执笔者回旋处先生。（文载一九八五年一月二十三日香港《信报》。）

    本期《百姓》便有一篇笔战文章，署名“王亦令”者，写《贱骨头的中国人》，向柏杨大肆讨伐。作者声言：“心中有气，不得已于言者。”细阅其文，笔锋凌厉，毫无温柔敦厚的中国高贵优美传统。他使用“臭不可闻”“不可救药”“贱骨头”“把坐牢当作镀金之地”等等字眼，可说是十分刻薄。如柏杨认为“中国人丑陋”之说可以成立，则王氏之文，恰是自暴其丑，表面来看是唱反调，实际上正为柏杨理论提供佐证。

    其实王亦令的丑陋，乃中国人千古以来的真面目，就是欠缺一份“幽默”。柏杨骂中国人丑陋，你道他是从事人种学研究，希冀获得诺贝尔奖金？文人写杂文，旨在引起反应，激发论争，与写证据确凿的学术专著不同。王亦令无法忍受柏杨观点，而怒火中烧，可说是正中柏杨下怀。中国人丑陋与否并不重要，有人气得呱呱大叫，无端死去不少细胞，那才是重要的。

    《百姓》同期有一封读者来信，读者梁君读毕柏杨《丑陋的中国人》讲辞，表示深受感染，因而沮丧，而沉默，而落泪！但以我看来，他的眼泪，与王亦令的愤怒，不过是五十步与百步之比。两者都是道学先生的襟怀，装了满肚清正的人生观，而未能在柏杨的字里行间，体会出幽默的趣味，竟然要为那些美妙生动的譬喻，加上荒唐古怪的注解。

    读柏杨文章，实在要具备一点幽默心态。他老人家只是在搞恶作剧，智慧之刀在我们面前轻轻一晃，头脑灵活者可以捕捉神髓；正襟危坐以谨严格律煞有介事欣赏者，往往失其精彩。

    老实说，中华民族历史悠久，怎可以完美无瑕呢？柏杨先生找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供一点警醒作用，而且说丑不道美，也是一种自谦。不懂幽默，以为他刻意去揭疮疤，可真辜负柏杨一番苦心。然而哭哭啼啼，也恐怕不是柏杨所愿见到。

    总而言之，中华民族是伟大的民族，讲美丽，美过任何民族；讲丑陋，也丑过任何民族。然而与其歌颂美丽，不如刻画丑陋。退一步说，即使丑陋，也有丑陋之美呀！

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