特德找我看病时是30岁，过着隐士一样的生活。整整七年，他住在树林深处一栋小木屋里，几乎没有朋友，更没有特别亲近的人。最近三年里，他没有和任何女人约会过。作为调剂，他偶尔会做些木工活，大部分时间都花在钓鱼、看书上，或者去尝试做一些无关紧要的决定，比如：晚餐应该准备什么？如何准备？是否该去购买一件廉价的工具？……事实上，他很聪明，还有一笔可观的遗产，根本不用为生计发愁。

    第一次就诊时，他就坦言自己有严重的心理问题。他说：“我知道人应该活得有价值、有意义，可我优柔寡断，什么决定也做不了，更不要说重大的决定了。我认为自己该去做一番事业，因此，考虑过读研究生，或去学一门职业技术。可是，做什么事都无法提起我的兴趣。我也考虑过当教师，或者专心从事学术研究，比如国际关系、医学、农业生物学，最终都不了了之。我顶多只是进行一两天的尝试。不管在哪个领域，碰到难题就泄气，觉得自己的选择是个错误。我感觉人生堆满了难以克服的问题。”

    特德告诉我，他的心理问题开始于18岁。当时他刚进人大学，一切都很顺利。他过着再正常不过的生活，有两个哥哥，家境优越，父母感情和睦，对孩子也很关心。特德原本在一所私立寄宿学校就读，而且成绩优异。后来，他疯狂地爱上了一个女孩，不幸的是，在进人大学前的一周，那个女孩拒绝了他的求爱，这对他造成了巨大的打击。他异常痛苦，在大学一年级时，他差不多天天酗酒，所幸他的学习成绩还算不错。后来他又恋爱过几次，由于每次都没有认真对待，最后都无果而终，学习成绩也开始下滑。

    大三时，好朋友汉克死于一次车祸，也给他带来了不小的震撼。不过，他还是克服了打击。那一年，他甚至还改掉了酗酒的恶习，而他优柔寡断的问题，却越来越严重了。他始终无法决定他的毕业论文该选择什么题目。他修完了课程学分，在校外租了房子准备论文。只要再交上一篇不长的论文，就能够顺利毕业。其他同学在一个月内，就能完成这一任务，而他却花了三年时间。此后他就什么事也没有做成，就在七年前，他搬进了那座森林，独自住在小木屋里。

    特德认为，他的心理问题应该与性爱有关，因为他的问题好像都源于恋爱的失败。他几乎读过弗洛伊德的每一本著作，也许比我读的还多。在正式治疗的前六个月，我们深人地探讨了他童年时期性的发展，却没有取得任何成效。尽管如此，我还是窥见到他性格中某些特别的方面。其中之一就是，不管做什么事，他都缺少起码的激情。比如，他可能盼望出现好天气，可当好天气到来时，他顶多是耸耸肩，说：“也没什么特别的，这一天总是要过去的。”有一天，他在湖里钓到一条肥大的梭鱼，“我一个人也吃不完，又没有别人与我分享，”他说，“所以，我又把它扔回到湖里。”

    与缺乏激情的态度相伴而来的，是对一切都表示轻蔑和不屑，似乎没有任何事物能让他满意，他的眼睛完全是批评家的眼睛。他用挑剔的态度，与可能影响情绪的一切事物保持距离。特德注重隐私，我很难了解更多细节，这使治疗进行地格外缓慢，我必须从他口中获得更多有价值的资料。

    他做过这样一个梦：“我出现在一个教室里，我看到那里有一样东西，我不知道它是什么。我很快把它放进一个箱子，封存起来，不让任何人看到。接着，我把箱子藏到一棵枯死的树木里。树木中间是空的，我用螺丝钉把树皮钉起来。我又坐在教室里，忽然想到螺丝钉可能没有上紧。我紧张得要命，又跑到树林里，重新把螺丝钉弄好，心里才觉得踏实了。然后，我继续坐在教室里听课。”和其他患者一样，特德梦见了教室和上课，这是一种精神上的自我治疗，他显然是不希望我摸清他的过去，找到他的神经官能症的症结。

    治疗进行到第六个月，特德厚厚的心灵盔甲，才出现了小小的裂缝。在来见我的前一天晚上，他曾到一个朋友家里去玩。他抱怨说：“昨晚真是无聊，我的朋友让我听他买的唱片，是尼尔？盖蒙为电影《天地与沙鸥》谱曲的原声带。我真是觉得心烦，我不明白，他受过那么好的教育，为什么还会认为那种无聊的东西是有价值的，而且居然还把它称为音乐？”

    他的轻蔑之态过于明显，所以我竖起耳朵，仔细辨析他的想法。我说："《天地与沙鸥》是宗教作品，所以音乐也有宗教的味道，是这样吗？’’

