灭谢之战，宣王没有调集王朝周军，那样会打草惊蛇，宣王就近调召国，应国，虢国，析国，噩国，吕国，方国，中爯国，八国联军，对谢国进行八面围剿，这个阵势，让谢国人民傻了，怎么突然间冒出十六万大军四面八方围剿，不知道生什么情况，人民无所适从。
谢国伯，知道迟早这一天要到来，于是集合全国之兵七万之众，向南方方向冲出，他不是要拼杀，而是要冲出，逃跑，南方大军是吕国军队，吕国大将军下令：“众将士听着，不要去管哪些冲阵的将士，只要绞杀谢国君一人即可。”
这是高明的选择。灭谢，就是灭到谢国国君，不是要屠杀谢国人民。吕国两万大军，一齐直奔谢国君的车辇，谢国国君一看这个阵势，知道自己此劫难逃，于是下令将士，保护少主，自己率三千御林军迎上吕国大军，大战一场，双方交锋，一直拼到两个时辰，谢伯的三千御林军无一站着，全部倒下，谢国君，手持佩剑站在哪里不动，吕军没有得到将军命令，不敢绞杀。
吕军大将军，勒马走到谢伯跟前说道：“本将敬佩不嗀是个硬汉，你自己选择了断，杀你，不是本将的意思，这是天命要绝你，谢国在你死后，世上新人撵旧人，这里将是新主接替，从建新城，管馭南方，你在九泉之下找他算账吧。”
谢国君笑道：“天下人听着，寡人是孝王队伍里的一名战士，当年申候先祖也是孝王队伍里的一名谋士，孝王因为有了申国的谋划，才成功篡位，申候为了登上国丈这个位置，与姬周联姻后，又反了孝王，申人的血液里，永远流淌着背叛主子，反叛王朝的阴谋，申候成为方牧，申候反周的日子不远了。”谢国君话还没有说完，背后一箭射来，谢国君倒下。
谢国灭亡。
没想到灭谢之战如此简单。
谢国人一听君主已死，于是大呼小叫的开始迎接新主，新主并没有到场，不管这些，欢迎仪式搞起来再说，表明立场。
几天之后，原以为战争结束了，没想到，七万谢国大军杀了回来。是谢国君的大公子率军杀回，不是杀向谢国，而是杀向申国采邑之境，杀到了桐柏山南麓。这是所料不及之事。
宣王下令曾国，随国，养国出兵，随同申国大军一同剿灭余孽，一个不许遗漏。
四国得令，各派两万大军，阻击谢军，曾国，是一个大国，兵力十足，也许是为了表现一下，好久没有被王上重视了，自从大祝曾退位之后，朝廷几乎没有在意曾国的展，也许大意，让曾国在和平的环境中壮大，已经让人担忧。你看其他三国兵力还没到时，曾国军已经把谢军一举消灭，度之快，让人不可思议。曾国侯说：“兵贵神，兵家之道，不足为奇。”曾国候轻描淡写的说这话，懂行的人都知道，这意味着什么。
谢人贵族们，逃到南方越橘之地的不少。周王朝没有了谢国，多了南方方牧。申候受命南方方牧典礼即要举行。
申国有三个申国，一个西申，一个郿申，还有一个南申，南申，申候居官采邑，俸禄之地。
南申，要作为方牧之都，加上谢地面积就够了，可是人口不够，于是宣王决定将郿申之地的申国迁徙过来，最古老的西部西申就不再迁徙了，已经过了五服之人，让他在西部羌戎中呆着吧。西羌的这一支申伯很不爽，这不是厚此薄彼吗？既然同宗不能被王上一视同仁的重视，那就靠边站着吧，挺凉快的。
宣王宣布王令，任命舅舅申候为南方牧，封地谢地，方圆两百里。宣王令召穆公为南申划分国界线，以及作为南方牧都建设项目的总管，负责建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，从新对谢人进行安置，所有田地，按照司徒虞山甫的新的地税征收之法，按照彻税实行划分，男子人均百亩，按照实际人口划田。对私有田地进行确权认证，承认其土地私有权，也就是奴隶社会的地主的合法性。地主的萌芽时期在除了王幾之外的诸侯国中，大量存在。
这是继共王土地改革，厉王土地革典之后的又一次土地深化改革，也是大司徒虞山甫的土地改革新法的次对外推行。
这也是借机全面推行税赋彻税之法的一个试行之地，宣王的改革，将坚定不移的沿着父王厉王的土地革典继续深化，在诸侯中力推废除“公田井田制”和“力役地租奴隶制”，实行“井牧制”，让天下人民实现耕者有其田的梦想，从方伯开始全面推行“私田制”和“十一而税的彻税制度”，鼓励农民开垦荒地，税收公平统一合理。
申国，韩国两个方牧之地的建设和土地改革，宣王都非常重视，下令召穆公悉心完成，派邻国中爯君协助他完成此事。
宣王同时对南方诸侯的封地城邑进行调整，吕国迁到申国边上，改名为甫国。
封司徒虞山甫于襄樊，国号樊国。受封典礼另作表述。
同时封兮甲吉父的食邑于沧州南皮钜邑；国号，钜兮国。后面具体表述。
这样的调整，可以更好的协助南方牧管馭南方之蛮。
宣王命令御马傅，为申候迁徙搬家，包扣申候的亲属和家臣。
宣王为了表示关切，亲自前往郿申之地，前去看望申国舅，国舅申很是感动，出城十里相迎。
