二世说：“你们懒惰，一味偷闲，才来请求让你们去向神献祭。快回去工作我们不给草秸，你们仍要交出跟从前一样多的砖头。”
领班一听见他们每天仍要交出跟从前一样多的砖头，就知道大祸临头了。
他们出来，看见摩西和亚伦两人在外面等候。
他们就对摩西和亚伦说：“神一定知道你们做的是什么事；你们使国王和他的官员憎恨我们，使他们有了杀我们的藉口。上主一定会惩罚你们”
于是，摩西回到神面前，哭诉道：“神啊，你为什么这样虐待你的子民？为什么差我来这地方？自从我到国王面前为你讲话，他更加残酷地对付你的子民，你却一点都不救助他们”
神现身，神辉无量，霞光万道，对摩西说：“你就要看见我怎样对付埃及王了。我要bī他放我的子民走。我要bī得他不得不把他们赶出国境。”
随后，上帝指示摩西说：“你去告诉以sè列人，对他们这样说：‘我是神；我要搭救你们，从埃及人的奴役下释放你们。我要伸出大能的手大大地惩罚埃及人；我要拯救你们。’”
摩西把这件事告诉以sè列人，但是他们不听他的话，因为残酷的奴隶生活已经使他们丧志。
于是神对摩西说：“你去告诉国王，他必须让以sè列人离开埃及。”
摩西愁眉苦脸，回答：“连以sè列人都不听我的话，国王会听我吗？我是个不会讲话的人。”
上帝命令摩西和亚伦：“去告诉以sè列人和埃及王，说我命令你们把以sè列人带出埃及。”
摩西和亚伦照着上主的命令去做。
他们跟国王交涉的时候，摩西已经八十岁，亚伦八十三岁。
神对摩西和亚伦说：“如果国王要你们行一个神迹来证明你们的身份，你要吩咐亚伦把他的杖扔在国王面前，那根杖会变为蛇。”
于是摩西和亚伦去见国王，他们照神的命令做了：亚伦把杖扔在国王和百官面前，那根杖就变成蛇。
国王立刻召集他的占星家和巫师；他们行使法术，也做了同样的事。
他们把手中的杖扔在地上，也都变成蛇；但亚伦的杖吞没了他们的杖。
可是，正像神所预言的那样，国王拉美西斯二世的心仍然刚硬，不听摩西和亚伦的话。
血灾
因此神对摩西说：“埃及王的心刚硬，不放我的子民走。
明早，他去尼罗河时，你去见他。把你那根变过蛇的杖带去，在河边等他。
你要这样对他说：‘上主——希伯来人的上帝差我来，要你放他的子民走，好让他们在旷野敬拜他，但你一直不听。
上主这样说，现在你要从他所行的知道他就是上主。
你看，我要用这根杖击打河水，水会变成血，鱼都要死光，河水要发臭，使埃及人不能够喝这水。’”
神又对摩西嘱咐道：“你要告诉亚伦，叫他拿这根杖，指向埃及所有的河流、运河、湖泽，和池塘。水都要变成血，全国遍地是血，甚至连水桶、石缸里也都是血。”
于是，摩西和亚伦照上主的吩咐去做。当着国王和他的臣仆面前，亚伦举起杖来，击打河水，河水立刻变成血。
河里的鱼死了，河水发臭，埃及人不能再喝这水。埃及的每一个地方都是血。
后来国王的巫师也行法术，同样使水变成血。
正像神所说的，国王拉美西斯二世的心比从前更刚硬，拒绝听摩西和亚伦的话。
不但这样，他反而回王宫去，不把这事放在心上。
所有的埃及人都不能喝河里的水，只得在河边挖洞，从地底下取水喝。
神击打河水后，这灾难继续了七天。
后来神又用种种灾害惩罚了埃及，这就是赫赫有名的埃及十灾。纯粹是为了向整个犹太人族群展示神无所不能的巨大神威，唤醒他们已经逐渐消磨殆尽的信仰，为后来的一系列谋划做了铺垫。
准提隐匿在云端，望着埃及发生的一切灾劫。原来，那所谓神就是准提显化，出面度化摩西等人。
而所谓犹太人祖先之故事，却是口口相传的犹太民族故事被准提拿来改造一番，传授给摩西，毕竟时代久远，即便是犹太长老也恐怕难辨真假。
124 十戒
埃及国王在准提显现的十大灾害前，不得已让犹太人走出埃及。以色列人住在埃及的时间共有四百三十年之久。就在四百三十年届满的那一天，全部犹太人都从埃及地出来了。
法老让人民离开的时候，虽然非利士的路很近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓看见战争而后悔，就回埃及去。”所以神领人民绕道而行，走旷野的路到红海去；以色列人从埃及地上来的时候，都带着兵器。
就这样，以色列人终于离开了埃及这个古老、富饶、强盛的国度，在摩西的带领下来到了荒无人烟的西奈半岛，来到了神指引的所在。
为了与以色列人定下契约，准提也做了一系列的准备。
神对摩西说：“看哪，我要在密云中降临到你那里，为要使人民在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你。”于是，摩西把人民的话告诉了耶和华。
神对摩西说：“你到人民那里去，要他们今天明天分别为圣，又要他们洗净自己的衣服；
第三天，他们要准备好了，因为第三天神要在全体人民眼前降临在西奈山。
你要在山的周围给人民定界限，说：‘你们要谨慎，不可上山来，也不可触摸山脚；凡是触摸着那山的，必要把他处死。
不可用手触摸他，必须用石头把他打死，或用箭射透；无论是牲畜，是人，都不得生存。’当号角声拖长的时候，你们才可以上到山上来。”
摩西从山上下来到人民那里去，使人民分别为圣，他们就把自己的衣服洗净了。
他对人民说：“第三天，你们要预备好了；不可亲近女人。”
到了第三天早晨的时候，山上有雷声、闪电和密云，并且角声非常强大，以致所有在营中的人民都颤抖。
摩西率领人民出营去迎接神，他们都站在山下。
西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降临到山上；山的烟向上升，好像火窑的烟一样。全山猛烈震动。
角声越来越大，大到极点的时候，摩西就说话，神用雷声回答摩西。
神降临在西奈山上，就是降临到山顶上；耶和华呼召摩西上山顶，他就上去了。
神对摩西说：“你下去警告人民，不可闯过来，到我这里观看，免得他们中间有很多人灭亡。
又叫那些亲近神的祭司分别为圣，恐怕神忽然击杀他们。”
摩西对神说：“人民不能上西奈山，因为你曾经警告我们，说：‘要给山定界限，也要把山分别为圣。’”
神对他说：“下去吧，你要和亚伦一起再上来，只是祭司和人民都不可闯过来，上到我这里，恐怕我忽然击杀他们。”
于是，摩西下到人民那里告诉他们。
