返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。

    湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

    高山插青云，碧水种莲花，世间万物，还源本真，湛然一片。哪怕将清新的日子，过到苍老，将无限风光，过到深冷荒凉。只要守着真实的自己，和岁月相知如镜，就是一种安定。一个落尽繁华的人，一个从善如流的人，一个甘守平淡的人，不会去过多地询问，命运究竟还隐藏了多少玄机。因为他们明白，所谓的玄机，就是生命里真实的存在。山有山的诺言，水有水的柔情，人有人的使命。人生的行途中，也许并没有多少温暖，让我们赖以生存。但总还有一些渺小的故事，单纯的光阴，等待着我们投入情感，收获记忆。

    清秋的雨，带着瑟瑟凉意，仿佛一夜之间，夏季的余温就归入风尘。多少匆匆赶路的人，忘记带一件御寒的衣衫，微恼着要去找一棵树，讨个说法。谁知昨天的它还安然无恙，今日已落叶纷飞。时光的流转，不宜多说，一个低眉，一个转身，此刻的携手，就会成了明天的分道。人在世间行走，就算你不惊不扰，也要被荆棘所伤。有时候，一点风声，一束阳光，一丝雨露，都是利刃，走过的路有多长，伤痕就有多深。仿佛要尝尽诸多苦楚，才算是完成人生所有的过程。

    我读明代浮峰普恩禅师的佛诗，顷刻间，感受到一种拨云见日的清朗。浮峰普恩，湖州天池月泉玉芝法聚禅师之法嗣，俗姓金，山阴人。普恩禅师十岁出家，缘由不明，或因家境贫寒，或是机遇巧合，总之他舍弃滔滔红尘，静坐蒲团之上。他的一生，究竟有多长，亦不得而知。总之他在佛前，参悟禅机，了空一切。其实，生和死，来与去，不过一念之间，像是在菩提树下打了个盹儿；像是檐角的铜铃，风起则响，风止则息。

    “返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。”多么浅显之句，却留给深刻的佛法一大段空白。在世人眼中，佛学高深莫测，遥不可及，所以众生总喜欢谈玄说妙，却不知每个寻常的片断，即是玄妙。世间万物皆有佛性，只要回归自然，做真实的自我，便能看到自己的佛性。无须舍弃简单的道理，而去寻求缥缈的玄机，这样只会迷失本性，让自己跌入幻境的深渊。我们总是不断地找寻，属于自己的东西，却不知，我们所拥有的，已经足够得多。我们总以为，越是复杂的人生，就越是深藏着秘密，总想迫不及待地撩开序幕，看到最后的结局。然而，结局和开始，原来是一样平常。

    繁忙的尘世，摩肩擦踵的人流，还有谁肯为一株花草俯身，为一粒尘埃止步，为一只虫蚁而低头？能够安于现状，踏实地守着自己的家园，自己的流年，已是对生命的感恩。不必思索什么样的人才可以让红日换色，静水深流。真正的幸福，是做一对凡夫凡妇，晨起时听到第一声鸡啼，夜梦里偶闻几声犬吠。

    “湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”假如我们每一个人，都让自己活得真实而清淡，真的性情就像佛性一样明朗湛然，又何惧粉尘的侵犯。觉悟与迷离、善良与罪恶、洁净与污秽，都只在一念之差。只一念，可以度化苦厄，修成正果。在纷芜的世象中，我们当心如明镜，再多的烦恼，于镜前，也照不见影子。让自己做一粒微尘，不执著于得失，和世间的一切风物息息生存，相安无事。不问来路，不问归途，或许落入岁月的缝隙里，或许一直在路上。

    多么明净的心性，就如同一首叫《睡莲》的曲子。月光下的莲，随着琴音徐徐地舒展，独自安享一份宁静的时光。多少衣袂飘飘的身影打旁边掠过，它从不为任何一段萍水相逢，而留下纠缠的情感。只一瓣心香，和清凉的水，安静地对话。讲述隐藏在前世里，那些不为人知的故事，以及它和池塘的因果，和一叶小舟的相惜。浮云流转，几千年过去了，相见时还是最初的模样，当时的心情。所以一朵青莲，无论是在尘内还是在尘外，都被人深情地喜爱着。因为它的洁净，可以让人毫发无损地躲过现实的险境，让我们觉得，轮回是这么地执著无悔。

    每一天，我们过着平凡而简单的日子。渔人深夜撒网，清晨收获。樵夫日出上山，日落下山。浣女将一篮沾满尘埃的衣衫，洗成洁净的潮湿。炊妇将一锅生米，煮成熟饭。也有辛劳的铁匠，将风霜的岁月，打磨成剑；有风雅的诗客，将简约的瞬间，整理成诗；还有淡定的僧侣，将一天的光阴，静坐成禅。这就是众生本来的面目，没有多少禅理，也没有多少玄机，在各自的人生里，守候各自的宿命。有一天，我们邂逅在黄昏的渡口，你说你是走街串巷的油郎，我说我是柴米油盐的凡妇。

    不去丈量人生的堤岸，究竟还有多长，就像不去猜测这条秋天的山径，究竟还有多远。总算又等到与落叶相逢，纵然一无所有，还可以将黄昏带给夜幕，将青春留给昨天。忘记付出的，忘记相欠的，过白水一样的生活，一切都不算太迟。