这个仲山甫什么来头？
仲山甫，就是虞山甫，虞国人，仲是在家排名第二的意思，他是虞国国君的庶子之后，哪个虞国国君庶子？这已经是很久以前的国君了，已经出了五代，厉王实行五服分析制度之后，这位虞国贵族庶子的第六代才有机会得以从新另立为城邑主，也就是仲山甫的曾祖父，虽然是贵族，但是已经是第十代了，虞国的贵族太多，无法一一照顾，这个庶子的贵族，也只能以种地为生，有地种，这个年代就是地主贵族，虞山甫的父亲，就是贵族中有地的贵族，他自己种地，他的孩子以商贾为生计，虞山甫也是兄弟中的一位，虞山甫经商，走南闯北，学习东西各地文化，走万里路，等于读万卷书，见多识广，汇聚成源，成了一名见识广播的博士商人，一个商人的嘴巴，可想而知，当然，虞山甫不是一般的商人，当他看到共和乱政，厉王被驱逐的情形之时，灵感来了，机会来了，乱世出豪杰，商人对商机的把握和明锐程度，那是一个天生俱来的，于是虞山甫上演了一场当年姜太公的大戏，他也知道，当年姜太公一个纯粹的商人，为何能成为岐周的太师，难道姜太公真的厉害？都是七十多岁的老头了，快入土的人，能够厉害到哪里去？还不是故弄弦虚，让周武王给重用了，除了他的小女儿嫁给了周武王，有了裙带关系之外，当然是被现掘才是第一要素，后面的事情都好忽悠，那么如何能够被当今顶级人物现呢？被当今王上现呢？当今的王是谁呢？是太子，还是共和？
按照虞山甫的商人身份，要想到朝廷做官都很难，商人的地位不高，何况要成为朝廷重臣。
虞国，在黄河边上的北方，虞国的边上是韩侯先祖的采邑韩城，虞山甫家的土地就在韩城边界，与韩城人比较熟悉，于是他决定靠三寸不烂之舌，说服韩城城主，让其说服北方梁山固安的韩侯，让韩国率先朝贡，带头拥护太子靖的大业，并保证说：“难过，总会过，一旦过了难关，见到了太阳，那么帮助难者过了难关之人，会得到什么的回报呢？”商人讲究回报。
聪明的韩侯，一听就懂，也是他身为姬姓诸侯，开朝历代的武王之后裔的担当，同时这个建议之人也是同宗姬姓，古公亶父之孙虞仲之后，他的心是好的，心向朝廷。于是韩侯依然走向太子这一边，带头朝贡，并号召北方诸侯及时朝贡，甚至代为朝贡，好了，这个戏，也就不需要演了，成为事实性。
韩侯得到表彰，当然不会忘了虞山甫的建议之功，多次在宣王面前提及虞山甫这个农民商人，把他比作舜，比作姜太公姜尚，出于农亩，耕于田，商贾于南北，集舜与尚的两大之长，对农民和商人阶级都有一套自己的政治主张，而且是在厉王革典的基础上的深化。
宣王听了韩侯这么一吹捧，觉得虞山甫是个奇人，神人，于是私下召见他，看看这个虞山甫究竟是个什么样的神人。
虞山甫见到宣王，那个暗自开心啊，暗笑偷着乐，他想，此时不吹，等待何时？今生今世机会只有一次，以后就再也没有机会了。把握机遇，这是天机不可错过，见过市面的虞山甫大胆的针砭时弊，大谈改革设想，他主要主张有：土地全面实行彻税之法，实行井牧制，扶持地主贵族的私有田地的合法性，并把私田并入彻法收税的一部分，这样既稳定了贵族地主阶层的安定性和根本利益，又深化前王革典体制，这帮地主贵族就会拥护朝廷新法，农民有了田地就会拥护朝廷新法，商人有了合法地位，就会拥护朝廷新法，仅有的个别诸侯的利益受到损害，那么只要对这些诸侯实行专政，实行强有力的管制，山高皇帝远，王上、朝廷事情多，不能一一管制，又不能时时盯牢，那么实行方牧制度，沿袭文王、武王、成王、康王祖制，让方牧对其地方诸侯实行监管制度，这样也可有利的团结一帮大国诸侯，让其镇守一方，形成朝廷的屏障和围墙的作用，同时对外宣讲，各位受封诸侯，继承先祖祖业的同时，不忘初心，不要忘掉当初为何封分的初衷，提醒团结原有的一百多个受封诸侯君，团结一致对外，管控天下，再象穆王一样，常巡守天下各地，让天下恢复太平，恢复王治，王执一无二，实现王朝复兴，十年之内即可实现目标。