    “如果你把它当成音乐，说它有宗教味道，或许也是可以的吧。”

    “让你讨厌的，可能是它的宗教味道，而不是音乐本身。”

    特德说：“可能吧。反正我很讨厌那种宗教。”

    “你讨厌的是什么样的宗教？”

    “滥用感情，忸怩作态。”说出这几个字时，他的表情和腔调，都透露出极度的厌恶。

    “还有哪些宗教是这样的呢？”我问。

    他看上去有些困惑，有些慌乱，“我想不是很多。不管怎么样，宗教对我来说，一向缺少吸引力。”

    “一直都是这样吗？”

    他有些遗憾地笑了笑：“不，我在青春期时大脑简单，那时候对宗教很虔诚。我在寄宿学校三年级时，甚至还在学校小教堂做过执事呢。”

    “后来怎么样呢？”

    “什么后来？”

    “你的宗教信仰怎么会发生改变呢？”

    “大概是我成长了，所以就不再需要它了。”

    “你是怎么成长的呢？”

    “你这话是什么意思？”特德有些恼火，“人人都会成长，别人是怎么成长的，我就是怎么成长的，这还用问吗？”

    “你什么时候发现自己长大成人，不再需要宗教了呢？”

    “我不知道。我以前告诉过你，我上大学以后，就没有去过教堂。”

    “完全没有吗？”

    “一次也没有。”

    “高中三年级，你在学校小教堂做过执事，暑假时你经历了一次失恋的打击，就再也没有去过教堂。发生这么大的变化，在你看来，是否和你被女朋友拒绝有关系呢？”

    “我不觉得有多少关系，有很多同班同学和我差不多，到了一定阶段，大家都不再相信宗教了。我不再信仰宗教，与我和女朋友分手这件事也许有关系，也许没关系，我也说不清楚。我只是知道，后来我对宗教没有任何兴趣。”

    大约一个月之后，对于他的治疗，又有了新的突破。当时，我和特德正在讨论他缺少激情，对一切都没有兴趣的问题。他承认：“我最后一次对一件事有激情，大约是在十年以前。大学三年级的期末论文，我写的是与现代英语有关的题目，我记得当时我写得很投入、很专心。”

    “你的论文题目是什么？”我问。

    "时间太久了，我记不得了。

    “胡说。怎么可能呢，你好好想一想，一定还记得。”

    “大概是探讨英国诗人霍普金斯吧。在我看来，他应该是属于最早期的、真正意义的现代诗人。我的论文，好像是分析他的《庞杂之美》这首诗。”

    我走进书房，找到了大学时代的英语诗歌课本，《庞杂之美》这首诗在第819页，我念到：上帝理应得到赞美，是他创造了色彩缤纷的万物天空的斑斓色彩

    犹如母牛身上的斑点花纹

    玫瑰色的鼹鼠灵动自如

    宛如自由自在的七彩鲑鱼

    火红的炭火中爆之欲出的栗子

    金翅雀的美丽翅膀；

    起伏的山坳、闲里的耕田、新犁的梯田

    这一切

    构成了层次分明的壮美景貌

    还有各行各业的人们不同的装束、工具、装备

    一切对立的、原始的、冗余的、怪异的事物

    世界变化多端、万象汇集（谁又能真正灵悟其中真谛？）

    快中有慢、甜中带酸、炫目中夹杂黑暗

    上帝创造出的美

    超乎一切变化

    且让我们由衷地赞美他

    我的眼眶湿润了。我深受感动地说：“这是一首饱含着热忱和激情的诗。”

    “是的。”

    “这首诗的宗教意味很强。”

    “是的。”

    “这篇论文，是你秋季学期结束时写的，那就应该是在一月份，对不对？”

    “没错。”

    “如果我没有记错，你的好朋友汉克，是在同年二月份出的车祸。”

    “对。”

    这时候，我感到房间的气氛有些紧张。我不是很清楚随后应该怎么办，只好凭着直觉继续追问：“照此说来，你到了17岁，被第一个女朋友拒绝，然后你就放弃了宗教信仰。三年以后，又因为最好的朋友的死亡，放弃了对一切事物的热情。”

    “不是我放弃，而是我的热情被所有这一切吸干了。”特德大声说。他就像是在吼叫，我从来没有见过他的情绪如此激动。

    “上帝拒绝你，因此你也拒绝上帝，对吗？”

    “难道不可以吗？”他以惯常的反击口气说：“这个世界太恶心，一直叫人恶心。”

    “我原来以为你的童年很幸福。”

    “根本不是。我的童年更叫人恶心。”

