一颗璀璨的明星陨落了，汨罗江水倒流，浊浪翻滚，悲风四起，百姓们闻讯赶来，只见屈大夫常骑的那匹白马耷拉着脑袋，纹丝不动地立于悬崖峭壁之巅。百姓们奔跑着，哭喊着：“屈大夫投江了啊！屈大夫投江了啊！……”原先划进江边港湾的船只，闻声箭也似的飞了出来，立即打捞抢救。一条船一两个人划太慢了，百姓们纷纷跳上小船，拿起扁担、木板一齐划水，边划边垂泪不止，热泪洒于江中，致使江水更加汹涌澎湃。数十条小船像穿梭似的在江面上来往。横十里、顺十里的百姓全都哭天嚎地地向这边奔来，汨罗江两岸人山人海，同放悲声，哭声盖过了风雨雷霆，压倒了撼山的涛声。江面上，一直到断黑渔民们还在打捞，江岸边，如潮的人群直至伸手不见五指方搓着红肿的双眼哭哭啼啼地离去。这一夜，家家豆灯长明，户户泣声不断，时光在煎熬着每一颗心……
第二天，东方尚未泛白，汨罗江上便布满了各色各样的大小船只，但是三天后，仍未找到屈原的遗体。有位渔民望着阴沉迷濛的天空说：“屈大夫系文曲星下凡，只怕是到天上告状去了。”
另一个渔民指着汹涌的波涛说：“我看，只怕是被浪涛冲到洞庭湖里去了，我们还是到洞庭湖去找找看吧。”
又有一个渔民乞求似的对翁老汉道：“您老人家快做决定吧！”
翁老汉挺身站在船板上，眯着双眼遥望前方，捋着花白胡须在思考着什么，一直没有做声，听见有人问他，才猛然一手拤腰，一手指着云遮雾障的前方，命令似的说道：“船发洞庭，闯！……”
几十条大小船只闻声奋然划桨，顺江而下，齐闯洞庭……
却说端午节这天，小媭攀上玉笥山，遥望爹爹远去，半天才怅然回家，把爹爹换下来的长袍拿到玉水畔去洗得干干净净，又把爹爹写满诗文的简牍清理得整整齐齐，看看日将傍晌，急忙淘米煮饭，等候爹爹归来用餐。然而，门前老樟树的影子由西边慢慢移到了东边，爹爹仍没有归来。小媭和往常一样，又沿着屋后的小路爬上玉笥山，登上山南一个土墩。这土墩高高耸立在汨罗江畔，居高临下，可以眺望得很远很远。往常，爹爹外出，或找渔民农夫们谈心，或去江潭垂钓，黄昏未归，小媭总是站在这里媭望。远远望见爹爹的身影，她就兴高彩烈地飞奔下山，接过他手中的器具，围绕在他前后左右，伴爹爹回家。今日天到这般时候，为何竟不见爹爹归来呢？小媭站在土墩上，望着渐渐西沉的夕阳，心似油煎，泪水模糊了视线。
小媭心中似有十五个吊桶打水——七上八下，她焦躁不安地走下山去，仿佛欲迎爹爹归来，可是爹爹在哪里呢？脚跟尚未站稳，她又返回山去，重登土墩，继续向着父亲离去的方向瞭望，但视线所及，尽皆迷茫。她上下折腾，不知往返了多少个来回。太阳落山了，鸟雀归巢了，牛羊进栏了，村子里炊烟四起，天色渐渐暗了下来，但小媭依然站在高高的土墩上，眼睁睁地盯着远方，声嘶力竭地呼喊着：“爹爹，您在哪里？为何还不归来？……”她望着，喊着，喊着，望着，但却总也望不见爹爹的身影，听不到爹爹的声音。突然，她想起头天晚上爹爹通宵没睡，临走时眼圈湿润，吞吐其辞的情景，不禁心中一阵抽搐，一阵酸痛，热泪汪然……
夜幕降临了，天完全黑了下来，无月，无星，无光，无边无际的黑暗吞噬了这个孤苦无依的弱女子，小媭绝望了，她万般无奈地返回家中，茶不思，饭不想，一头栽倒在床，大放悲声，哭得死去活来……
一天，两天，三天……日子一天天地过去了，屈原还是没有回家来，小媭整日站在那个土墩上眺望，石雕铁铸的一般，她望穿了眼，流干了泪，喊哑了嗓子。她的眼皮肿胀，两眼都围着一圈黑线，脸上没有一点血色，简直象害了一场大病，迅速变得形消骨瘦起来，见者无不心痛，无不垂泪。
