积攒许多年

    我终于炼成一只世上最香艳的木瓜

    今朝我将被抛掷

    自此之掌进入彼之手

    我将以满怀香艳换回一块碧绿的琼琚

    为了这场惊世交换

    我已挣扎多年

    多年里

    我以青涩为汁、痴心为籽

    一忍再忍

    忍受世间惨白寂寞

    只为了这一刹那碧绿

    你不必赠我以歧视

    你敢说你的爱不是为着交换

    交以寂寞

    换回碧绿生机

    你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

    在里，这是又一首活泼的诗。它描写的当是一场刚刚兴起的爱恋，情人之间的关系还停留在互相表白心意的阶段，有掩藏不住的欢喜和刻意的距离。两心之间的灵犀还欠最后的互通，因而借了事物来通好。

    诗歌的意思是说：他送我木瓜，我拿佩玉还报他；他送我鲜桃，我还报他琼瑶；我拿东西还报他，并不是为了“还报”，而是表示和他长相好。

    这一首诗，也有不同的解。

    汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”

    这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。

    与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。

    从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行。

    《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

    但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”

    现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。

    《木瓜》一诗，尚有章句结构上的特色。

    首先，完全回避了中最典型的句式——四字句，而换以交错的三字和五字，这种句式的参差造成一种跌宕的韵味，使诗歌的情感更显起伏。

    其次，语句几乎完全重复。

    每章的后两句一模一样，前两句也仅一字之差，“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍考证也是同一属的植物，其差异大致也就像橘与柑、橙。

    这样夸张的重复在整部中也并不很多，因而在读者心理上形成重叠的意趣及享受。

    诗中所写的“投瓜报琚”是古代青年男女选择对象的一种社会风俗，大概源自原始社会，今天西南少数民族中还可以看到这一遗俗的某些影子。

    古时未婚的女子有了意中人，大可向男子投掷瓜果以引起他的注意，那个被投瓜果的男子，如果也中意她，便解下腰间的佩玉来赠送她以定情。

    六朝的潘岳因为貌美如花经常受到女子投瓜的骚扰。

    汉秦嘉《留郡赠妇诗》有“诗人感木瓜，乃欲答瑶琼”之句。

    晋陆机为陆思远妇作诗“敢忘桃李陋，侧想瑶与琼”，已经将《木瓜》诗视为男女赠答了。

    而南朝宋人何承天《木瓜赋》更说“愿佳人之予投，想同归以托好。顾卫风之攸珍，虽琼瑶而匪报”，则且以木瓜为定情诗矣！

    跟此诗基本同意的是《诗经?大雅?抑》，中“投我以桃，报之以李”之句，并因其简单成了“投桃报李”的成语，后世普遍用来比喻相互赠答，礼尚往来。

    与木瓜、佩玉的不同质同值而言，桃李显然更加对衬，更显得公平。但不论怎样，两首歌都唱着一种看来很美好的情谊交换。

    再美好，也是交换。能够交换的还有很多。

    政通人和、为春秋初期大国的卫国君主武公姬和，因治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。

    回顾自己的政治生涯，武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。”

    英明神武的卫武公将治世的圆满归功于桃李式的公平交易。

    因为成效显著，桃李的原则被广泛的应用。

    齐国的孟尝，花费千金养了三千门客，每日钟鸣鼎食，歌舞升平。因为他肯付出，因此每逢危难必有“鸡鸣狗盗”之徒挺身而出，也因此孟尝才会自秦王的虎口脱险，才会在不容于齐王、众叛亲离的时候受到薛地老百姓的夹道欢迎。

    以金钱换取性命，孟尝的木瓜换得了昂贵的佩玉。

    而吕不韦心机更深，这位传奇人物为了巨大的政治梦想，出人意表地倾尽财产，更将自己毕生最爱的妾赵姬献给了尚在赵国做人质的秦国公子异人。

    巨大的投入获得了丰厚的回报，吕不韦终以一介商人封相，实现了他跃上金枝、商而仕的野心。

    投桃报李，一分耕耘一分收获。

    说到爱情上，最完整美好祥和的爱情，也必遵循这条桃与李交换的原则。若不然，得到的只能是喧嚣之后深渊般的寂寥。

    张爱玲曾这样写项羽和虞姬的故事。

    当年虞姬跟随项羽征战，苦心孤诣做他背后的女人，最后还美人自刎，完成对项羽的钟爱流连。

    但其实，虞姬的心里有一把交换的尺子，她思量过，才选择了这样壮烈的消亡。

    “——啊，假如他成功了的话，她得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分。她将穿上宫妆，整日关在昭华殿的阴沉古黯的房子里，领略窗子外面的月色，花香，和窗子里面的寂寞。她要老了，于是他厌倦了她，于是其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光。她不再反射他照在她身上的光辉，她成了一个被蚀的明月，阴暗、忧愁、郁结，发狂。当她结束了她这为了他而活着的生命的时候，他们会送给她一个‘端淑贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号，一只锦绣装裹的沉香木棺椁，和三四个殉葬的奴隶。这就是她的生命的冠冕。”

