在我的想象中，最美好的结局乃是：左冷禅摸出一只皮球：“岳先生，这五岳剑派盟主的归属，咱们踢一场见真章吧。”

    这是三篇关于足球的文章。

    世界杯和欧洲杯的周期，都是四年。如果放到武侠江湖里，这是一个太短的时间，短到完全不足以申量英雄好汉。

    在江湖上，四年能做什么？按照里武学理论家澄观老和尚的说法，“学韦陀掌或大慈大悲千手式，聪明勤力的，学七八年也差不多了”。由此可见，区区四年，不过是只够学半套韦陀掌而已——连刚出道的虚竹都不如，人家虚竹刚出场时好歹还会一套韦陀掌、一套罗汉拳呢！

    这就是为什么华山论剑这样的大赛会动辄要以二十五年为期。只有足够长的时间酝酿，新一代的英雄豪雄才能长成。“西毒北丐”被“西狂北侠”所取代，用了多少日子？那可是足足五十年。

    然而，我等浮躁庸众、短暂浮生，哪里能等得二十五年？四年的周期，已是我们忍耐的极限。

    华山论剑来临时是什么样的感觉，我们无缘体会；但仅是每四年一届的大球赛来临时，我都会心潮澎湃，感到一种血战将临的气息。对于我们武侠迷，这种气息是何等似曾相识——在聚贤庄前，伏魔圈里，光明顶上。

    我们知道，胜利者就在那三二十支队伍里，或者范围再小一点儿，就在那五六支队伍里，却无法确定将是谁；我们不知道那一群群看上去潜力无穷的青年里，谁会困顿如曾阿牛，谁又会雄起如张无忌。

    我常常感叹，武林和足球是多么相似，只不过剑让位给了球，变成了男人最迷恋的游戏；我还常常感叹，足球的发明者是何等的智慧和仁慈，把几何体中最没有棱角、最没有伤害性的一种形体，指定为战士们生死决斗的武器。

    大约六百多年前，一个叫罗贯中的东方作家，还极力用诗歌美化血腥的搏杀——“世人黑白分，往来争荣辱。”谁能想到，这个场面会从古人美好的想象，变成了今天草地上的现实？

    大约四百多年前，一个叫莎士比亚的西方作家，曾写下过对力量的由衷赞美——“世界如同我的牡蛎，我能以剑将它撬开。”他又哪里知道，将来征服世界不必非要用剑，还可以用球？

    球场毕竟不是江湖。江湖很危险，球场则很温柔——再残忍，不过是面对塔法雷尔的高射炮耳；再愤懑，不过是瞄准马特拉齐胸脯的头槌耳。以最少的血，换得最大的江湖快意；最小的战场，博取最崇高的人生光荣，战士们何乐不为？看客们何乐不为？

    金庸曾写尽了武林，但他所描绘过最美好的结尾，亦不过是“耶律洪基说道：‘于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界’”。

    而在我的想象中，最美好的结局乃是：左冷禅摸出一只皮球：“岳先生，这五岳剑派盟主的归属，咱们踢一场见真章吧。”

    人道绿茵如江湖，我愿江湖如绿茵。