翁老汉的老伴每天将小媭接到自己的家里，左说右劝，劝她进点饮食；晚上则陪小媭在那三间茅草房里过夜，比对自己的亲生女儿还疼爱。半夜三更，小媭在床上翻来覆去难以成眠，翁妈妈便一遍又一遍地劝慰道：“好闺女，快睡吧！你爹一定会回来的。你大伯讲，屈大夫是天上的星宿下凡，老天爷定会保佑他平安无事地归来！”
翁妈妈的话颇有效验，开始几天小媭似有几分相信，但等到第十天，仍不见爹爹归来，连去寻找的人也杳无下落，怎不叫小媭心似刀搅，肝肠寸断！……
小媭仍旧每天登上那个土墩瞭望，只是不再哭，不再喊，她变得有些痴呆麻木了，见有人远远走来，便跑下山去询问父亲的下落。其实，村子里早就有人获悉了三闾大夫投江的消息，只是害怕小媭难以承受这精神上的巨大刺激，都不忍心告诉她，每当小媭向大家打听时，只好支支吾吾地说：“你爹过两天总会回来的……”
且说五月十五日这天，天气阴沉沉的，汨罗江边上一丝儿风也没有。玉笥山上的树枝象寒冬腊月结了冰一样，根根直立着。江水哗哗地流淌着，文静，雅致，像湿衣不乱步的儒生。江中少有航船，岸畔行人寥寥，不知一时间人们都躲到哪儿去了。小媭正在土墩上眺望，忽见汨罗江对岸，许多乌鸦在盘旋翻飞，遮住了半边天空。那“哇哇哇”的叫声里，隐隐约约夹杂着许多人的哭泣之声。她的心跳得十分厉害，有一种大祸临头的预感。她不顾一切地飞奔下山，跌跌撞撞地奔向渡口……
小媭上气不接下气地跑上了渡船，船家见她满面泪痕，知道定有急事，连忙拿篙撑船，直奔对岸。
渡船离对岸愈来愈近，随之那哭声亦越来越大，满天乌鸦渐渐升上高空，“哇哇哇”地飞向西北。渡船尚未停稳，小媭便一个高跳下船去，飞跑着上了大堤，只见黑压压的一大堆人，都围在“三尺墩”那里悲泣嚎哭，撕肝裂胆的哭声正是从那里传出来的。她跑呀，奔呀，摔倒了爬起来继续向前，衣裙撕碎了，膝盖摔破了，全然不顾，只是拼命地向前，向前……众人见小媭来了，赶忙让出一条路来。她冲过去一看，天呀，果然是父亲的尸体摆在青草地上，切云高冠不见了，头脸也缺了半边！小媭“哇”的一声惨叫，一头扑到父亲的尸体上。怕发生的事终于发生了，怕见到的情形终于见到了，她哭绝了气，哭得昏死过去……
当小媭从昏迷中苏醒过来的时候，已经躺在自家东间的竹床上了；父亲的尸体挺放在正间，床头是一张矮几，几上摆放着几碟脩肉果蔬，两只白蜡烛惨然无力地摇曳着烛焰，淌着热泪。室内室外全是人，有男有女，有老有少，许多人从数十里外赶来，因而茅草房外，玉水溪畔，玉笥山的上上下下，全积满了人，人们箪食壶浆，苘绖孝服，一律跪倒在地，挥泪如雨，悲声震天。翁老汉守在小媭身边，见她醒来，喜挂眉稍，手中端着半碗姜汤，热泪把抓地说道：“孩子，大伯我早就知道你爹投江自沉了，你大妈也晓得。非是我们老两口故意瞒着你，实在是怕你经受不了这沉重的打击呀！……”翁老汉说着把手里的半碗姜汤放在竹几上，指着室内同去的乡亲们说：“我等从汨罗江找到湘江，又从湘江寻到洞庭湖，直到第五天上午，才在长江与洞庭湖的交汇处寻到了大夫的遗体。当时湖面上本来纹风不动，但却突然涌起了一个浪头，浪花里仿佛躺着一个人。我们赶忙摇船拢过去一看，果然是他老人家的遗体……”
小媭挣扎着爬起身来，奔向正间，扑向父亲的尸体，摇来晃去地哭，她哭天不公，地不平，世道昏暗；她哭父亲一生历尽坎坷，耿耿赤胆忠心，到头来却不得善终；她哭自己命太薄，运太厄，自幼失去母爱，半生不得父教，今后更是孤苦伶仃，无依无靠；哭诉之外，她还破口大骂，骂苍天，骂厚土，骂神灵，骂昏君，骂奸佞，骂这纷乱龌龊的世界。小媭的这一场恸哭，犹似在乡亲们淋漓着殷红鲜血的心尖子上搓了一把咸盐，使得大家痛不欲生，泪水若瀑，只哭得天昏昏，地沉沉，野茫茫，山忧忧，水郁郁，宇宙混混沌沌。小媭的这一顿切齿大骂，仿佛冰块摔在石头地上，清脆，响亮，粉碎，痛快，酣畅。