神吩咐以下这一切话，说：
“我是你的神，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。
“除我以外，你不可有别的神。
“不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。
不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的神是忌邪的神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。
爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。
“要记念安息日，守为圣日。
六日要劳碌，作你一切工作。
但第七日是耶和华你的神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。
因为神在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以神赐福安息日，定为圣日。
“要孝敬父母，使你在耶和华你的神赐给你的地上得享长寿。
“不可杀人。
“不可奸阴。
“不可偷盗。
“不可作假证供陷害你的邻舍。
“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”
全体人民都看见打雷、闪电、角声和冒着烟的山；人民看见了，就颤抖，远远地站着。
他们对摩西说：“求你和我们说话吧，我们必定听你的话，不可让神和我们说话，恐怕我们死亡。”
摩西回答人民：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们常常敬畏他，不至犯罪。”
于是，人民远远地站着，摩西却走近神所在的幽暗之中。
耶和华对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘你们亲自看见我从天上和你们说话了。
你们不可做银的神像和金的神像和我相比，你们决不可为自己做这些神像。
你要为我筑一座土坛，把你的燔祭、平安祭和牛羊献在坛上；在我使人记念我名的地方，我都必到你那里去赐福你。
你若是为我筑一座石坛，不可用凿过的石头来建筑，因为你在石头上一动用工具，就把坛污秽了。
你上我的坛，不可用梯级，免得在坛上露出你的下面来。’”
耶和华对摩西说：“你要上到耶和华这里来。你自己、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人都要上来，你们要远远下拜。
只有摩西一人可以走近耶和华，他们却不可以亲近；人民也不可和摩西一同上来。”
摩西下来，把耶和华的一切话和一切典章都向人民讲述；人民都同声回答，说：“耶和华吩咐的一切话，我们都必遵行。”
摩西把耶和华的一切话都记下了；清早起来，在山下筑了一座祭坛，按着以色列十二支派立了十二根柱子。
又派了以色列人中的青年人去献燔祭，又向耶和华杀牛献为平安祭。
摩西取了一半的血，盛在盆中；又取了另一半的血，洒在祭坛上。
他又把约书拿过来，念给人民听；他们说：“耶和华吩咐的一切话，我们都必遵行和听从。”
摩西就取了血来，洒在人民的身上，说：“看哪，这是立约的血，这约是耶和华按着这一切话与你们立的。”
随后，摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人都上了山。
他们看见了以色列的神；在神的脚下有好像蓝宝石一样晶莹的铺路，好像天色一般明亮。
他不伸手攻击以色列人中的显贵；他们看见神，并且又吃又喝。
耶和华对摩西说：“你要上山到我这里来，要住在这里；我要把石版，就是我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教导人民。”
于是，摩西和他的侍从约书亚起来；摩西就上到神的山那里去了。
但摩西对长老说：“你们要在这里等候我们，直到我们再回到你们那里来。看哪这里有亚伦和户珥与你们在一起，谁有诉讼的案件，都可以到他们那里去。”
摩西上到山上，有云彩把山遮盖着。
神的荣耀停在西奈山上，云彩把山遮盖了六天；第七天，耶和华从云彩中呼唤摩西。
神荣耀的景象，在以色列人眼前，好像在山顶上出现烈火。
摩西进入云彩中，上到山上去；摩西在山上四十昼夜。
神对摩西说：
“你要告诉以色列民，叫他们给我送礼物来，所有心里乐意奉献的人，你们就可以收下他们给我的礼物。
以下是你们要从他们收取的礼物：金、银、铜、
蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、
染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、
灯油、膏油的香料和焚香用的香料，
绿柱玉宝石和镶嵌在以弗得和胸牌上的宝石。
他们要为我建造圣所，使我可以在他们中间居住。
按着我指示你建造会幕和一切器具的样式，你们要照样建造。
约柜的做法
“他们要用皂荚木做一个柜，长一百一十公分，宽六十六公分，高六十六公分。
你要用纯金包柜，内外都要包上；柜上的四围要做金边。
你要铸造四个金环，安放在柜的四脚上，两个环在这边，两个环在那边。
你要用皂荚木做几根柜杠，并要用金包裹起来。
你要把柜杠穿在柜旁的环中，以便用杠抬柜。
柜杠要常留在柜的环中，不可抽出环外。
你要把我赐给你的法版放在柜里。
你要用纯金做施恩座，长一百一十公分，宽六十六公分。
你要用黄金锤成两个基路伯，放在施恩座的两端。
这端做个智天使，那端做个智天使，这两个智天使要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两端。
这两个智天使要在上面展开双翼，遮掩施恩座，智天使的脸要彼此相对，他们的脸要朝着施恩座。
你要把施恩座安放在柜顶，又要把我赐给你的法版放在柜里。
我要在那里和你相会，也要从施恩座上面，从两位智天使之间，告诉你一切我命令你传给以色列人的事。”
