日本人以减负的名义自戕三千万人口。

    徐长卿也信守诺言，展开营救。

    海洋不易结冰，一个是月球引力导致的潮汐作用，一个是海水含盐分。

    但实际上不用往太远了说，就是白令海和鄂霍次克海，每年都会有洋冰生成，海水析出盐分，结出冰块。

    而在这个核冬末世，二十日的超低温，使得陆地外沿出现了大面积的冰盖区域，看起来宛如茫茫冰原。

    但实际上这并非什么好事，行船，需要破冰；行人，如果就是很少的一些人，那的确问题不大，可数量一旦上来……

    日本人不是没有做过测试，情况很不理想，如果真要从壹岐岛走对马海峡玩徒步迁徙，被坑的可能性在60%以上。

    这还只是环境因素，还没算异生物的动作。

    虽然异生物一停就是二十天，迟迟没有表现出进攻欲望，但那是宏观分析，实际上战争从未停止过。

    在英国、在日本、在澳洲、在南美、非洲、甚至欧亚大陆和北美，异生物仍旧在行动。

    只不过没有了过去的那种浪潮般的大规模行动，而是零敲碎打。

    用网文的角度看，活脱脱就是那种大部分人死光，少部分人面对恶劣的天候和游弋怪物的末世氛围。

    当然，徐长卿觉得这种说法文艺了，毕竟全球还有46亿人。要知道人类花了十万年才增长到10亿人口，然后花了一百年增长到20亿，也就是1920年左右，再花50年，增长到40亿。

    1970年也才40亿人口，现在光是地球就有46亿，说是末世，不过是自己闭着眼睛不肯看。

    全球以这种孤胆侠或小团伙方式存在的人类至少有一亿。

    ai曾问徐长卿，要不要营救或召集这些人，徐长卿说不用。

    信息通讯从未断绝，别说是地球内部的大事，就连小行星带发生了什么情况，地球人也依旧清楚。

    那些人自己选择了玩末日生存游戏。

    或者他们认为难民营、难管会，就是那种吃人不吐骨头、发国难财、浩劫财的需要打倒的邪恶势力。

    从个体的角度看，无论是难民营、还是难管会，都确实带着那么点不地道的气味，政策生硬、行事苛责，也有不公存在而得不到及时处理，等等。

    可难管会的屁股坐在众人的角度，而不是个人，它要算总账，并且需要迅速有效的止损以及落实措施。

    这跟和平社会时，因为一个人跳楼而搞的又是消防队、又是谈判专家真不一样，没有那个力量那么端着、捧着，说句难听话，那些肯听命行事的消防队员或其他什么人的性命乃至时间，远比某人的一条命金贵。

    伺候的不到位就不地道了、不厚道了，这都是平时惯的，这种自觉全世界都欠他太多的人，徐长卿不主张捧，去玩末世情调展示自己的才华和能耐去吧，屁股坐在统治者的位置上，他已经受够了这类端起碗吃饭、放下碗骂娘的货色。

    所以难管会也秉持了他的做事风格：随时可以走人，并且帮忙取出脖子上植入的芯片，但走了就请别再回来，难管会也不会再给予任何帮助。

    那有没有走的，当然有，人心万象，形形色色，总有非主流想法的，总有自视甚高的，总有身怀使命感的，有人甚至要闹革命。

    徐长卿对此嗤之以鼻，连闹革命的根本条件都搞不清楚，还闹革命，真是逗逼的可以。

    革命，是在没有了任何选择下的行为。直白的说，伸头一刀、缩头也一刀，那就有闹的基础了。要么在斗争中死去，要么饿死，这也算有闹的基础。

    不是这样，这革命就很难闹的起来。

    靠忽悠就想让别人前仆后继的冒着死亡风险做事，那是邪教。不管其理由听起来是多么的高逼格。

    难管会严苛但绝非无理取闹，甚至就连联邦留守控制的难民营的那些措施，出发点和大方向也都是好的，只不过执行力不太强，有人损公肥私、阳奉阴违。

    这种背景下闹革命，无非是盯着那点物资、设备、技术眼红，觉得别人在大鱼大肉，自己却冷饼充饥，为什么吃香喝辣的不是我？这其实是强盗逻辑，跟高尚一毛钱关系都没有。

    当然口号不会喊的这么直接，必然是‘朱门酒肉臭路有冻死骨’那一套，反正就是从道义上否定执政方的正确性，至于他们上台能否做的更好，大约是会装那么几天样子的，但用不了太久，就成了‘地主家也没有余粮’的路数了。

    管人的，和被管的，斯坦福监狱实验告诉人们，两者永远是对立的，前者久而久之会怀疑后者逃狱，后者久而久之会怀疑自己遭遇不公迫害。本来就人压迫人，哪来和和美美一家亲？不过是压迫技术和忍耐技术的互动。

    所以对于那些闹革命的，各种不满意的，难管会都是随时可走，绝不挽留。但想要拿走什么东西，还是不可能的。脑算机ai会进行核算，都不要按现如今人力低廉的价格计算，就用和平年代的相关工作的平均薪酬，以及购买力，然后扣除难管会补贴的那些器物的费用，剩下的可兑换成任何相关物资带走。

    别扯什么某些东西是人民的，人民就在这里，你还代表不了人民，你只能代表你自己。满仓库粮食，也不属于你。轮到你拿那些就是无主之物，轮到你付出就动动小指头都要工钱，这是两套标准，人不能那么贱格。