屈原的遗体终于回到了玉笥山下。遗体上岸这天，正是端阳节后的第十天，为了纪念这个难忘的日子，汨罗江两岸的百姓称五月十五日为“大端阳”。
屈原遗体移回的当晚，守灵的百姓挤满了一屋子，窗外的台阶上和玉水河畔还坐了许多人。小媭脸色惨白，上牙咬破了下唇，坐在父亲的遗体旁边，不住地抚摸着父亲僵硬的手。她的嗓子哭哑了，眼泪流干了，呆呆地望着父亲那残缺不全的头颅伤心。她想，人世间有恶鱼般的奸臣贼子，毁坏好人的声誉；江河里有佞臣贼子般的恶鱼，吞噬好人的骨肉——人间水府原来是一般黑暗啊！……小媭想，自己虽不能杀奸臣，斩恶鱼，为父亲报仇雪恨，但总不能让父亲就这样半边脑袋入土呀！她向翁老爹提出了这个问题，请翁老爹想办法为父亲配上这残缺的半边头壳。翁老汉长长叹了口气说：“难呀！铜铸、木雕神像尚需极高明的师傅，何况是半边人头呢？……”
小媭睁大红肿的双眼问：“大伯，造半个金头行吗？”
闻听小媭此言，翁老汉不禁大吃一惊，心想，这孩子真是异想天开，到哪里去弄这么多金银呢？但为了照顾小媭的情绪，他不便驳斥什么，只是既急且难地不断搓手，热锅上蚂蚁似的在屋里走来走去。有一位心灵透亮的中年妇女看透了翁老汉的心思，异常开朗地说道：“老爹不必作难，有道是众人拾柴火焰高，大家将所佩之首饰献出来，岂不是为三闾大夫铸金头的好材料！……”这位媳妇倒也干脆麻利，说着将自己的金戒指、金耳坠和银手镯摘下，献了出来。
小媭也是伤透了心，哭懵了头，竟忘记了自己也有几件首饰可用，在这位大嫂的启发下，急忙翻箱倒箧，找了出来。
在场的人目睹此情此景，深受感动，有的当即摘下佩带的金银首饰，有的赶回家去向母亲或妻子借取。消息传开，来敬献首饰者络绎不绝。聚沙成塔，集腋成裘，仅半天时间，便集白花花黄灿灿之金银一包，为三闾大夫铸一金头足矣——谁道世间贵金银，人心更比金银贵！……
金银既备，翁老汉迅速派人四处寻找那会铸金头的能工巧匠。先后派走了九名身强力壮的小伙子，后来连翁老汉本人也穿上麻索草鞋，打上白布绑腿上路了。几天后，去请工匠的年轻人相继归来，大家都说，铁匠、铜匠、银匠倒是寻到了不少，只是全都没有铸过金头，因而谁也不敢来。小媭听了，又是一顿悲泣。正在这时，翁老汉汗爬水流、风尘仆仆地赶回来了，小媭忙迎上前去寻根问底——这是她最后的一线希望呀！翁老汉气喘吁吁地回答说：我跑了九十九个村庄，会见了九十九个工匠，全都无能为力；最后又寻到了一位九十九岁的老银匠，听说要为三闾大夫造金头，深深地叹了口气道：‘只有我师傅会造金人铁马，可惜我未将这技艺学到手！……’我问他：‘你师傅现在何处？’老银匠回答说：‘为避战祸，十年前便隐遁深山，不再出世了。’”小媭和众人听说寻到了九十九岁的老银匠，无不喜出望外；后来听说只有他师傅能为屈大夫铸金头，而这位老师傅又避世不出，就像泼来了一瓢凉水，从头顶冷到脚根。
正当众人大失所望的时候，忽然从门外传来一阵铜铃的响声。大家急忙出门观看，只见一位白发银须的老者挑着副担子，慢悠悠地向这边走来。他手里拿着一个铜铃，不断地摇着，发出“丁铃丁铃”的声响，口里唱道：
楠木扁担颤悠悠，挑起熔炉跑九州。
铁锁铜壶我不造，不见金银不开炉。