就这样，神与以色列人订立的契约被安置在神圣的约柜之中，成为至高无上的圣物，而先知摩西在上帝的指引下开始了对以色列人的整顿和教化。
大量有关祭祀、法律的条纹被创造，开始约束和改造整个以色列人，以色列开始变得团结起来，形成了一股强大的力量。
但是，因为此时以色列还没有建国，财力有限，所以将约柜安置在会幕之中，加以供奉。
会幕即旷野里的帐棚，是神会见以色列民的地方。
神将以色列民带出埃及入旷野时，他设立了一套祈拜制度，主要集中在会幕——即一种轻便式的殿－带有围墙的大帐棚。
利未人经训练能建立、拆除和从一个地方运送会幕到另一个地方。
会幕的样式是由神在西奈山晓谕摩西的，是由以色列熟练的艺人所建造的。
会幕里有“法柜（约柜）”，法柜里放着石版，石版上刻着十诫。
在法柜前是神指定由大祭司会见他的地方。
摩西活了一百二十岁，逝世时，他的眼睛没有昏花，他的精力也没有衰退，他被安葬在约旦河外围的神土上，上帝耶和华曾经允诺的赐予以色列人的土地上。
摩西带领以色列人脱离法老的辖制，离开埃及，经过红海，渡过旷野，直到迦南（由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。旧约中，它被称为乐土。也就是希腊人所称的‘腓尼基’）的门槛，以后安息于摩押地的昆斯迦山顶。
摩西之后，他的侍从嫩的儿子约书亚继承了他的位置，开始了新的使命，带领以色列人跨过约旦河，进入了亘古相传的神赐予以色列人的国土——迦南，流着奶和蜜的乐土。
自从，约柜被安置在会幕之中，并且随着犹太人的迁徙而四处流转，成为支撑整个犹太人民族的圣物，因此汇聚了无量的信仰。
准提矗立云端，望着已经占领耶路撒冷的犹太人，一股股浩瀚的信仰洪流源源不断地涌现约柜，使得约柜绽放出肉眼难见的五彩之色。
125 天国
死去的摩西魂魄飘飘荡荡，来到半空。准提大喝一声,现菩提圣像，此时准提大梦幻术大成，圣象又有所不同，四十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银箭、银戟、幡旗、宝幢、莲花、令牌、钵盂、尖枪、阔剑、舍利、经书之属。圣像下有十二品造化青莲，生机盎然。万丈七彩光华照耀下。
准提又拿出六根清净竹罩定摩西，丝丝光华从双眼中输入，却是准提把梦中证道大-法施展出来，摩西瞬间仿佛经历了生生世世，前世如闪电般出现在脑海里，准提道：“痴儿还不醒来！”如黄钟大吕，敲醒了摩西。
摩西大哭，道：“徒儿拜见师尊。”原来摩西就是孔宣的转世，如今功德圆满，终于知道了本来面目。
准提言道：“你当功德圆满，当要离开。”
孔宣面色坚毅，对准提言道：“弟子千辛万苦，历尽万辛，把自己族人带离埃及现在这些族人尚在困苦中，尚未有安息之地，安能就此离开！”
孔宣转世摩西之后，带领族人经历千辛万苦脱离在埃及被奴隶的命运，命运却是和这些犹太人命运相连。
准提见他如此闵人悲天，和以前冷傲的性格大为改变，不禁大为高兴，说道：“此时正是你为这些族人谋一出路，建立千秋万代之伟业时。”
顿时，天机转动，命运长河徒起波澜，一声凤鸣，一指通体火红的凤凰从万顷水波之中腾空而起，顾盼之间，舞动艳丽羽翼，修长尾羽出道道流星般的痕迹，双翼伸展，飞落九天。
就见在一片金花之中，一火凤燃着熊熊大火，从万丈高空翩翩落下，口衔一枚火丹，其内却含一看似凝实的玄黄宝丹，分外奇异。
就在孔宣目瞪口呆，不知所措之际，那枚火丹吐出，化作一道霞光飞入孔宣微张的檀其之中。瞬息之间，一股温泉润体的感觉贯穿四肢百脉，周身四万八千毛孔舒张，无数身体污浊之气排泄一空，与其火德之体相得益彰。
一时之间，丹火引动孔宣血脉，周身三尺之内尽皆红光爆闪，没有燥热焦灼之感，只有如同阳春三月般的浓浓暖意。
待得那火丹外围火气被孔宣吸收，锻造一番神魂，重塑一具身体。骤然里面那玄黄宝丹爆，无数玄黄之气喷涌，在孔宣体内来回冲刷，最后汇聚于头部泥丸宫，冲破关锁，直入识海，亩田大小黄云铺展开来，将孔宣识海占得密密麻麻，破开无数空间，开拓领域，待得扩至十倍有余，才慢慢减，云气一阵翻滚，将识海周遭屏障稳定下来。
光华闪耀，如同闪电游窜，黄云塌陷。凝结成万朵莲花，飘飘荡荡，在识海驻留，无数天地灵气从孔宣眉心涌入，播土扬尘，飞沙走石，山间孕育的烟霞彩岚滚滚而来，汇成彩虹般的气流打着旋往孔宣涌来。
当真是气象万干，不同凡响！灵气进入识海之中，化作甘霜，淅淅沥沥的洒落。汇聚成一洼水，青碧之色，不时闪烁一抹亮光。
小溪汇聚，不断壮大，半盏茶时分，就从一洼浅水，变成一亩大的灵水湖泊，五朵黄莲漂浮其上，绽放宝光，如同仙境，仙气盎然。
待得灵气饱满，身体毛孔封闭，眉心宛转间，毫光一闪取逝灵气纽带被掐断，无数聚拢而来的灵气慢慢散溢。
而孔宣无暇顾及，只觉识海之内卷起诣天大浪，一朵朵黄莲扶摇直上，长至百丈高下，花盘大如车轮，枝叶如同芭蕉枝叶厚大，青翠欲滴，点点露珠浮动，清亮晶莹，灵动至极。
黄莲徐徐转动，不想同时朝高空喷吐无量玄黄之气，凝实纯净，透顶而出。只看见孔宣脑后冒出细油云气，还不曾看的分明，那团云气已经化作一圆轮，盘踞孔宣脑后，如同一轮黄色太阳从其背后升起，衬托得孔宣如同金阙贬谪的九天仙人，神采不凡。
功德金轮投射无量光辉，此光无形无色，横扫迦南犹太人，犹太人不见其光芒，不见其色彩，却从心中升起一股对孔宣的无限崇敬，对孔宣带领犹太人走向独立，获得民族自由的由衷感激，一时之间，不由悲从心中来，哭哭啼啼，世间又失去一位贤者圣人。
孔宣被这从天而降的功德一下子将道行提高到深不可测的地步瞬息之间就明白了自己乃是应天命而生，托生犹太族，为犹太人获得解放的带领者，顺应天机，得享寿福，获此无量功德！
准提喝道：“现在正是你成就一番伟业之时，不可迟疑！”
孔宣顶上出现一亩鸿蒙玄光，紫气氤氲升腾。变化种种虚像，如仙如魔。准提七宝妙树一刷，二十四颗定海神珠化为五色豪光飞入孔宣顶上鸿蒙玄光。
孔宣凌空虚立于在幼发拉底河、底格里斯河、基训河、和比逊河围绕的国土上空，岿然不动。双眼睁开，神目洞明，观照洪荒宇宙天地十方。
“星辰海世界众生多苦难，不合天数，贫道今日于星辰海上空，开辟一天国，普度众生!”
