两宋国祚319年，历18帝，平均年龄44.8岁，平均执政时间为18.5年。宋仁宗不是最长寿的，但他是两宋执政时间最长的，42年，当然这其中大概10年是垂帘听政。《宋史》对宋仁宗评价非常高，赞曰：“仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。”宋仁宗是个勤劳仁德之君，他执政阶段被称为“仁宗盛治”，在宋人眼里它是两宋的黄金阶段，甚至远远超过了唐代的“贞观之治”。在经济、民生、文化、国力等诸多方面，国土面积仅仅拥有之前盛世王朝一部分的宋朝，的确远远超过拥有一千两百万平方公里的大唐王朝，唯独在军事上疲软。相对其他君主，宋仁宗是难得一见的好领导，他执政时期国际上事儿很多，但国内和谐无事，没有发生过宫廷政变及大规模民间起义等情况。
宋仁宗刚上位时，给朝臣们烙下了一位仁德之君的形象，主要表现在孝道上。《孙公谈圃》记载，宋仁宗每次到了先皇真宗祭日时，总要痛哭流涕，愈到晚年愈发严重。群臣一劝说，宋仁宗更来劲了，当着大伙的面毫无忌讳地恸哭，到了“其声甚哀”能够感染到他人的境界。自从汉代确立儒家思想为主流地位以来，中国诸多道德观源自儒家，排在第一位的是“孝”，正所谓“百善孝为先”，孝道在汉代特别受官方及民间的重视，是考察官员道德水平的重要一条。汉代皇帝的庙号最能说明问题，每位皇帝庙号前面都有个“孝”字，如世宗刘彻，庙号孝武皇帝，习惯上叫汉武帝。到了晋代也如此，李密在《陈情表》中有“伏惟圣朝以孝治天下”，晋武帝准许李密辞免太子洗马一职。孝道是我们的传统美德，直到现在也是，这条专属于中国人的道德价值观将会一直延续下去。它也是考察公务员最基本的道德标准，何况作为帝国最高领导的皇帝，必须以身作则。
宋仁宗睹物思人也好，或者真情所致也罢，这里面不能够排除演戏的成分，盖因他是一位政治家。进行一场道德秀，谁也挑不出毛病，即便在演戏也没有人敢揭穿，除非你跟阎王爷耍大刀，嫌命长。一年如此尚且可以理解，年年如此，就难免引人怀疑，因为时间是把杀猪刀，可以抹平一切的伤痛。更何况皇帝虽是最高领导，但毕竟孤家寡人，他们的亲情关系极其淡薄。三姑六婆四舅二大爷众多亲戚里掺杂着很深的政治关系，很难像普通家庭那样逢年过节亲戚朋友好好聚一聚。正因为他缺少，才会极力渲染，或者正因为宋仁宗执政多年，感受到了亲情的重要，才每逢先皇祭日必痛哭流涕吧！
同喜同悲、喜怒有度等，属于领导必备演技之一。尤其是喜怒这方面，皇帝再伟大他也是人不是机器，人都有七情六欲喜怒哀思，这是无法避免的。然而，身为领导应控制自己的情绪，喜怒有度，而非无常，否则不是一个合格的领导。通常情况下，喜怒的夸张表现可以让皇帝达到某种目的。宋仁宗在这方面最为明显，研究史料发现宋仁宗很少发怒，通常表现“同悲”的一面，一怒起来事半功倍。最著名的故事莫过于张贵妃求他给伯父张尧佐升官。