宣王被虞山甫这么一说，觉得有几分道理，于是问道：“能够承担得起方牧的诸侯，担当一方安定的有哪些可荐诸侯？”
虞山甫说：“北有韩侯，南有申候，东有齐国，西有秦国。”
宣王说道：“韩侯可为，申候可为，齐国内乱，秦国太小势弱，后两者如何可用？”
“齐国内乱总有结束的时候，可以后封。秦国虽小，但他是不二选择，其一，西部本属召穆公管制，但是，他已经不是当年的召公，其他王幾之内的西部姬姓诸侯，在西部都没有和西戎人拼杀的经验和仇恨，每次西戎北狄来侵，他们都上报朝廷，有朝廷出兵抵御驱赶入侵者，无一次例外，所以他们都是不可托付的诸侯君，封他们为方牧，也是一个名份摆饰，只有秦人，长年生活在西部犬戎部落群体中，和犬戎没什么区别，也是具有血性的民族，他们和西戎世代有仇，他们虽然是个附庸小国，只要陛下晋升爵位，他们自然壮大，自然具有战斗力，可以抵御西戎。秦国之外的邦国，丰羌，西羌，西申，等等这些诸侯，都是不可靠的地方诸侯，既是实力大的丰羌，也是一个三心二意的主，随时背叛主人，这样的人，实力再大也不可用。”虞山甫直言不讳的道明这些别人不会言及之事，正好刺痛宣王的内心深处的痛，后面的谈话，也就不必多说，成为高层绝密谈话。
虞山甫受到宣王重用，入朝侍王，封小司徒中大夫，采邑在襄樊之地，七十方里。宣王二年，虞山甫担任司徒上卿，采邑受封一百里，成为侯爵级别大官。今年，宣王又赐名樊国，正式立国。后面就改叫樊山甫了，樊国第一代君主，侯爵。
虞山甫得志了，成为第二个姜尚，成为周王朝继姜太公之后启于街市的第二个商人做高官卿士的人，成为卿士僚队伍里的奇葩人物。
这在兮甲吉父看来，这是神话故事，于是非常崇拜虞山甫，两个人的关系，也就相当密切。因为虞山甫排行老二，所以又叫仲山甫。
历史上第二个姜尚式的人物出现，也就表明姜尚模式的时代从新开始重演，也称周王朝中兴，宣王中兴。周王朝真正的兴旺顶峰时期是穆王、共王时期。
樊山甫时代的开始？四方牧时代的复辟，北方韩侯时代已经开启，南方南申时代已经就绪，西方秦人时代还没有实现，东方齐国时代还没开始，他们的内乱时期还没过去。
话说南申方牧新城建设一期工程完工，朝廷大臣随宣王参加落成典礼，这一去不要紧，惹出很多事情。
宣王说这是考牧巡察，不是落成典礼，二期工程还没开始，哪来的落成典礼，宣王之所以这么说，原因已经可见，这个南申新都第一期工程就比王都镐丰二都大，气势宏伟，过王都，而宣王心里很是不爽，尽管是舅舅之国，但也不能过王都，都城建设这可是有制度的，可是召穆公和手下这帮大臣，只知道拍申伯马屁，忘了礼制，也许这是召穆公故意为之，你不是让我把申城建设的高大威武吗，现在你们看看申城多威武，多华丽，远京都，你们绝不好多说什么，要不自己打自己的脸。
召穆公内心的辛苦，只有他自己知道，在这场权力斗争中，尽管自己赢得十四年的共和执政，但是，后面的日子的艰难滋味，谁都不晓得，内臣外调，就是等于外派下调使用，如果是委以重任，那当别论，召穆公作为当朝右相，而来为申伯筑城，这是何等的凄凉。
虞司寇看出宣王不高兴，也看出诸多大臣的惊讶神情，于是上奏说道：“陛下，镐丰二都，已经历经两百多年的风风雨雨，他孕育了一代一代的王朝天子，他的伟岸不在外表，而在胸怀，不过，镐丰都城已经经过两百多年的沧桑，确实要从新修缮一下，再者，哪些大臣王兄王弟，王子王孙所住的后宫宅院，确实太旧了，该给他们换个新款住宅了，南山是个好地方，人杰地灵，天然绿化花园，宜居之境，臣建议陛下修建镐京新区，让哪些王亲贵族大臣，入主新宅，也表示王朝的新气象。”
宣王说道：“以申伯的功勋，建再大的城池，都不为过，对他的赞美，怎么样都不过分；伯吹爱卿这个建议好啊，南山之地，青竹幽幽，涧水清清，青松茂密，还有台草，桑树，枳棋，栲胶，枸杞，人杰地灵，物华天宝之地，是个适合居住的地方，那就下令司空扬，在哪南山边上，修建一百多幢府邸级别的大宅院，西南向，背靠南山，再修建百堵妣祖大室，奉祀先祖。”