“二十四周天世界显化!”孔宣冷喝一声，二十四道璀璨光华从其顶上鸿蒙玄光上飞出，化作一个个巨大的光团悬浮在星辰海的上空。这二十四个巨大光团便是极品先天灵宝二十四颗定海神珠。三十六颗定海神珠原本便有自成世界的能力，这时闪现出来的影像并非虚幻，而是由孔宣费力催化出来，切切实实的二十四个小世界。
孔宣在显化二十四周天小世界之后并没有停下，而是朗声喝道：“天行健，以自强不息，地势坤，以厚德载物，世界演化！”随着声音落下，五色华光从孔宣体内飞出，
五色华光横贯虚空，蔓延数十亿里，将在虚空中悬浮的二十四个定海神珠刷入到五色神光中。五色神光所化的空间里，二十四周天小世界慢慢靠近，慢慢靠近，慢慢融合，慢慢融合……轰的一声，最后二十四周天小世界整个融合在了一起。
只见，孔宣脸上忽然有了一丝自信的微笑，一手指天，一手指地。轻轻喝了一声：“惶惶苍天，开辟天国，传播福音，破除孽障，始见本心，无量功德！”
光团骤然扩大，其扩张之势比之原来收缩的时候不知要快了多少倍。一瞬间便扩张到了数百亿里大小，并且并不停止，还以这种迅猛的趋势继续扩张着。
时间推移，一个新的世界终于形成。幅员广阔，绵延亿万里。孔宣五色神光纵横，在幼发拉底河、底格里斯河、基训河、和比逊河围绕的国土上空，在凡人肉眼难见的苍穹上，二十四定海神珠所化的世界逐渐分为七重天宇。
每层天雕琢山峰，片刻座座美轮美奂的建筑显露出来，雕梁画栋，亭台楼阁，红墙碧瓦，曲水假山，池塘莲花，清净惬意，妙不可言。
第一天，称为月球天，由天使长加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)
第二天，称为水星天，大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。(力行善事者，死后灵魂居于此天。)
第三天，金星天，支配天使为权天使。（多情者的灵魂居所。）
第四天，太阳天，由大天使米迦勒支配。天上的耶路撒冷城，便坐落于太阳天，智者与圣者被安置于此重天。
第五天，火星天，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。(殉教者的灵魂被赐居此天。)
第六天，木星天，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由波尔、萨波斯掌管。（明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人)
第七天，土星天，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在，隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。
此时天现异象，星辰海普降祥瑞：（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）金乌鸣叫。
同时天国从云端闪现，若隐若现，圣音袅袅，瑞气千重，万民念诵，精灵吟唱。星辰海万灵心中有感，引动圣心者，纷纷朝天国顶礼膜拜，口诵圣号。圣歌赞颂之声震天动地，响彻十方世界。
准提面色赏识之色，赞叹道：“孔宣，你为轮回之中苦苦挣扎的人族建立一个极乐胜境，实为功德无量。”
孔宣向准提拜谢，道：“弟子能有此成就，多亏师尊教导之功！”
准提笑道：“此七重天宇可名为天国，孔宣可为天国天主，教化星辰海无边无量世界众生。”
准提话音刚落，嘭的一声，命运滚滚长河飞落一枚尊者道果，龙跃凤鸣间，道果飞入孔宣识海，庆云涨大万里之光，圣光暴涨如潮，气势如虹，排山倒海，成就无灾无劫，不死不灭的尊者道果！
此时，孔宣头顶云烟遍布，三花不见，紫气蒸腾，瑞霭缤纷，玉光千重，照耀十方无量世界。却是孔宣获得天地认可,从此便为天国之主，简称天主。
准提呵呵一笑，道：“也罢，贫道也不能袖手旁观了。”拿出一图，把一宝图往太阳天一撒。一张宝图飞出，从高空落下，瞬息之间快涨大，而后从天而落，隐太阳天。
此图乃乾坤图，威能巨大，旷古绝伦，威压诸天亘古,为老子在分宝崖所得，后落入佛门，此图为包罗天地万象之宝，颠倒阴阳，幻化万象，抖落开来，化为一方乐园，矗古虚空。
乐园内古木参天，郁郁葱葱，鲜花灿烂，灵泉汩汩，地上铺满了金子、珍珠、红玛瑙等奇珍异宝，古树上开放奇形怪状的仙花，异香氤氲。
伊甸园，神国之中的长乐园，人居于其中，有神泉可饮，有仙果可食，无生老病死之忧，无生离死别之苦，悠哉悠哉，长生不老，神奇莫名。
二人对视一眼，纵起云光，入了伊甸园，坐了下来。
天主道：“如今弟子已建立天国，却如何度化星辰海的众生呢？”天主合十而笑，似乎天地一下子都干净起来，温暖慈祥，万物生瑞。
准提睁开明眸，两道五彩神华射出，洞穿虚无，幻化千日，万盏明灯，笑道：“你可以在星辰海培养信徒，传扬无上福音，昌达教门，足以气运昌盛，自然可以成就一番伟业，证道混元也不在话下。”
天主道：“尊师何不在此扬我佛门大-法，度化此地众生呢？”
这个问题，涉及到日后天主所立教门和佛门相处的关系，甚至可能影响自己所立教门气运兴衰之数，因此由不得天主不重视。
虽然天主创立教门，为一大教教祖，成就一番伟业，但是如果以后教派纷争，为此和佛门走上对立，天主却无法面对准提尊师。
准提眉目一挑，闻弦而知雅意，就知道天主的顾虑，肃然道：“我佛门慈悲为怀，发愿普度众生，却是要看机缘。众生当以何种身份得度，便当以何种身份，度化之。星辰海之众生和你有大缘分，当有你来度化。我佛门一教，本自大道中出，大道演化万物，包容所有，况且度化众生，岂能执著教派，只要众生能离苦得乐，又何在乎一门一派呢，汝当牢记！”