《曲洧旧闻》载，当时宋仁宗说：“得得。”翻译过来意思是说，你放心吧，保准给你办了。于是降旨，遭到了包拯的强烈反对，喷仁宗一脸唾沫星子。宋仁宗只得作罢，问题来了，群臣这面交代了，张贵妃那面怎么交代？这事办不成虽不影响夫妻感情，可面子上说不过去。毕竟你答应人家了，现在搞成这个结果，进退两难。宋仁宗演了一把，见到张贵妃后，以袖擦脸，就算洗把脸，从办公室走到后宫，脸上的水也该干了。宋仁宗这么做，旨在酝酿情绪。如果他去好言安慰张贵妃，一是丢份儿，二是太丢份儿，堂堂大宋天子这么点儿事都办不了！所以只能采取“震怒”的方法挽回颜面，还能够让张贵妃消停点儿，以更大的风力兼并她的“枕边风”。张贵妃来了，问了伯父升官的事儿，宋仁宗正好擦完脸，顺势怒道：“殿丞向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，岂不知包拯为御史乎？”张贵妃见状无话可说了，不是领导不行，是那个包拯太狠毒，要怨只能怨包拯。宋仁宗这么演，既震慑了张贵妃，同时也转移了张贵妃的怨恨对象，此事遂摆平。
还有一次在庆历年间，中原地区大旱，旱灾从陕西起来，蔓延到了河南、河北等地。朝廷一方面进行赈济，另一方面宋仁宗也没闲着，经常求雨。宰相王旦的儿子王素时任谏官，见宋仁宗求雨不得，进言道，之所以不下雨是因为皇帝您老人家不够诚心，所以没有感天动地。宋仁宗说那就继续求雨，明天去醴泉观求雨。醴泉观在开封附近，行程大约一个小时左右。王素就说，那儿太近了吧！陛下是不是害怕天热不愿意远行？
宋仁宗怒了，他一发怒有个特点，“帝每意动，则耳赤”。每次发怒前夕耳朵发红，似乎每位领导人都有怒的征兆，须留心观察，作为参考。宋仁宗怒道，去太乙宫祈雨行了吧？太乙宫在今天的西安，距离开封的确很远。王素说请传旨吧！于是宋仁宗冒着苍穹流毒的天气去太乙宫祈雨。祈雨的过程中，宋仁宗表现得相当卖力气，大热天的磕了一百多个头，焚香十七斤，通体尽湿，染上了足疾。王素听说后安慰宋仁宗说，陛下事天当恭畏。然阴气足致疾，宜慎，注意点儿身体啊！宋仁宗正色道，如果能求来雨，牺牲我也无所谓，何慎也？这次卖力气的表演果然感动天地，遭受旱灾地区普降甘露。
在这则故事中，宋仁宗之怒主要表现了他的一个态度问题。先是谏官王素抓住了他的“把柄”，按照“天子无德上苍降怒于百姓”的古老经验来看，全国遭遇旱灾，身为皇帝的难逃责难，所以你必须出来做个表率。宋仁宗已经尽力了，大小求雨数场，天气持续干旱，还要朕怎么样？君臣二人在这一问题上产生了分歧，宋仁宗索性一怒，老子给你来个以身作则，堵住你们这帮谏官的嘴，或者也为自己做得不到位找个托词。人的能力有限，面对自然灾害很多时候束手无策，它不在人的可控范围之内。无论人类科技如何发达，都必须遵守自然规律。
中国幅员辽阔，灾难不断，地震、干旱、洪涝等年年发生。比如哺育了中华文明的母亲河，经常翻脸，动不动就发洪水。有文献记载以来，黄河决口1500余次，大的改道26次，每一次都会带走她大量的儿女。大宋建国以来，黄河澶州段屡次决口。澶州距离京城开封直线距离120公里，为朝廷防洪重点地段，不知什么原因总也治理不好，人力、物力投入较大，收效甚微。为此朝廷采取了行动，立斩澶州长官姚恕。当时宋太祖赵匡胤尤觉得不够过瘾，于是怒了一把，将姚恕的尸体扔进了黄河，以示震慑。
我们清楚地知道发怒其实是无能的表现，如果有能耐绝不会发怒骂人，就好像微博上有人骂得难听，当事人非常震怒，如果你有封杀他的能力，完全没必要发怒。领导者通常在事情超出了预计范围或者属下没有领会精神，为了挽回败局或者敲打下面的人，而采取适当的“发怒”。当然这是一种表演，它有“度”的限制，超过了“度”可能会变成真的，那样很可能不知不觉伤害了别人的感情，给自己埋下一颗官场定时炸弹。