    付出多少，就拿多少，没有因为末世就哄抬物价，这已经很良心。至于你离开后去城市中淘宝，那是你的本事。同时也进入到另一套玩法，不就是谁抢到算谁的，谁拳头大算谁的么，咱们江湖再见，看看谁更有逼格。

    所以，徐长青的道理就是个：你当良民，ok，良民的待遇。你说你是英雄豪杰，那咱们就按江湖规矩来。别混为一谈，仿佛良民出身就永远都是无辜的，洗劫有理，杀人有理，干什么都有理。

    徐长卿在难民营能杀人，这边自然也能。东方人有个特点，那就是对内都特别狠，搞肃反又或消除异己，杀头株连是常有的事。

    日本人更狠戾，看看他们怎么处理自己的同胞，就知道他们的性子如何了。所以有时候不能光看他们在战争期间于别国做的那些恶事，他们对同族人都往死里整，各种让人瞠目结舌的变态玩法，对别人怎么可能客气的起来？平时的那些礼节都是装出来的，甚至可以说，平时越谦恭守礼，一旦有爆发的机会就越疯狂。

    徐长卿清楚这一点，所以实施高压策略的难管会，是准备了发泄渠道的，酒色、以及等级制度。

    徐长卿认为，人类不能没有等级。至少以人类现在的道德水平，是这样的。没有等级，类似大锅饭的情况就会上演。

    什么制度并不是重点，重点在于两条，一个是起码的公允，一个是清晰的上进之路。

    游戏般杀怪就给经验、掉落物品，这就是起码的公允，上进之路则是有提升的阶梯和干多干少不一样。

    只要保证了这两条，那么就绝对没大问题，有问题也只是在于有多少挂逼不守这个规矩。

    于是在难管会，酒吧酒馆林立，在这种陆地已经无法正常种植作物的时代，没有禁酒，连其他难民营都为之侧目。

    人的思维不能总绷着，需要买醉疏解。

    色也是合法的，但不鼓励本民族人这么做，具体的措施就是税超级重，如果能卖出几倍于同行的价，那你牛，天生适合干这行，请，不拦着。

    相对，其他民族的，可以，收税正常，受法律保护。

    这个跟等级制度是近乎一体的。

    徐长卿为什么没有特意杜绝那些颠颠的跑到三角洲外围，构成依附难管会的既定事实的那些国家。就是冲这个。

    没有比较，哪有优越感？没有比较，哪有紧迫感？

    这些外来民族都是依附这个主体活的，操持些低技术含量的工作，辛苦一天也就赚个温饱。

    这是难管会给的，较为安全稳定的生活环境，以及能活下去的劳作机会。

    徐长卿相信，看看这些付出更多、获得更少的人的辛劳，再看看外面更悲催的末世环境，承受高压管理的人们，能一定程度的疏解心中抑郁，体会生存的艰难，并未自己现在的社会地位，以及享受的待遇，感到起码的满意。

    的确是远不如过去，但现在的整体大气候就极端恶劣。

    允许失落痛苦，但在那之后，横向比较，看还能不能找到更好的生活方式了，如果说能，那么请，如果不能，就请忍受。

    这套玩法其实不新鲜，天朝当年就有城里孩子夏令营去山区、跟那里的孩子互动的。

    徐长卿觉得这样有时候还不够，应该组织伊拉克、阿富汗、叙利亚之类的体验团，那样能治很多人的娇病。只不过官方没那个执行力，并且手法也过于硬朗了一些，毕竟枪弹不长眼，那么搞会引发民众恐慌。

    对于徐长卿的这一套，说实话，地球人有点水土不服。

    受蓝色阵营的主流思想熏陶，联邦人在价值官方面，崇尚自由、平等、活的率性、潇洒。

    而徐长卿，是典型的他那个时代的天朝人思路，使命感十足，奋斗的使命感，天生我材必有用，我一定要做到什么什么。

    联邦人是个人主义盛行，讲究享受生活，而不是上养老、下养小，中间还要把自己的捯饬的人模狗样。

    徐长卿觉得蓝色阵营那一套是娇惯出来的装逼思路。

    为什么这么说，因为这种生活模式的背后，往往需要高福利、高待遇支撑，而欧美之所以能这么玩，是他们父祖辈劫掠世界，并且到现代仍旧让全世界其他国度人类为其打工埋单而造就的。

    简单的说，欧美人的哪些价值观的基础，就是剥削其他人种。是他们的国家不停的在外掠夺，然后以一种我们吃肉你们喝汤的模式向他们散钱，才能玩出这种逼格的。

    至于其所为的重视家庭，徐长卿认为，那是缺少什么，就吹嘘什么，影视小说里都那么吹，好像他们对关爱孩子，多孝敬父母，多重视家庭，都玩个人主义，自己个性十足，怎么潇洒怎么来了，还能多在意家庭这个最小的集体？

    独立的背后，就是万事不求人，别人也别来求我。我乐意了就跟你聚聚，不乐意就说忙，一不吃你二不喝你，18岁出家门，大学贷自己还的，你少在我面前bb，我都不叫你爹妈而是直呼名字……

    就这样的独立，彼此间能有多亲？

    为什么说天朝人前半生努力挣钱，而欧美人相反？年轻时候身强力壮，干点什么都不愁找糊口，可着劲的潇洒人生，后半生各种病痛找来了，折腾不动了又想安定，不挣钱怎么行？

    工作当然很痛苦，负担当然不想背，可都由着性子来，活儿最后谁干？

    徐长卿就拿这个末世环境做实验，他倒要看看，那些崇尚自由，不愿当螺丝钉，而愿意我行我素、潇洒人生的，怎么在这个世界活！