天主虽然想自立一教，成就一番伟业，证道混元，却又担忧师尊不容，所以心中也是忐忑不安。如今一听准提之话，心中顿时安稳不已，松了一口气，巨大的石头落下，眼中骤然大放异彩，伊甸园顿时阳光明媚、芳草萋萋。
培育琪hua瑶草的xiao天使圣灵们，一个个挥动着透明却又绽放七彩光华的翅膀，纷纷藏身在巨大的hua朵里，宛若含苞，高声赞叹。
“天主——我们的主啊，你的伟大彰显全地颂赞你的声音上达诸天；
婴儿和幼-童一齐歌唱。
你建造巩固的堡垒防备敌人；你阻止仇敌对你的攻击。
我仰视你亲手创造的天空，观看你陈设的月亮星辰。
啊，人算什么，你竟顾念他必朽的人算什么，你竟关怀他
然而，你造他仅低于你自己；你用光荣尊贵作他的华冠。
你让他管理所有被造物，把一切都放在他脚下：
牛、羊、荒野的走兽，
空中的飞鸟，江河的鱼类，海洋的生物，都归他管辖。
天主——我们的主啊，你的伟大彰显全地”
准提接着道：“只是你自立教派，为大教之祖，你我师徒之情也到此为止，以后你们便是道友相称了！”
天主猛然一惊，随之释然，知道此乃天数，站起来，对准提深深拜了下去，道：“此为弟子最后一次拜谢师尊了，多谢师尊教导之恩，弟子永不相忘！”
准提一拂手，扶起天主孔宣，淡然道：“道友客气了！”两人相对大笑。
126 天主教的崛起
天主神情肃穆，一拍额头，头顶光明云团涌现，无量光明，无量璀璨。一团若有若无的烟气，朦朦胧胧，幻化万千，却是未能固定下来。
准提凝眸观照，顿时知道此团烟气为天主最后的一丝执念，一旦斩去，天主将证道混元。
天主从头顶取下那团烟云，并把那团烟气安放在一朵百合花之中。最后将百合花放入一盏充满光明圣水的圣杯。食指一弹，现一天使，捧着圣杯化为一道圣光往下界而去。
而在整个人间界，天空之中星象大变，七星连珠，星光璀璨，睿智、苍老的各国占星师为之震动，纷纷拿起星盘，找出尘封已久的古老卷轴，在古老典籍和预言书中搜寻答案。
而不久，一个令人震惊的答案出世了：一个伟大的人将要诞生于世，他是神灵的宠儿，世人的导师，人类的救世主！
一颗彗星从天坠落，落入约旦河西岸的巴勒斯坦地区的伯利恒，一个传奇从此诞生了。
一位名叫玛利亚的处女与丈夫约瑟在当局的命令下，奔赴祖籍，以便完成当局的人口登记调查。
而在他们途经约瑟的祖先大卫王的出生地伯利恒时，因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，一个简陋的畜栏之中。
就在纯真的玛利亚陷入香甜的美梦中时，一道恢弘无量的圣光照亮了她，一位光彩夺目的女性出现在玛利亚的面前。
只见她一头金发垂落，头顶缠绕着橄榄枝，身着丝质长裙，绿sè天鹅绒披风，背后十二幅朱红色羽翼展开，手中捧着一盏圣杯，杯中安放着一朵含苞待放的百合花。
玛利亚为这从未经历过的异象而惊恐，她战战兢兢地质问道：“请问尊贵的夫人，您来自何方，为何冒昧地闯入我这个卑贱之人的睡房？”
伟大而圣洁的天使灿然一笑，天地为之一亮，只听到：“纯洁的玛利亚，我是天界的大天使加百列，圣灵即将诞生，而他将托寄于你的身体，这是你的荣耀，天主赐予的荣耀！”
加百列的声音从容不迫，宛若黄莺出谷，气质如兰，娴静而高雅，让玛利亚自惭形秽。
然而不待玛利亚细细询问，只见加百列将手中的圣杯连同百合花一掷，直接撞向玛利亚。
玛利亚为之sè变，尖叫着欲要躲避，却是惊恐地发现自己难以动弹，惊骇欲绝之中就眼睁睁地看着圣杯落入自己的肚腹。
“啊！”
玛利亚尖叫着醒来，汗水浸湿了她的秀发，玛利亚左右扫视，才知道刚才是一场梦，心中微微一松，下意识地一摸自己的肚腹。
然而，让人惊异的是，玛利亚的肚腹灼灼放光，如同一轮太阳入怀，并且慢慢涨大起来。
如果你有一双能够照彻九幽的神目，你将发现，那盏神辉缭绕的圣杯在进入玛利亚肚腹的一瞬间就化为孕育圣子的zǐgōng，而那朵含苞待放的百合花则化为了圣灵。
于是，就在这样一个月朗星稀的夜晚，在这一个彗星坠地的夜晚，在这样一个令人昏昏欲睡的夜晚，在这一个令占星师们寝食难安的夜晚，一位处女怀孕并产下了圣子耶稣。
他出生时，天机坠落无量妙花，有精灵出现，献上神果、仙rǔ，不至于让圣子挨饿，有天使降临，奏起神音仙乐，安抚玛利亚母子安睡。
就这样，在这样的一个夜晚，身宿马厩的玛利亚感应圣灵而怀孕，并诞生下耶稣，在大卫王曾经诞生的地方——伯利恒，而恰巧约瑟的祖先就是大卫王。
就这样，圣父耶和华降临圣灵，托胎于圣母玛利亚，玛利亚童贞受孕，诞下圣子耶稣，而耶稣必将行驶他的使命，救赎罪人，替他们受过。
耶稣长大之后，追寻心中的指引，开始宣扬天国的福音，并且收了十二位弟子，分别是：彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。
正如圣经所言：人类的始祖亚当和夏娃因为不听耶和华的劝阻，被罪恶的蛇所引诱，偷食伊甸园禁果，放下了亵渎之罪，被耶和华放逐。
从此，人类身上就背负了沉重的罪孽，这就是‘原罪’，从你一生下来就带着的罪孽，唯有向上帝虔诚地祷告，才能得到救赎。
这种凭借祷告就能获得救赎的传教立马在深受煎熬和痛楚的犹太人底层民众间广为传播，却引起了上层祭司团体的嫉恨和忧虑。
于是在被三十枚银币收买的犹大配合下，耶稣被执政当局逮捕，钉死在十字架上，在当时唯有可耻的小偷和强jiān犯才有这个待遇。
就这样，耶稣流尽血液，作为替代众人罪孽的羔羊，受了死刑，三天后其坟墓自动打开，却是尸骨不见，在众人眼前升天。
耶稣复活的奇迹，瞬息之间传遍整个巴勒斯坦地区，许多人拿出圣经，在古老相传的经典之中寻找着根据和传说，最终认定他就是‘受膏者’。