    在特德貌似平静的外表下，隐藏着痛苦的童年记忆。两个哥哥过去老是欺负他，到了叫人忍无可忍的程度。特德的父母更关心事业，而且他们彼此怨恨，对孩子的事极少过问。在他们看来，兄弟吵架是正常的。他们从未想过如何保护年幼的特德。特德最大的安慰，就是躲在乡下独自散步。由此可知，早在十多年前，在他的内心深处，就种下了离群索居的种子。人独处，才能让他松一口气，真正远离哥哥们的折磨。回忆起往事，特德对世界的仇恨，犹如泉水般涌出。此后几个月，他连续对我回忆起伤心的童年，回忆起女朋友的拒绝，以及汉克的不幸死亡。他觉得这些让他难以承受，他的人生，就像是死亡与痛苦并存、危险与邪恶同在的巨大漩涡。

    经过15个月的努力，对特德的治疗出现了转折点。那天他带来一个小本子，说：“你经常说我过于掩饰真相，不肯说出自己的秘密，事实也是如此。我昨晚收拾过去的东西，看到了这本大二时的日记。我还没有重新读过，所以原封不动地交给你。或许你会有兴趣，看看十多年前的我是什么样子。”

    我说我一定会的。我用了两个晚上读完了日记。日记再次印证了他过去的生活方式：独来独往、喜欢像隐士一样。此外，再无多少新鲜的、有价值的资料。不过，有一件事引起了我的注意：那年一月份的某个星期天，他一个人外出登山，赶上暴风雪，半夜才回到学校宿舍。，’我是多么兴奋啊，“他写道，”平安归来，让我有一种狂喜的感觉，就像去年夏关，那次死里逃生的经历一样0下一次同他见面，我就问起他那年夏天的事情。

    他说：“我告诉过你了。”

    他每次这样说，其实都是想隐藏什么，我识破了这一点，继续追问下去：“你还有些事没对我说过，我敢肯定。”

    他终于说：“你还记得我大一暑假时，曾到佛罗里达去打过工吗？我那时赶上了一场飓风。你知道，我一向喜欢暴风雨。就在大风大浪最猛烈时，我赶到码头那里。一阵海浪扑过来，把我冲下了大海，另一个大浪又把我推了回来。整个过程非常简单，而且是在一瞬间。”

    我感到难以置信，于是问道：“你真的是在风浪最大的时候，独自跑到码头去的吗？”

    “我说过我喜欢暴风雨，我喜欢体验大自然的疯狂肆虐。”

    “这一点我能理解，我也喜欢暴风雨，不过，我可不会像你这样去冒险。”

    特德叹了口气，回答说：“好吧，我对你说实话吧—我当时有自杀的倾向，我后来也琢磨过这件事。那年夏天，我很想结束自己的生命。说实话，我不记得当时是否怀着自杀的念头赶到码头。我真的不太在乎结束生命。”

    “你当时被冲到了海里？”

    “是的，我都搞不清是怎么回事。海浪太大，什么都看不见，我只是感觉一个巨大的浪头打过来，一下子就把我卷走了。我整个人淹在水里，失去了自救的能力。我本来以为死定了，感觉非常害怕，但过了一会儿，整个人又被浪送回到岸边，还撞到码头的水泥柱上。我挣扎着爬上岸，手脚并用地爬到路边，身上出现了好几处淤血，幸好伤得不重。”

    “对于那一次的经历，你有何感想呢？”

    特德挑衅似的反问：“什么叫做有何感想？”

    “没什么，我是说，你对死里逃生有什么感想？”

    “呢，我只是觉得，当时的运气还不错吧。”

    我说：“运气？你认为那是运气？你认为海浪把你推回到岸边，只是一种巧合，对吗？”

    “当然，本来就是这么回事。”

    “不过，有人把这种情形称为奇迹。”

    “对我来说，也就是走运而已。”

    “那就算你走运好了。”我说：“特德，你遇到不幸的事，总是归罪于上帝，你抱怨这个世界叫人难以忍受；赶上类似奇迹的好事，你却认为是运气。你怎么解释这些事情呢？”

    特德也意识到，他不自觉地采取了双重标准。从此以后，他开始留心周围美好的事物。他不仅聚焦黑暗，也开始关注光明。除了反思汉克以及其他人的死亡，他也注意审视人生的快乐。他逐渐意识到，人生某些痛苦，原本就是难以避免的，生命原本就是矛盾、庞杂的组合。随着他的观念的进步，我们的关系也越来越和谐。他再次尝试同女人约会，对于身边的事物，也表现出更大的热情。他的宗教信仰重新萌芽。他在诸多事物的变化中，研究生存与死亡、创造与毁灭的奥秘。他倾听和宗教有关的音乐，阅读神学书籍，甚至还买回了（（天地与沙鸥》一书。