翁老汉听了，赶忙走上前去，将他从头到脚仔细打量一番，只见那老者鹤发童颜，道骨仙风，于是鞠躬施礼，拱手问道：“老师傅，您既专门打造金银首饰，不知可会铸人头否？”
那老者闻声停住了手中铜铃的摇动，还礼唱道：
金人铁马我会造，何愁半个金银头。
翁老汉连忙将老者请进屋来，小媭立即端出了装着金银首饰的盘子，毕恭毕敬地交给他，正想说说父亲惨死的情形和求他铸造金头的话，但那老者示意小媭将盘子放到一边，接过话头对小媭说：“三闾大夫之事，老朽早有耳闻，请姑娘放心。”说着便走到屈原遗体跟前，先行三拜九叩之大礼，然后瞄着屈原的头部细细地看了起来。他一边看，一边比比划划，口中还念念有词，只是谁也听不清他都默念了些什么。屋子里的人一下被吸引住了，都在目不转睛地望着这位浑身仙气的老者。一个小伙子低声咕哝道：“看他能玩出什么把戏来。”翁老汉狠狠地瞪了那个小伙子一眼。这以后，再也没有人敢作声了。
那位老者围着屈原的头部左瞅瞅，右看看，大约过了有半个时辰，把盘子里的首饰倒进一个陶钵里，放在装满白炭的炉子上。他将橐管通进熔炉内，点起火，命几个小伙子轮番拼命鼓橐，炉内火光四溅，炉火熊熊。过了有一盏茶的工夫，陶钵里“嗤嗤”作响，那银手镯呀，金簪子呀，金链子呀相继熔化，象泡了水的面条，都软了；又过一会儿，陶钵里的首饰全化成了五光十色的金银水，上下翻滚，象熬着的稀粥一般。围观者一个个目瞪口呆，小媭一时也忘了悲痛，眼睛里流露出惊喜的神情。
陶钵里的金银水正在翻腾着，老者一手拿着一把铁钳，把盛满红通通液体的陶钵从炉子上端了下来，走到屈大夫跟前。只见他两眼瞪得比铃铛还大，望着屈大夫残缺不全的头部，双手钳着的陶钵不住的摇晃。摇呀，摇呀！金银水慢慢冷却、凝固，渐渐变成了半个脑壳的样子。最后，老者将陶钵里的固体倒了出来，就象是半边脑袋。他走到屈原的遗体前，把金光闪闪的半边金头小心翼翼地合了上去，上前摸了几下。众人上前一看，竟然天衣无缝！……
众人无不感激，特别是小媭和翁老汉，但这位道骨仙风的老者却只坦然地微微一笑，他仿佛做了一件自己应该做的事，完成了一件自己应尽的义务，而且十分满意。他并不多言多语，连工钱也不肯收一文，任务既完之后，挑着担子，悠然自得地扬长而去了。
屈原停灵在地的日子里，玉笥山和汨罗江下游的百姓们纷纷来到屈原的茅草房，向小媭姑娘借走了三闾大夫的新旧内衣，大家将这些大夫曾经穿过的贴身内衣撑在竹篙上，三五成群地沿江奔跑，或在罗渊四周转悠，高喊着三闾大夫的名字，为其招魂。招魂的人们边跑边撕肝裂胆地呼唤：
“尊敬的三闾大夫啊，您为何要投身罗渊，让自己的魂魄飘流四方？……”
“三闾大夫的灵魂啊，快归来吧！东方有轮流照射的十个太阳，能够把真金熔化！西方是茫茫的沙丘，哪来的五谷充饥！南方有九头的雄蟒，专爱吞食阴灵！北方有千里冰雪，无处栖身！大夫的灵魂呀，您快些归来吧！”
“地上无您容身之地，天上又守有凶残的虎豹豺狼，地狱的门虽然敞开着，里边却盘踞着九尾的魔王。三闾大夫啊，您的灵魂快回吧，快回到幽静、安祥的玉笥山下！”
人们奔跑着，呼唤着，泪水洒满了汨罗江两岸，凄厉号啕之声在罗渊上空萦绕，飘荡。
时令虽已至暮春季节，但这一年的气温却特别低，春寒料峭，一月有余，时常有呼啸的西北寒流袭来，故而屈原的尸体得以不腐。半个金头造就之后，汨罗百姓将三闾大夫安葬在玉笥山东北的汨罗山上。