‘受膏者’一词，来源于古老的希伯来传统，以色列王在即位时，祭司必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王。
而当以色列实际上已经灭国之后，这个词语渐渐演变成‘救世主’的意思。
圣经旧约曾经预言神所差遣的救赎主为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
而耶稣的一系列行为和举动与圣经所言不谋而合，因此成为众多信众们口口相传的‘受膏者’，犹太人的救世主。
而‘受膏者’一词，在希腊语中读作‘基督’，在希伯来语中读作‘弥赛亚’，都是‘救世主’的意思。
在这股神秘气氛下，在长达几百年的颠沛流离之后，犹太人在自己祖先留下的经典，上帝与自己的祖先订立的誓言和神约中，终于找到了依据，被钉死的耶稣，就是那个众人苦苦期盼的救世主，那个‘受膏者’，那个‘弥赛亚’。
天国高居七重天宇，祥云簇拥，瑞霭千重，霓虹漫天，有四季不谢之花绽放，有八时常青古木挺拔，飞龙在天，鸾凤翩翩。
伊甸园中，仙药奇葩比比皆是，俯可得，轻而易举；孔雀栖息竹林之中，清泉喷涌，潺潺泛音，叮咚清脆，宛若金石之音。
天主身披月白长袍，华贵无比，浑身笼罩在一层无量光辉之中，清净无碍，纤尘不染，身姿挺拔，宛若高山巍峨，让人望上去高山仰止。
从地界腾起一团光明云团，冉冉升起，宛若神日，流星划过般袭来，天主见得，哈哈大笑道：“果然不出所料，多谢圣人指点之恩啊！”
那团光明云之中围裹的正是脱离凡胎肉体之后，从耶稣躯体脱离出来的圣灵，也就是天主最后一丝执念。
天主问道：“如今本座最后一丝执念已经斩去，当可证道混元否？”
准提笑道：“道友得天独厚，出身不凡，惊才绝艳，只不过是功德气运积累还不够，尚需广纳信徒，传扬无上福音，昌达教门，到时候福运临门，证道混元大道指日可待。“
天主恍然大悟，拜谢准提，道：“多谢圣人！”
天主心中计策一定，立马马不停蹄的施展起来。头顶腾起一道圣光，垂落地界，混入滚滚红尘之中，不久就有无数凡夫俗子声称原本早已死去的耶稣在自己面前显灵，向自己宣扬天国的福音。
而且这些人信誓旦旦地说耶稣对他们声称：信基督耶稣者，其罪孽将由耶稣代替受刑，死后不会堕入充满炼狱之火的地狱，而会升入美妙的、无灾无病的天堂之中享福。
而且十一位使徒中的首席弟子彼得更是得以瞻仰圣容，得到谕旨：你将喂养我的羊羔！
并且让其西入罗马城，宣扬教义，建立教堂，这就是罗马天主教的开始。众多的信徒就是耶稣基督要替代受罚的羔羊，因此罗马天主教认为，天主将神圣教权授予了彼得。
而在彼得因为传教而殉道之后，罗马天主教开始以正统自居，建立起教皇制度，开始要统治整个人间界的信仰。
彼得原名西门，是加利利的渔民，家住迦百农，和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的mén徒。
彼得xìng情刚猛，对耶稣忠心耿耿，是耶稣最紧密的三个门徒之一，在门徒中威信很高，被公认为十二使徒之首。
耶稣给他起名叫“矶法”（意思是“磐石”，希腊文译作“彼得”），对他相当器重。
他曾第一个公开承认耶稣是“基督，永生上帝的儿子”。为此，耶稣夸赞他说：“你是有福的……我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你……”
耶稣升天前曾三次嘱托彼得：“你牧养我的羊。”
耶稣升天后，彼得成为众门徒的领袖，圣灵降临时，他率先站出来宣传福音，并组织了最早的教会雏形……原始基督徒社团。
彼得和约翰搭伴先在耶路撒冷、撒玛利亚一带传道，行神迹医治病人。
后来，犹太统治者杀害了西庇太的儿子雅各并把彼得囚在监狱里。
127 气运圣人
准提端坐在散逸着一圈圈光明神轮的莲台上，眉心白毫宛转，一道清辉照耀大千，看到彼得被囚，转过头对同样关注其情况的天主言道：“此刻需要道友垂恩，救下你那人世间的首徒，此乃千载良机！道友开始传扬教义、昌盛教门的时候到了！”
天主双瞳之中两簇金焰升腾，有五色神光浮现，遍察周天，纤毫毕现，对自己门徒的遭遇一清二楚，闻言点点头道：“圣人所言甚是！人道之事终究还需人来完成，我等却是不宜久留！”
言罢，弹指一射，一缕圣光划落，陡然化作一天使，往耶路撒冷而来。
彼得被自己人所囚，忍受了无数屈辱，被人扔过腐烂的蔬菜、水果、鸡蛋，甚至是动物的粪便，浑身褴褛，破破烂烂，胡须邋遢，不修边幅，整个人变得沧桑无比。
此时，彼得正被囚禁在一个昏暗的石室之中，阴暗潮湿，地上腐烂的泥土散发着阵阵恶臭，硕大的老鼠叽叽喳喳进进出出，如入无人之境，唯有两人高的石壁上露出一个细小的窗户，上面布满充满铁锈的栏杆。
些许微弱的阳光透过狭小的窗户照shè进来，成为这个石室监牢唯一的光源。
彼得虚弱地将一块稍微干燥的地面打扫干净，随后毕恭毕敬地跪伏下来，对着散发着光芒的窗口祈祷，期盼伟大的基督能够聆听到自己的声音，解救自己这个卑微的信徒。
“啊，万能的神父，仁慈的主，请聆听您的仆人彼得的诉求，您的仆人彼得如今被囚监牢，马上就要丧命于可耻的谋杀之下，请您显灵，来拯救您的仆人吧。”
彼得就这样如同忏悔般跪伏在阴暗潮湿的地板上喃喃自语，向着光明之处祈祷，从早晨升起的第一缕阳光开始祈祷，一直知道太阳下山，都没有异象发生，更没有神祗显灵。
此举无疑招来了临近囚室罪犯的讥笑和监牢狱卒们铺天盖地的嘲讽和鄙夷，都认为他信奉的是邪恶之神，到如今都是执mí不悟，死有余辜。
然而彼得固执地保持着那个姿势在祈祷，以至于累垮昏mí过去。
许多人见得，都猜想，即便过几天其不上绞刑架，也恐怕会死于这种自虐式的疯狂信仰。
夜幕降临，繁星点缀着苍穹，一眨一眨的，似乎是调皮的孩子在嬉笑和做鬼脸，许多人都陷入了沉睡。