郿邑，渭水边，国舅申出迎，宣王下了王辇，说道：“国舅，你的郿邑确实小了点，还是尽早迁到南申去吧。”
申候应道：“谢陛下关心，陛下派来御马傅前来协助搬迁，不胜感激，臣已经开始搬迁了，因为这是彻底迁徙，所以还是需要一些日子的。”
“国舅，召穆公已经开始建设南申城邑，城邑哪些外围的建设，还是你自己令谢人劳役建设吧，如果真的让召穆公长年累月的在南申为南申搞建设，这也不像，这只不过是母后为消遣召穆公当年的霸道共和执政的事情，哪能真的让他为你筑城，也就是走个形式，让他去掌掌眼，决策决策都城的方位而已，朕特地来给国舅打个招呼，朕已经派司空助理司工前去全面负责建城之事，专家做专家的事情，你就放心吧。”宣王前来另有目的。
“老臣全听陛下的安排。”申候应道。
“召穆公主要前去督促检查关于南申土地的界限边境问题，因为南申还和他是邻国，不要因为土地边界线而闹出意见，仲爯父前去协助召公筹建南申国，以后成为南申国大宰，也是这个意思。另外，按照申国的土地规划和土地改革方案，让南部诸侯都以南申为榜样，全面推行土地彻税制度，对私有土地同时确权世袭，倡导土地买卖。”宣王说。
“老臣明白，土地制度改革势在必行，没有商量的余地，彻我田土，这也是朝廷的头等大事，政治体制改革的重中之重。”申候说道。
宣王到了郿邑，到了郿申大殿，对申候进行再次封赏。
宣王说：“朕赐国舅宝马四匹，方牧车辇一辆，赐方牧圭介一块，作为尔的镇方之宝和信物。”
申候叩拜稽。
宣王到了郿申，申候招待宣王，宣王说：“借国舅之酒，为国舅饯行。朕另赏王家御用秬鬯酒一卣。”
申候再次叩拜稽谢恩。
随行御林军虎臣圻父和兮甲吉父，师氏龢，保氏惠安，都在身后。师氏龢说道：“大诗人，大将军，此时，此刻，此景，何不和诗一相送？”
保氏说道：“号称华夏席诗人，还不随口道来！”
兮甲吉父说道：“在下不敢大意而作，理当谨慎推敲之后再献上劣作，为申伯乔迁贺词。”
宣王笑道：“申伯这个称呼，还是等到国舅入住南方牧都之后，再启用吧，你们平时叫他太保申，这不是蛮好的，和南方方伯平级。”
兮甲自嘲笑道：“马屁拍的早了一点。”
关于国舅申伯的迁都受封南申方牧的问题，具体细节，其实我们多说，不如当局者兮甲吉父的诗歌表达的更为准确精道，言简意骇，号称华夏诗歌大成始祖的兮甲吉父，也不是浪得虚名。赏析如下：原诗《诗经?崧高》（兮甲吉甫赞申伯的诗）。
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐。王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。
诗的大意是说：
神灵的山岳啊又高又大，高耸入云天。山岳显神灵，神灵让虞山甫和申伯降生到人间。申伯和虞山甫成为周王朝的栋梁支柱，四周方牧做屏障，天下四方他们来做围墙。
勤恳勤勉的申伯，周王委任他治理南方。建设新城在谢地，是南方藩国的榜样。周王命令召伯，审定申伯大殿和宫殿，申国成为南邦方牧大国，世代世袭其官，永享其功。
周王命令申伯，要做南方诸侯的榜样，因为是在谢人之地，要依托谢人来建设国家。周王命令召伯，按照最新土改彻法划分申国土田。王命令御马傅，将申伯家人迁徙到南申新城。
申伯成功的建设城池，都是召伯为他规划实施。高大结实的城墙，华丽的后宫和震撼的宗庙，都已经建设好，富丽而堂皇。周王赏赐申伯，四匹雄马是宝马，全套马饰闪金光。
周王督促申伯说，道路马车，我都考察比较过了，郿申确实不如南方的新都，我赐你方牧介圭，作为你的镇殿之宝，去吧，国舅，好好保卫镇守南方。
申伯就要去南方，周王前去郿邑为申伯饯行。申伯动身往南行，去到南方谢城新地方。周王命令召伯，按照规定丈量申国的国界。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
申伯的样子多皇皇，已经入主谢城宫殿里，步卒车骑阵势大。朝廷大臣、地方人民皆欢喜，保卫朝廷有个好栋梁，申伯大显荣光。他是王上的大舅父。文武双全好榜样。
申伯德行，仁爱柔和又正直。美誉度远播四方，吉甫创作这诗，篇幅既长情亦长。诗风意义更深长，此诗赠送申伯迁徙作典章。
从这诗中，我们可以看到申伯受封，迁都的整改过程的场景画面，一段文字，即可说明多个场景的全部台词，这就是叙事史诗的厉害之处。
这诗中，大家搞不懂的是，兮甲为何无缘无故的提到仲山甫，他的诗中说，山神显灵，让仲山甫和申伯这两个厉害人物降生，成为周王朝的栋梁之材，送给申伯的诗，赞美申伯，为何非要带上个外人，这和申伯没有一点关系，大家莫名奇妙。这也说明诗人和仲山甫不是一般关系，难道仲山埔比申伯厉害，找个名人铺垫来架势？
这个仲山甫什么来头？