“因为孤独有时侯是极好的社交,
短暂的分离反甜滋滋盼望回来。
但是我忧心忡忡,惟恐离开我[亚当]
你就祸事临头;因为你知道
我们受警告,有居心叵测的敌人,
嫉妒我们的幸福,对他自己
却悲观失望,企图偷袭,叫我们
受灾难,蒙耻辱;在某处近在咫尺
窥探着,无疑迫切希望得遂
所愿,有大好机会,将我们分开,
我们在一起他没希望占上风,因为
必要时彼此可以迅速支援。”
“如果我们的处境是这样:受狡诈、
强暴的敌人的限制,要这样居住在
狭隘的圈自子里,而我们不论何处
遇敌人,单独都没有同样的抵抗力,
老提心吊胆怕遭殃,这怎么就幸福?
但危害并非罪恶的先声:敌人
向我们进攻仅仅是因为错误
估计我们的完整性:他错误的估计
并不能往我脸上摸黑,只是他
自讨没趣;我们为什么要躲开
或害怕?他的臆测证明是错误的
我们反倍觉光荣,心安理得,
天赐恩宠,由结果为我们作见证。
老借助外力,不单独经受考验,
有何信念、爱情、美德之可言?
让我们别怀疑我们幸福的处境,
聪明的造物主能让它这等不完美,
竟对单个或两人一概不安全。
果尔,则我们的幸福乃弱不禁风,
这样看来,伊甸就不是伊甸。”
“神圣、聪明、赋予智慧的大树,
知识之母呀!如今我[撒旦]感到你的
力量,我心头很亮堂,不但能识别
事物的起因,还能追溯出最高
诸动因的途径,不论看来有多神。
宇宙的皇后呀!请您不要相信
关于死亡严峻的恐吓,您不会死:
您怎么会死?凭那果子?它赋予您求知的
生命;怎听吓唬人的话?请看我,
我,既摸了,又吃了,不仅活着,
还获得更美满的生活,胜过命运
摆布的,靠的是敢于超越命运。
对兽类都开放的东西,难道对人类
会关闭?还是上帝只为这小小
过失便大发雷霆,而不表扬您
无所畏惧的美德?您虽受死亡
痛苦的威胁,不管死亡是什么,
何须犹豫不求取那导致生活
更幸福的东西,识别善恶的知识?
善的,多么应该?恶的呢,若真有
其事,为什么不认识?容易避开嘛!
所以上帝不会损害您,会公正的;
不公正,非上帝,那就别怕,别服从:
您害怕死亡这本身就排除害怕。
究竟这为什么要禁止?为什么只是害怕,
为什么一味要叫您崇拜他的
反低微而愚蠢?他知道一旦哪一天
您吃了,您那双看来明亮如许
而实际糊涂的眼睛那时会完全
豁然开朗,您就会宛如神灵,
既知善又识恶,跟他们懂得一样多。
既然我成了人,内里是人,你就该
是神灵,那是类推就可以明白的:
我野蛮的,成了人;您,是人的、成神灵。
所以你也许会死,脱却凡胎,
换作仙骨,死亡是求之不得,