然而就在这静谧的深夜，流纱般的月光倾泻，透过石窗照shè进来，照耀在彼得苍白、污浊的脸庞上。
彼得只觉得自己潜意识里固执地祈祷，祈求基督的显圣，最后被一股巨大的疲惫所击垮，陷入了长长的黑暗之中。
然而，不知道自己究竟要在黑暗之中沉mí多久之时，一声亲切的呼唤在彼得耳畔响起，“彼得，快醒醒，吾主基督耶稣听到了你的呼唤，派我来了！”
这声轻柔的呼唤如同暖洋洋的春日光辉照耀在彼得的心田里，让彼得顿觉沉疴尽去，浑身jīng气十足，从悠远、无垠的黑暗之中解脱出来。
彼得睁开眼睛，就看到从石窗之中投射出一股月华，在石室半空凝聚成一尊身影，背后十二对羽翼展开，头上有圣光之环缭绕。
彼得大惊，连忙匍匐在地，慌慌张张呼喊道：“彼得拜见天使上神！”
这位天使乃是一位女神，发丝垂落，如同微泛波澜的水带，柔顺无比，一张小脸晶莹剔透，秀sè可餐，配合着庄严神圣的圣辉，看上去无比的尊贵。
这就是大天使加百列。
加百列微微一笑，天地间似乎都被这抹微笑所欣喜、所感动，似乎连光线都变得更加柔和，污浊的空气一下子都清香起来。
“使徒彼得，吾乃基督座下大天使加百列，今日你因为传扬天国福音而蒙难，吾主基督听到了你虔诚的祈祷，特命本座前来营救！”
月华圣洁，静谧无声，清香的月桂花香气隐隐散逸，整个石室如今是纤尘不染，光明普照，宛若神国妙土，然而其余人却是毫无察觉，此起彼伏的鼾声如同演奏会般一个接一个的上演。
彼得闻听基督能够聆听到自己的祈祷，心中大为激动，情不自禁地留下感动的泪水，双手在胸前划了个十字，念叨道：“吾主仁慈，至高无上！”
大天使加百列见此，也双手合拢胸前，言道：“阿门（意思是‘但愿如此,实实在在的‘）！”
这是为了赞颂基督的伟大圣德，即便是身为大天使加百列也不得不表示对基督的尊敬。
就在彼得念诵完之后，加百列扫视一圈监牢，脸上闪过一丝厌恶，对彼得言道：“此地污浊不堪，罪孽之气充盈，不是本座久呆之地，我等还是先行离开此地吧。”
说着，加百列背后羽翼轻扇，片片鹅máo般的圣辉坠落，化作一道长河，卷起彼得，望窗外飞去。
片刻之后，加百列在耶路撒冷城外将彼得放下，对其嘱咐道：“吾主基督曾经对你言道：‘我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你……’，现在该是实现这个诺言的时候了。
在西方之地，渡过汪洋，有一处城邦，名叫‘罗马’，那里将是你建立教会的地方，而你将因此而蒙受恩宠，切记，切记！”
加百列说完，深深地望了一眼彼得，就化为一道流光飞入天际，须臾就不见了踪迹。
彼得错愕片刻，随后深深地朝加百列消失的地方磕了头，三跪九叩，而后望了一眼沉睡中的耶路撒冷，在心中对自己说道：“我会回来的！”
然后，毅然转过头颅，朝着西方而去，踏上完成使命之路，也是成就其荣耀之路
上古之时，有一个叫努米托的人，他是罗马东南部阿尔班山区阿尔巴国的国王。
国王邪恶的兄弟阿穆利乌斯将国王驱逐出境，还让国王唯一的nv儿雷娅 西尔维娅做贞nv以阻止她生儿育nv（贞女是不准生育的），以防止国王的子孙报仇。
但是雷娅 西尔维娅违背了他的约束，与战神马耳斯相爱并生下了一对双胞胎罗慕洛和雷莫。
当这对双胞胎被遗弃在台伯河畔时，一只母狼哺育了他们，后来又被一位牧羊人发现，他的妻子将他们抚养大。长大后，这对孪生兄弟成为了绿林首领。
后来雷默被抓，被送给国王阿穆利乌斯，罗慕洛得知消息，聚集起一群绿林好汉，冲入都城，杀死了阿穆利乌斯。
此时，孪生兄弟身世大白，他们的外祖父努米托恢复了王位。
但兄弟俩却不原意留在亚尔巴龙伽城，他俩打算在昔日遇救的地方另建新城。
新城建好后，兄弟二人决定让神来决定新城以谁的名字命名及有谁来统治。
雷莫首先在自己的占卜地看到6只秃鹫飞过，宣布神选择了他；可罗慕洛却在这时看到了12只秃鹫飞过自己的占卜地。
两人争执起来，雷莫坚持说自己先见到秃鹫，罗慕洛则坚持说飞过自己占卜地的秃鹫多，两人争执不下，继而发生格斗，罗慕洛杀死了勒穆，用自己的名字将新城命了名。
这座宏伟的古城既因为它传奇的来历而充满神秘，又因为它辉煌、灿烂的建筑而闻名遐迩。
这座古老的城邦屹立于更为古老的台伯河畔，川流不息的商队、热闹嘈杂的奴隶市场和嘶吼声震天的斗兽场，无一不在彰显着这个城市的繁华和富裕。
而彼得的目的地就在这里，这座因为‘母狼哺育婴孩’而名声大躁的城市。
彼得穿过西纳半岛，这块他的祖先摩西曾经踏足的地方，坐上帆船，渡过地中海，经过月余枯燥的海上行程，终于抵达亚宁半岛，踏上了通往罗马的陆地之路。
就这样，一路披星戴月赶到罗马城的彼得开始他的传教之路，第一个信奉耶稣基督的教会在罗马城建立，此时虽然信徒不多，但是已经初具规模，并且在随后的日月里，天主教终于大兴。
天外天飞流瀑布般飞泻海量功德，汇聚成粗大的玄黄海流，滚滚而来，一窝蜂的向着伊甸园里的天主涌来。天主来者不拒，将这些玄黄功德尽数吸纳。
噗——
一道道之规则坠落，化为一只神凰，色呈五彩，啼鸣九天，俯冲而下，在天主头顶变成一座金钟，从其头顶盖下，瞬息之间遍及周身，乃是‘金刚不化法则’。
轰——
一股神则涌现，不死神龙从甘泉之中冒出，腾空而起，缠绕天主神躯而上，龙吟阵阵，光芒万丈，化为一把神弓，可以穿越时空，射落星辰，毁灭宇宙。
数不胜数的道之法则、理之规则从四面八方喷涌而出，或从天坠，或从地涌，或从虚空冒出，恒河沙数之粗**则如蟒似龙加持天主使得其道行节节攀升，以令人难以置信的度递增。
忽然，虚空陡然裂开，一条波澜壮阔的长河浮现，两端深入虚无之中，不知其源头，亦不知其去向，亘古、神秘、悠远、恢弘、浩大、高贵等等气息隐隐散逸，荡上众人心头。