出殡这天，百姓们头上缠着白布，脚上穿着草鞋，腰上系着苘绖，千人披麻，百民带孝，从四面八方号哭奔来，为三闾大夫送葬。从玉笥山到坟地的十多里路上，旗幡似飘飞的秋叶，挽帐若低垂的浓云，长长的人流沿着汨罗江缓缓移动，引幡的，打旗的，执引的，奏哀乐的，搀孝的，抬杠的，叫号的，箪食壶浆的，呼天号地的，悲怆欲绝的，捶胸顿足的，指天誓日的，膝行而前的，江两岸，山上下，童叟涕泗流，妇孺泪眼红，漫漫华夏大地淹没在汪汪泪水之中。送葬的人们来到坟地，无休止地挥泪，哭泣，泪水把焦干的红土湿透，满山低矮的树枝和草稍上挂着晶莹的泪珠，好似落过一场毛毛细雨。这哭声感天地，泣鬼神，只哭得乌云滚滚，悲风阵阵，落叶飘飘，日月晕晕，天地昏昏……
屈原安葬以后，来这里凭吊的百姓络绎不绝，每天从早到晚，通往汨罗山的大路小路人流不断，山下汨罗江边停靠着各种各样的大小船只。从屈原的家乡归州，到屈原曾经为官的鄂渚、郢都，以及屈原曾经去过的常德、辰溪、溆浦、长沙、桃江等地，都有百姓远路迢迢地赶来祭奠。连楚国的旧臣也三三两两偷偷来到这里，燔柴，奠帛，读祝，叩头，他们在这山高皇帝远的地方咬牙切齿地骂昏君，骂奸佞，骂秦军，留下了“楚虽三户，亡秦必楚”的誓言。
一天上午，小媭来到父亲的坟前烧“六七”，尚未摆出供品果蔬，忽然发现从远处走来了三个青年，急忙提着篮子闪到一棵大松树后回避。三个青年来到屈原坟前，先是叩头祭拜，然后坐于一旁闲话。只听那个穿黄袍的青年愤愤不平地说道：“屈大夫死得太惨了，这天下哪里有什么正义可言！”
着绿衫的青年连忙接话：“三闾大夫死得虽惨，他们尚不肯善罢甘休，听说还要来挖坟呢！”
那个穿白袍子的青年好像根本不知道这回事，吃惊地问道：“要来挖坟？”
“是呀，那些投降了秦军的乌龟王八蛋，见荆楚大地处处飘扬着抗秦的旗帜，说这是屈原大夫的阴魂不散所致，因而欲来挖坟。”
“真他妈的可恶至极！……”
……
这三个青年后来还说了些什么，小媭没有听清楚。这时，她没有哭，没有泪，脸色惨白，心里像一团火在燃烧。她极力思考着保护父亲坟墓的办法：自己跟他们拼吧，那是以卵击石；请翁老爹发动群众跟他们厮杀吧，汨罗江畔就会遭血洗。她想呀，想呀，终于想出了一条妙计——在汨罗山上再造一些假坟，让欲挖坟者不知该从何下手。
主意既定，小媭走下山去，来到一个松软的土堆旁，一手撩起罗裙，一手把红土抓进罗裙里，一把，两把，三把……罗裙装得满满的了，她就兜着往山上走去，倒在父亲坟堆附近的一片草地上。她就这样抓着，兜着，往返地运送着。太阳当头，火辣辣地炙烤着大地，小媭在烈日下往来奔波，晒得头昏眼花，累得张着大口喘气，浑身热汁涔涔……
小媭为父筑坟的消息很快地传扬开去，翁老汉获悉后先是将小媭责备了一顿，然后组织四邻八乡的民众都来帮忙，仅用了三五天的时间，便为屈原筑了十二座疑冢。这十二座疑冢象屈原的真坟一样大，一样尖，一样圆，坟前竖着一样的墓碑，碑上镌刻着一样的碑文。疑冢既成，即使那些来帮忙筑坟的民众，也难辨其真伪是非了。
一天清晨，汨罗江上突然驶来了五条官船，每条船上四个人荡桨，两个人摇橹，桅杆上高高挂着两面杏黄旗，上面分别写着“肃静”、“回避”。领头一条船上站着个彪形大汉，官衣官帽，络腮胡须遮盖了满脸的横肉，左手叉腰，右手抓着挂在腰间的一把长剑，那神情颇似阎王老子面前的判官。
这五条船逆水而上，在汨罗山下的河边一齐靠岸。那黑大汉一声喊，从船上走下十多个扛锄拿锹的士卒，一齐都向汨罗山奔来。