    因而，“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺进了她的胸膛。项羽冲过去托住她的腰，她的手还紧紧抓着那镶金的刀柄，项羽俯下他的含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她。她张开她的眼，然后，仿佛受不住这样强烈的阳光似的，她又合上了它们。项羽把耳朵凑到她的颤动的唇边，他听见她在说一句他所不懂的话：

    ‘我比较喜欢那样的收场。’”

    一名美艳女子跟着赳赳武夫闯荡，为的什么？

    无非是爱。

    她爱他，因而肯跟他过刀头舔血的生涯。她交出了夹杂风沙的妩媚来换取英雄的不离不弃。

    但当四面楚歌声起，他快要成功或是失败的时候，虞姬做了决定。她决定用一个永久的收场来作为结束。

    项羽败了，她不必面临被汉军藏色；

    项羽胜了，她也不必忍受色衰爱驰的萧瑟。

    其实虞姬原不用这般痴心，即使被刘邦掳获，同样是跟另个英雄度余生，战火弥漫之时，女人不见得要同男人一样坚守立场，始终不过，她仅是项羽身边的女人，而这样的女人多的是。

    就算将来死于“某妃”，到底也可风光大葬，不枉青春时光的躬奉。

    但虞姬却喜欢那样的收场。

    她偏偏要多爱一点，多付出一点，这一点注定了她的悲哀。

    同样，许多对爱的失望都因为这原则的丧失。

    年轻的时候，惯常是用神圣的眼光来看待爱情的，甚至神圣到不食人间烟火的地步。以为爱就是付出，以为付出就是一切，以为一切就是无怨无悔。

    因此制造出许多爱情悲剧来。

    从古代的抱柱而亡的尾生，到东南西北的望夫石。总有一方付出得少些，否则另一方不至于油枯灯尽也没有获得。

    或许真的毫无怨言，但生命已经完结，连坚贞的机会都丧失了，执着得不划算。

    真正的无怨无悔是很少的，多的是锱铢必较，将木瓜与佩玉拿来称彼此付出的斤两。

    爱原本就是交换，即使口口声声“用我的真心换你的真心”，难道心与心的交换便有不同？一般的，若是付出了没有回报，那颗付出的心也会抽身离去。

    今时今日，哪里还有不望回馈的爱情？

    爱的本质原本是一场赤裸裸的交换。

    翻看张爱玲的，那般惊天动地的爱情也是交换。

    范柳原想要一个红颜知己来完成他对爱情的原始梦想，白流苏需要一纸婚契保障物质空虚的人生。

    范柳原“被女人捧坏，从此把女人看成他脚底下的泥”；白流苏“是个六亲无靠的人”，“她决定用她的前途来下注。……如果赌赢了，她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净她胸中的这一口恶气”。

    自然，范柳原爱流苏，但还不足以爱到让玩世不恭的他肯放弃自由、承担婚姻。

    白流苏当然也爱范柳原，但不至于爱到做他实践爱情轻佻幻觉的情妇，白白付出身心。

    猜度着对方的付出，掂量着自己的收获，两人各怀鬼胎，在爱情战争中用尽神机妙算。直到从天而降的战争攻破了两个自私者的心理防线，因为“在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻”，白流苏才终于变成了范太太。

    也许在这场争夺战里，她不过掷出了一只木瓜，却收获了炫目的佩玉。流苏未必没有烦恼，“范柳原却不再和她闹着玩了，他把俏皮话省下来说给旁的女人听。”

    但是审时度势，她得到了一张长期饭票，她因此有这样的闲适——笑盈盈地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去。

    至于范柳原，他在道德上胜利了，他的爱情战胜了自私，他获得了精神的威武不屈。

    两个人打了平手，因而快活地一道过下去。

    如果付出太多，大约收获的不外是凄凉。

    张的小说里也写了这样的故事。

    里写了一枝玫瑰的爱情。

    振保的红玫瑰是老同学王士洪的太太娇蕊。

    娇蕊真正爱上了振保，决心为爱付出一切，她勇敢地以一纸航空信向丈夫索取自由，然而振保退缩了，“他在喉咙里“哑”地叫了一声，立即往外跑，跑到街上，回头看那崔巍的公寓，灰赭色的流线型的大屋，像大得不可想象的火车，正冲着他轰隆轰隆开过来，遮得日月无光。”

    在振保的心里，认为娇蕊是万万娶不得的，她付出了真情，然而他只当她是一场诱惑。

    因为“他是个有作为的人，一等的纺织工程师”，“他所有的一点安全，他的前途，都是他自己一手造成的，叫他怎么舍得轻易由它风流云散呢？”

    于是他要求她：“你要是爱我的，就不能不替我着想，我不能叫我母亲伤心……我们的爱只能是朋友的爱，以前都是我的错，我对不起你。”

    娇蕊狠狠地哭了。最终跟丈夫离了婚，而振保娶了别人。

    这是娇蕊付出了佩玉，结果获得了并不想要的木瓜。

    有人会问，总有一方付出得多些吧？

    我用金钱换得你表面的爱情，至少你会对我微笑，侍奉我临终。

    这样的交换，不必计较感情上的谁少谁多，只要当事人认为值得，便值得。