无形无色，但是就那么显现在你的心头，映射在你的识海上，整个天国之中除了已经堪比大罗金仙的三大天使之外，也唯有天主和准提可以看到。
“哈哈，原来这就是命运长河啊，主宰三界亿万兆众生的至高法则河流，足足三千条大道法则为主干、无数旁门左道为分支而构成，果然是深不可测啊！”
天主左肩上一轮神日跳跃，普照诸天，这是‘阳’之法则显化；右肩上一轮圆月浮现，光鉴照人，倾泻银辉，这是‘阴’之法则显化。
周身布满各种法则显化的神物，或如意，或拂尘，或舍利，或金丹，或丹鼎，或莲台，或神格，或祭坛，千奇百怪，不可胜数。
当然也不时有雷霆坠落，紫色湛然，或刀剑，或长矛，或箭矢，或烈火，或寒冰，或为神龙，或为鸾凤，或为神猿，或为人形。
天主意气风，金飞舞，根根如神虹横贯，交织出一道道道之法则，将雷霆来袭之力削弱，然后肆无忌惮的吸收起来。
足足九个时辰，整个天国上空就是闪电雷霆不断垂落，与此同时五彩斑斓的法则不断涌现，而天主的身躯越璀璨，几乎接近于透明，整个人的气息若有若无，似乎随时都要飘然而去。
天主的身体虚幻不定，无数天使、精灵在其体表显现不定，流转不停，如梦幻泡影，朝生夕死，却阐释演化天道之无边奥妙。十二圣光从天主顶上之中飞出，化为十二天使，围绕在天主面前，赞歌天主。
随后，一位位神情各异的天使，精灵一个接一个的从天主的心窍飞出，化作一片片内涵各异的圣光音符，围绕着天主跳跃飞舞。
“赞美至高无上、仁慈高贵的天主啊！你是我们万能的神父，给予我生命的慈父，天没有您的胸怀宽广，地没有您的慈爱厚实，请您赐予那处于水深火热之中的生灵以救赎吧，我万能而仁慈的神父！我至高无上、无所不能的天主！”
嘹亮圣歌响彻伊甸园，随即迅速席卷整个七重天宇，辐射万千次元空间，震动十方大千世界，鬼神惊动，仙佛诧异。
在震天动地的祈祷赞歌声中，天主的修为不断上升，修为境界还在一路攀升，早已经超出了准圣巅峰的层次，进入混元大罗散仙地步，和地仙之祖镇元子相等。虽不能和洪荒六大圣人一样执掌天经地纬，代天监督亿万众生，但是也成为气运圣人，足以镇压一方气运。
准提见天主笼罩在乳白圣光之中，带着不可言说之微妙，无形无相，自有永有，全知全能，至善至高，与道同在。
准提大为赞叹：“道友行教信仰，神格现相，光明圣辉，真乃高明之客。”
“基督教，终于出现了！”
对于后世的中国人来说，世界三大宗教可谓是耳熟能详，基督教、***教和佛教，信徒遍布全世界，思想渗透到种种领域，对人类文明起着重大作用。
天主笑道：“本尊有如此成就，还须多谢道友相助啊！
准提道：“洪荒量劫无穷，我看不如你我双方订立一个盟约，共度大劫。”
“唔，不错，订立盟约是个好主意。你我两家，共度大劫，教下超脱凡人者，约定互不侵犯。”天主点了点头。
天主那团光晕之中，忽地升起一缕乳白圣焰，缓缓飞出，变幻不定，透着莫名神圣之感。
准提七宝妙树一刷，在空中轻轻画出一个莲花，仿佛在诉说天道玄奥。他长袖一拂，那莲花飘飘荡荡，与乳白圣焰在空中碰撞到了一起，融合成一团忽白忽黑的奇异光球，飞入命运长河里去。
甫一飞入，天道自生感应，无形的波动瞬间传遍周天万界，准提、天主二人心里也有微妙感觉。
“佛门弟子，不可与天国天使起任何冲突，一旦纷争交由佛陀处理。”
这样一条信息同时在洪荒三界亿万佛门弟子脑中浮现，大家心里浮现出一种明悟，知道这是佛门圣人的法旨，必须遵从。
同样，天国天使的脑海里也浮现出一道信息，天国子民必和佛门弟子和平相处，共抗大劫。
128 罗睺再世
时间过得真快，一转眼六百年就过去了，此时洪荒宇宙边缘一个声音传来，声音虽小，但是偏偏传遍整个宇宙，是那么清晰可闻，就如宁静的黑夜传来的魔鬼的召唤。
“今吾罗睺感大道真谛，开创天魔大道，天道感应，准吾证道成圣。为魔道无上魔尊，为洪荒魔道圣人。”
话音一落，只见漫天黑色神光遮盖宇宙虚空，天空大放毫光，灵气乱涌，星辰之力狂降，其声势比之当日道祖成圣之时也是毫不逊色，无边的圣人威压以罗睺为中心向四面八方涌出，覆盖整个洪荒宇宙。
至大、至狠、至高、至强、至勇的圣人气息如同小日本的三光政策一般，浩浩荡荡的横扫洪荒，穿越精心布置的重重机关、禁制和阵法，直透心神，贯穿元神，压倒无数生灵，不少洪荒大能亦折腰俯！
罗睺身上便放出了无边的威势。整个洪荒的生灵，都在这一刻感受到了新生圣人的出现。动物匍匐在地，飞鸟降下身影，洪荒众生纷纷向着罗睺所在的方向顶礼膜拜，歌颂圣人出现。
便是那些早已成就大罗仙道的人物，在罗睺的成圣威压之下，也不得不俯身拜倒，那些初晋准圣之境不久的人物也不由自主的向着罗睺所在的方向躬身施礼。只有那些早已臻至准圣后期境界或是准圣巅峰之境的洪荒大能们，才能抵御住这股圣人威压。
这股威压不同于以往的六位圣人的威压。他充满了暴躁和杀戮。在感觉到了这股威压之后，三界内修多弱小的生灵俱是心惊胆战的匍匍到了地面之上，庆贺魔道圣人出。
西方须弥山，接引一改亿万不变的疾苦面色，大为惊讶道：“罗睺不是被道祖消灭了吗？怎么现在已经成圣了呢。”
准提知道罗睺终于出现，心里没来由地轻松起来，看来该来的一定会来，遂道：“看来无量量劫也来了。”
接引道人惊讶道：“罗睺难道这次大劫的主角？”
准提点了点，道：“此次大劫非同寻常，恐怕是圣人之下，都有陨落的危险！”
接引想起以前巫妖大战的惨烈，也不禁翕然。
罗睺便凌空站立在洪荒边缘，这里，遍布能量法则乱流，天道法则在这里混乱不堪，堪称天道法则体系中最为混乱薄弱的地方。在这里开辟魔界，能够在一定程度上借助这里混乱的法则能量环境，降低在洪荒天道之下开辟出另外一个世界的难度，可谓是罗睺开辟魔界的最佳地点。
罗睺凌空虚立于洪荒边缘，任由混乱的能量法则刮动吹拂轰击，岿然不动。魔眼睁开， 两