人们刚吃过早饭，山上还空荡荡的，不见一个行人。黑大汉带领十多个士卒疯狗似的在山上东冲西撞，口里不断地吆喝着：“快，找着屈平坟墓就动手挖！”这汨罗山方圆十多里，山上荆棘丛生，古木参天，强盗们人生地不熟，一下怎么能找到屈原的真坟呢？黑大汉在山上折腾了约摸有半个时辰，累得浑身淌汗，气喘吁吁，只好一屁股坐在草地上休息，吩咐士卒们分头去找，找着了的速来禀报。
又过了个把时辰，寻找的士卒相继归来，但谁也没找到屈原的坟墓，只在树林里发现了许多既高且大的山包，前面都立有屈原的墓碑，倘将这些山包全都挖开，大约需要三年五载的工夫。找不到屈原的坟墓，黑大汉暴跳如雷，士卒们一个个吓得战战兢兢。为了弄清哪是屈原的真坟，他们决定下山去找百姓问个清楚。
正当这时，恰巧有一个中年汉子肩扛扁担，上山打柴，被黑大汉拦路挡住。中年汉子见势，心中了然，以“哇哇”之哑语搪塞过了黑大汉的盘问。又有一位放牛的老者，面对黑大汉的张牙舞爪，狂呼乱叫，不慌不忙地以手指耳道：“我是个聋子，啥也听不见！……二十岁时患了一场大病，耳朵就聋了，真造孽啊！”说着吆着牛远去了。
小路上一跛一瘸地走来一个穿长袍的青年人，此人生得尖嘴猴腮，贼眉鼠眼，一件长袍上遍是油腻，脚上一双破鞋，十个脚趾头有六个露在外边，一副老爷不亲、舅舅不爱的寒酸相。黑大汉拦在路中央，盘问跛脚道：“你这汉子，意欲何往？”
跛脚嬉皮笑脸地答道：“闲暇无事，游山玩水而已。”
一个士卒抢上一步，对跛脚大声吼道：“你知道这是谁在跟你说话吗？这是我家王爷，南后娘娘的嫡亲外甥，别不识抬举！”
跛脚听了，吓得“扑通”一声跪倒在地，连声说：“小民死有余辜，有眼不识泰山，不知王爷有何吩咐？”
黑大汉拍了拍跛脚的肩膀说：“起来，起来！下官奉娘娘之命，前来搬运屈大夫之尸骨回郢都安葬，不知屈大夫之真坟葬于何处，特来讨教。”
方才那个士卒插言道：“是呀，快说吧，挖着了金头归你！”
这跛脚早就在打金头的主意了，只苦于不知道哪座坟墓里埋着屈原的尸骨；就是找到了真坟，百姓们都护着屈原，他也不敢下手。听了黑大汉和那个士卒的话，他高兴得从地上跳了起来，老鼠眼眯成了一条线，前俯后仰地对黑大汉说：“王爷恩典，敢不效劳？只是小民确实不知何为真坟。此事只有屈原之女小媭晓得。王爷若要找她，小民情愿带路。”于是，跛脚就带领着这伙人耀武扬威地直奔玉笥山下小媭的住处而来。
再说小媭为父亲筑疑冢之后，一步一回首地返回玉笥山下自己的小屋里，日夜思念父亲，泪水从未干过。父亲枯槁的身影，憔悴的面容，深陷的眼窝，总在脑海里不时地出现。为了让父亲的形象永远留在人间，一代一代地传下去，她决定给父亲绣一幅遗像。
她每天带着针线、剪刀和一块洁白的绫子，坐在玉笥山东南一个土墩上，望着父亲的坟地，回忆着父亲生前的音容笑貌，不停歇、不间断地绣着，绣着，别的姑娘绣像用针线，小媭却用的是自己的全部心血啊！……时令已是深秋，寒冷的秋风轻轻地吹动着她的秀发，像父亲在抚摸她的脑袋；望着山上光秃秃的高树，仿佛又看见了父亲骨瘦如柴的身躯。一日三，三日九，不到十天时间，父亲的遗像便被活灵活现地绣出来了。
一天，小媭手捧父亲遗像正在欣赏，突然隔壁屋里的三叔手持柴刀从山下飞奔而来，他热汗百流，上气不接下气地说：“快，小媭，快找一个不显眼的地方躲一躲，有一伙人捉你来了，我是特意跑来给你送信的。”
小媭被这突如其来的消息弄得莫名其妙，她本想问清来龙去脉再走，可是三叔的眼泪都急出来了，只好连忙起身，把剪刀也带在身上，二人一起往山后树林子里走去。他们来到一口水塘边停了下来，这里离山下大路差不多有半里路远，周围长满了密密麻麻的树木，平时很少有人来过，只有小媭常常一个人跑来，对着明镜一般的清池梳头，或者坐在塘边的石头上磨剪刀。三叔将这地方的前后左右仔细看了一番，如释重负似的长长地吁了一口气，才一五一十地对小媭说出了事情的经过。
