执笔者徐瑾先生。（文载一九八一年九月十一日纽约《华侨日报》。）

    ──对柏杨先生的批评与建议

    近阅报载柏杨先生来美的消息，他的遭遇十分令人同情。现在能来美国，使关心他的人兴奋不已，许多人更对他寄予期望，希望他能对现代中国人的迷惘，有一些启示。然而，他来此，还是强调所谓的“酱缸文化”，我中华民族五千年的文化，唐宗宋祖，开创的天地，被他锋利地挖出那一点藏污纳垢的一角，使我们对文化的信心和骄傲，被浇了一盆冷水。柏杨先生的看法，相信是由衷之言，是由他自身的不平经验而发。但是，以他目前的身份，尤其在会影响到许多人的时候，不能再肆无忌惮、嬉笑怒骂。他这一番“酱缸”理论，使我不得不对他作一些善意的批评。柏杨先生不只向许多人浇一头冷水，打击人们对自身文化的自尊心，而更使外人拿宦官小脚，来取笑我们。

    从实际上来说，他的想法也是相当偏激的，而且误解到宦官小脚是文化的缺失。事实上，我认为这些只是专制独裁的昏君庸主，为了私欲而作的残酷行为，这并不属于真正的中国文化。譬如唐诗的诗律，后人认为是作诗的妨碍。但唐人的诗生动自然，唐诗律是依当时的言语、文字水准而来的，真正诗的精神，崇尚自然、有创意，唐人并没有要后代以他的诗律为准则，那是后代舍本逐末的结果。再以生活习惯上来说，旗袍是满族的服装，雍容华贵，但是现代的旗袍多为紧身高叉，早已失去其原有的气质！当然，忽视我们祖先曾有过诸如宦官、小脚的恶习，是不正确的，但是我们都知道中国传统中有“隐恶扬善”的德行。美国西部的开发，现在被说成是一部创业奋斗的史诗，而当时的黑暗残酷，虽然是其重要的一面，却被削减到最低点，更有的成了传奇浪漫故事。

    中国文化的精美深奥，真正研究中国文化的洋人，不只赞美，而且叹服。日本明治维新，一切仿效西洋，但在江户时期以前，对中国文化不但佩服得五体投地，他们文化的根本精神都是从中国来的。十八世纪的大画家谢春星，不但用中国姓名，画中国画，写中国诗，别人给他的最高赞语乃：“真汉人也！”如今在日本，大街小巷尚有受中国文化深切影响的痕迹。现代的日本，堪称是世界文明的先进，它从不敢排斥中国文化，但却要和中国人划分界线，否认血统上和中国人有密切关系，而在中日战争时所说的同文同种，现在则绝口不提。何也？是否我们中国人自己应该多反省一下，不是中国文化有什么问题，而是我们了解了多少？为什么要自己作践糟蹋这样美丽地属于自己的文化，而把一切中国人现代的厄运，归咎于“酱缸文化”这种似是而非的理论上？

    现在中国有八亿人口，中国的当务之急是这八亿人的团结和幸福，即使是在台湾的中国人，亦应有此观念。而这八亿人在国防上已具备自卫的条件，人民也多少有机会学习知识，唯一能使这么多人迈向现代文明，精神有所归属的，不是东洋文化，不是西洋文化，而是我们自己的古老传统。它有深邃的人生经验，它有丰富的科学思想，它有优美的文字诗歌，它有变化无穷的美术、工艺、建筑、音乐、服装……，只有它能正确地领导我们走上文明的道路，八亿人幸福的道路。日本人用过、受益过，西洋人也在学习它。我们，属于我们自己的文化，万不应不断予以诋毁。否则，不仅危及国家民族的前途，更成了中华民族的不肖子孙。

    不要让日本人说他们才是继承中国文化衣钵的子孙罢！我们该睁眼仔细看，多思考，多判断，就像柏杨先生说过的，要思考，和培养正确的判断力，为了己身的幸福，更为了八亿人的幸福。

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