好了，这下事情搞大了，这个规模，等于从新建个新城区，连起镐丰二都，等于三都合一，表示稳定性。过天下所有方牧之城。可是雄伟的程度，还是没有南申牧都的豪迈气势。这有点欺主之象。大卜卫伯心里嘀咕了很久，还是没有敢将此话说出，咽了回去。
相信迷信的人远不止大卜卫，大祝姞伯，憋不住说道：“申伯国舅被抬得太高了，哪天跌下来，摔得很重，小命不保，也不是不可能。”
大宗柞伯说道：“功高盖主的下场，一般都是这样，先红的紫，然后一落千丈，甚至翻脸为仇。”这话说的。
大史单颂说道：“我和眉申是邻国，得到眉申之地的一部分，我就不好表态了，你们别看我，我弟弟单逨才是最大的受赏者。”大史单颂的言下之意，大家都会意，不好说申候的坏话，既是申候很坏，不是什么好邻居。
看来申伯遭人嫌弃了，好像还有一点家族亲属内部斗争的迹象。
家族内部意见分裂生殖，召穆公作诗一，名为《棠棣》，与《甘棠》相应。
《棠棣》比作兄弟，劝说告诫世人，兄弟之间不要互相争斗，相互怨恨，相互争诉，要和睦相处，既是良朋益友，也不如兄弟之情，遍插茱萸少一人，挂念的还是兄弟，遇到危难之时，既是你有良朋益友，送来的也就是一声长叹，当外来的敌人来侵犯的时候，只有兄弟同心，一致对外，既是你有良朋益友，却也是无人愿意来相助，生活火红的时候，认为兄弟没有良朋益友情深，可是当大难祸乱来临的时候，良朋益友望而却步不来救。兄弟手足情深啊，和睦相处吧，深思熟虑之后，理清这个道理吧。
看来好象召公虎说出他的内心真情，只有大灾大难之后，才能彻底明白兄弟手足之情。既是兄弟在家再争吵，当敌人来时，还是一致对外，这是几千年的历史沉淀物覆盖的结果，也是召穆公的这《棠棣》的宣扬影射。
兄弟是手足，女人是衣服，谁动我的衣服，我砍他手足。这是例外情况，既然是你的兄弟，就不会动你的衣服，动你的衣服的，绝不是你的兄弟。
宣王在南山宫殿王室落成时，和诗一《斯干》，诗中也说，“哥呀，弟呀，相亲相爱心相连，相互不欺骗。兄弟同相居，欢歌笑语，飞扬一片，君子登堂心欢喜，君子住得多舒畅。”这里的君子，指的就是君王大臣父母官，希望姬姓诸侯兄弟，以及朝廷大臣君子，永远心向朝廷，维护朝廷的统治，向兄弟一样，一家亲。
南山之北麓成为周王朝众多官员的居住地，包括太师府，太保府，太傅府，太宰府，司徒、司马、司空、司寇、司士、太史，等卿士僚和太史僚的所有官员的府邸都迁到这个新区来了，这个地方成了权力人事的象征。从此，终南山，代表周王朝的权贵的代名词，时代诗人在诗中说，“高峻威武的终南山啊，积石山势险奇如权势。南山之石，是邦家之基，南山君子，邦家之光，南山君子，是民之父母。”透彻的表白终南山的历史地位。
朝廷大臣的心思，得到安定，穆王开始学习先祖穆王巡守天下，第一站就是东方成周。因为空缺东方牧，不得不自己亲自前来巡视。空缺东方牧，这让东方诸侯少了婆婆妈妈的管制，自然话语权，自由性，放任自流的程度要比方牧地区高得多，东部诸侯，也是极其不安分的诸侯，小乱不断，大乱不止，就如徐国，徐国第五次叛周，即将开始，正在准备大战物资，三五年内必将动乱，这已经是徐国重点核心大事，百分之百的可靠消息，可是王朝并不知道徐国要背叛朝廷的一点点消息。
好在宣王主动巡守，可以管控一段时间，宣王九年，宣王决定到东都考牧召会诸侯。
召见群体诸侯，这是大事，需要做各种准备。先还要为这次朝见准备晚宴，以及王宴音乐，还要组织诸侯君在宴会上回赋而歌，表明诸侯态度，这也的事先准备好。
师氏龢负责王宴主题音乐的歌词，保氏惠安负责诸侯君的回赋歌词。乐队，指挥等，都得根据歌赋排练，时间还有三个月。
按照春狩，秋猎的传统习惯，时间定于春夏交界之计的五月，地点洛邑成周，会猎地点安排在甫国的食邑敖山，也是顺便给甫国的更名的一次庆典。最忙的人莫过于洛邑和甫国。
诸侯朝见，诸侯会猎，即将开始。