    经过两年的治疗，有一天早晨，特德对我说，他现在可以从我这里“毕业”了。他兴奋地说：“我打算申请进人心理学研究所。你大概以为我是想模仿你，其实我是认真地考虑了这件事。”

    我鼓励他说下去。

    “我觉得，我应该做一些真正有价值的事。既然我打算回去读书，就应该选择一门真正有价值的学科。我觉得研究人类的心灵很有意义，从事心理治疗非常重要。”

    我问道：“人类的心灵和心理治疗，是最重要的事情吗？”

    “呢……我想，摄重要的应该是上帝。”

    “既然如此，你为什么不去研究上帝呢？”

    “这是什么意思呢？”

    “你说上帝最重要，那为什么不去研究上帝呢？”

    “对不起，我听不懂你在说什么。”

    “那是因为你不想听懂。”

    “我真的听不懂，人怎么可能去研究上帝呢？”

    “有的学科研究心理学，也有的学科研究上帝，这是事实。”我回答说。

    “你是指神学院吗？”

    “是的。”

    “你的意思，是让我将来去当牧师？”

    “是的。”

    特德瞠目结舌，“哦，那可不行，我做不到。”

    “为什么做不到？”

    他没有直接回答问题，而是拐弯抹角地说：“心理医生和牧师相比，也不见得有什么不同。我是说，牧师扮演的也是心理治疗者的角色，而心理治疗和牧师的传道也很接近。”

    “那你干嘛不去当牧师呢？”

    特德突然恼羞成怒，“你为什么要逼我呢？选择什么学科和职业，那是我自己的事，我想干什么，完全是我的自由。心理医生不能指点病人怎么做。你无权替我做出决定，我可以自己做出选择。”

    我说：“听着，我不是在替你做决定，我只是在帮你分析另一种可能的选择。你却因为某种原因不考虑其他的可能性。你自己说，你想做最重要的工作，而且你认为最重要的就是上帝。但是，我建议你把为上帝工作作为你的终身职业，你却极力排斥。你说你做不到。即便你真的做不到，那也没关系，了解你做不到的原因，是在我的职责范围之内，对不对？现在我再问你一遍：你为什么不考虑做牧师的可能性呢？”

    特德有气无力地说：“我就是不能去当牧师。”

    “为什么？”

    “因为……因为牧师是上帝的仆人，这是人所共知的事情，我是说，如果我去当牧师，就必须公开我信奉上帝的事。以后不管当着什么人，我都必须做出虔诚的姿态，但我做不到。”

    “是啊，你必须偷偷摸摸的是不是？你可以把自己关在房间里，表达你最大的虔诚，到了公共场合，就是另外一回事了，对不对？”

    特德叹了一口气说：“听着，你不了解我的情况。过去，每当我说对什么事有兴趣、有激情的时候，我的哥哥都会嘲笑我。”

    “你现在还是活在过去吗？你仍然只有十岁吗？你还是和哥哥生活在一起吗？”

    特德哭了起来，说：“其实不只如此，父母也用同样的态度对待我。不管我做错了什么，他们都会惩罚我，拿走我最喜欢的东西。‘咱们看看特德最喜欢什么？对了，我们说下个礼拜去他姑妈家，他就高兴得不得了，我们就别让他去了。对了，还有他的弓箭，他最喜欢这种玩具了，我们就把它没收好了。’他们的招数很简单：抢走我所有心爱的东西，只要是我喜欢的，都会被他们随时拿走。”

    治疗终于触及特德神经官能症的本源。于是，他开始凭借意志力，自行做出决定。他一再提醒自己，他不是十岁的孩子，不必再受父母的管束、哥哥的欺负。他开始培养对某些事物的热情，表达对生命和上帝的热爱。他最终决定去神学院。在启程前几周，我收到一张他寄来的支票，这是上个月的治疗费。我注意到他在支票上的签名，不再是名字的简称“特德”，而是签上了他的全名“西奥多”，我打电话问他：“这是什么原因？”

    “我本来就希望你注意到它，”特德说，“我想我仍在以某种方式，有意隐藏自己的秘密，对吗？小时候，我姑妈就告诉过我，西奥多这个名字，就是‘爱上帝的人’的意思，我应该以此为荣。我当时的确很骄傲，就去告诉了哥哥，他们却拼命嘲笑我，还说我是个娘娘腔，以后我就不敢再用这个名字了。现在我突然觉得，这个名字不会让我感到尴尬。我决定以后经常使用我的全名，毕竟，我本来就是一个爱上帝的人，不是吗？”