原来那位装哑巴的砍柴汉子正是三叔，他搪塞过黑大汉的盘问之后便隐于草丛中窃观，因此放牛老汉怎样装聋，跛脚青年怎样告密，他都看得明明白白，听得清清楚楚。当他获悉跛脚青年欲带领黑大汉一伙来捉小媭姑娘时，丢掉扁担，拔脚就跑，从山里抄小路一口气跑到小媭的茅屋里。他在那里没有找到小媭，听人说她正在山上为父亲绣像，这才又跑到玉笥山上来……
三叔说完事情的原委，最后叮嘱小媭道：“好姑娘，现在你千万不能下山，我少陪了……”
小媭目送好心的三叔远去，转身在塘边一块石头上坐了下来。她回想起自己从归州动身，过大江，闯洞庭，千里寻父的艰难；回想起父亲死后，铸金头，筑疑冢，绣遗像的辛酸；回想起丈夫向国栋也曾来汨罗江畔、玉笥山下探过亲，夫妻商定改儿子晓辉之向氏为屈姓，以承屈嗣。小媭觉得自己能为父亲做的事已经做完，徒留人世再也无意，不如一死了之，也许在阴间还能与父亲朝夕相处，相依为命呢！……
想到此，小媭立即从怀中掏出父亲的绣像，挂在一棵苍松上，双膝跪地，一边叩拜一边哭诉：“爹爹，女儿服侍您来了……”山下有人正在呼唤自己的名字，仔细听听，哭声、吼叫声、犬吠声混成一片，这是暴徒们正在挨户搜寻，乡亲们正在为自己受苦。小媭不假思索地站起身来，跑到山前，向着山下呼喊：“小媭在此，莫拿乡邻们撒气！……”她一边喊，一边跑，将暴徒们引向山后的池塘。小媭来到塘边，取下父亲的绣像贴胸放好，然后举起锋利的剪刀，猛力向自己的心窝刺去，一头栽倒在池塘里。黑大汉一伙追到塘边，不见小媭踪影，只有满塘血水在荡漾……
屈原的祖母、慈善能干的柳嫡范死去了，当其过世时，屈原正在郢都拟新法，忙改革；屈原的父亲、聪慧而谨小慎微的伯庸和他的母亲、深沉而文静的修淑贤相继去世了，当他们声声呼唤儿子的名字时，屈原正流浪汉北；屈原的姐姐、贤淑泼辣的女媭离去了，当她远离的时候，屈原正在汨罗江畔率众治水；屈原的妻子、俊俏美丽的昭碧霞过早地离开了人世，是那条细腰长袖的美女蛇吞噬了她年轻的生命，亦与聪明一世、糊涂一时的屈原有关；屈原的养女、漂亮而多才多艺的婵娟终未看到义父平反昭雪、返京复职，她含恨而死，死不瞑目；屈原本身正道直行，竭忠尽智，为国为民为天下，但却信而见疑，忠而被谤，最后怀石投江自沉，这是华夏民族之大悲剧，人类历史之大悲剧；如今，屈原的独生女儿，苦命贤孝的小媭又死于非命，离开了这多灾多难的世界……死了，屈氏一家四代都死了；然而，祸国殃民、做恶多端的南后郑袖、顷襄王熊横、令尹子兰、上官大夫靳尚之流却都还健在，他们正偏安于楚之东北的陈城，继续过着那种歌舞升平、纸醉金迷的生活。呜呼！……
不，屈原没有死，这样的人不会死，他将永远活在人民心中！
前边写过，楚国百姓听到屈原投江的消息，无不十分悲痛，大家纷纷划着船只到汨罗江来打捞屈原的遗体。人们还用糯米、楝树叶、竹叶包成粽子，缠上五色丝线，丢到江里去喂鱼和蛟龙，希望它们不要伤着屈原的尸体。因为糯米性粘，能够沾住恶鱼和蛟龙的嘴巴和牙齿；五彩丝线颇似太阳的光辉，因而恶鱼和蛟龙最是忌惮。这就是端阳节赛龙舟和吃粽子的来历。这个古老的风俗一直流传到日本、朝鲜、韩国、越南、马来亚诸国，其范围必将日益扩大。
屈原的爱国主义精神激励着一代又一代炎黄子孙，屈原的诗赋哺育着一代又一代华夏儿女，这里仅就历代的诗人略举几例。
郭沫若说过：“由楚所产生的屈原，由屈原所产生的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。”“无论何时何代的中国人，都是在他的伟大影响之下。”正是由于这种影响，我们的民族形成了“位卑未敢忘忧国”，“留取丹心照汗青”的爱国主义传统；正是由于这种影响，我们的人民百折不挠，自强不息。尤其是民族危亡的历史关头，这种强烈的忧患意识和献身精神，更是具有巨大的鼓舞性和号召力，仁人志士无不受到感召而奋起。
唐代大诗人李白曾经高唱“屈平诗赋悬日月”，直接继承并发展了屈原开创的浪漫主义手法，安史之乱中在屈原精神的感召下，他那忧国忧民的激情像火山爆发一样倾泻而出，写出了不少反映现实的佳作。诗圣杜甫不仅非常钦佩屈原的艺术成就，明确表示要“窃攀屈宋宜方驾”，而且十分敬佩屈原的为人，抒发了“若道士无英俊才，何得山有屈原宅”的感叹。他“穷笔忧黎元”的忧患意识和“济时肯杀身”的献身精神，与屈原的爱国主义一脉相承。
南宋时期，伟大的爱国主义诗人陆游引屈原为同调，对他的爱国激情表示强烈的共鸣：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”同时以屈原精神激励自己收复失地的壮怀：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”在他的巨量诗作中，最为突出的是那火一样的爱国激情。著名的爱国词人辛弃疾曾以屈原自比：“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。”他不断以屈原的爱国主义精神勉励自己，连赋《闲山居》也“细读《离骚》还痛饮”，其大气磅礴的爱国词作颇有屈原之风。李清照这样婉约派的大家，在国难当头之际，也受到屈原的《国殇》的感染，抒发了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情，足见屈原精神感人之深。
明朝末期，爱国主义诗人陈子龙以“弱龄的骚雅”自诩，他对屈原的遭遇愤愤不平：“佞人托肺腑，中正难久安。”“楚国乱无极，屈平困上官。”并写下了大量的充满时代气息的诗作，决荡着爱国主义的激情。同时他积极组织抗清复明的活动，兵败被俘后，毅然投水殉国，成为仿效屈原的光辉典范。陈子龙的学生、少年英雄夏完淳也表示过要追随屈原的决心：“招魂而湘江有泪，从军而蜀国无弦。”被捕后他宁死不屈：“已知泉路近，欲别故乡难。毅魂归来日，灵旗空际看。”真是“魂魄毅兮为鬼雄”！
辛亥革命时期，女中豪杰秋瑾，“为争取祖国的光明前途而不惜抛头颅，洒热血，牺牲个人的一切。”关心祖国的危亡，抒发爱国主义的情感，构成了秋瑾诗词的中心内容，屈原精神的影响显而易见。十八岁居湘时，她就写下了《吊屈原》一诗，怒斥“楚怀本孱王，乃同聋与瞽”。后来写下的《感愤》，直接吐露出“情沙有愿兴亡楚”的志向。为了报效祖国，她“危局如斯放惜自身？愿将生命作牺牲”，立誓“拼将十万同胞血，须把乾坤力挽回”，慷慨激昂的斗争意识和牺牲精神动人心魄。就义前，她镇定自若，脱口吟出了“秋风秋雨愁煞人”的绝命词，对于国家局势的忧虑，对于民族命运的担心，尽在一句之中，七个字饱蕴爱国主义的真情。
“爱祖国、爱人民、爱自由、爱正义的诗人是永远不朽的。”屈原的深远影响，不仅在华夏大地，不仅对炎黄后裔，世界和平理事会１９５３年确定纪念的四大世界文化名人中，就有我们伟大的爱国主义诗人屈原！……